獻身真理意味著什麼？意味著我們要自我反省。我們通過自身與外界的接觸來認識世界。我們不僅要觀察世界本身，也要對觀察世界的主體（我們自身）進行反省。心理學家大都清楚：要了解病人的移情現象和心理衝突，治療者首先要認清自身的移情和衝突，所以，心理學家也要學習和自律，甚至接受必要的心理治療。遺憾的是，並非所有心理學家都能做到，他們也許能客觀地觀察外在世界，卻不能以縝密的眼光觀察自我。就世俗的標準看來，他們可能忠於職業，卻未必充滿智慧。智慧，意味著將思考與行動緊密結合。在過去的美國，「思考」（自我反省）沒有受到高度重視。在上世紀五十年代，人們把阿德萊·斯蒂文森（1835－1914，美國副總統）諷刺為「書獃子」，還認為他不會成為出色的管理者，因為他這個人想法過多，經常陷入自我懷疑的狀態中。事實上，斯蒂文森的政績令人矚目，完全推翻了人們的猜想。我也親耳聽到過，有的父母嚴肅地提醒青春期的子女：「你思考得太多，只會把自己累壞。」這實在是荒謬，人之為人，就在於我們具有特殊的「大腦額葉」（解剖學辭彙），使我們有著異於其他動物的反省能力。隨著科學和文明的進步，我們昔日的態度似乎可以改變，我們意識到，自我反省和自我審視，對於我們的生存至關重要。反省內心世界的痛苦，往往大於觀察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而選擇後者。實際上，願意獻身真理對於我們的非凡價值，將使痛苦顯得微不足道。自我反省的快樂，甚至遠遠大於痛苦。
獻身真理，意味著敢於接受其他製圖者———外界的質疑和挑戰，由此確定地圖是否與事實符合。
不然，我們就將生活在封閉的系統里———就像是單間牢房，我們「反覆唿吸自己釋放的惡臭空氣」———如同塞爾維亞·普拉斯（美國女詩人）的比喻，沉湎在個人幻想里。修訂地圖帶來的痛苦，使我們更容易選擇逃避，不容許別人質疑我們的地圖的有效性。我們可能對孩子說：「不許頂嘴，我們是你們的父母，在家裡我們說了算。」我們對配偶說：「我們就這樣維持現狀吧。你說我的不是，我就會鬧得天翻地覆，讓你後悔莫及。」我們上了年紀，就會對家人和外人說：「我又老又弱，你為什麼還要和我過不去？我這麼大年歲，可你居然對我指手畫腳！我的晚年活得不開心，那都是你的責任。」我們是老闆和上司，就會對僱員說：「據說你有膽量懷疑我，還要向我挑戰。你最好想清楚，最好別讓我知道，不然就趕快捲鋪蓋走人吧！」
故步自封，逃避挑戰，可說是人性的基本特徵之一。不管現實如何變化，我們都有自我調節的能力。
逃避挑戰是人類的本能，但不意味著它是恰當的態度，不意味著我們無法做出改變。可想而知，我們不小心把大便弄到褲子上、我們一連許多天都不刷牙，想必也是自然的現象或行為，但事實是明擺著的：我們必須超越自然。和原始人相比，現代人已經發生諸多的變化，這說明我們完全可以在一定程度上，違背與生俱來的本性，發展第二天性。人之為人，或許就在於我們可以超越本性，乃至改變本性，嘗試去做不合本性的事情吧？
接受心理治療，大概是一種最違反人類本性、卻也最具人性的行為。在心理治療中，我們不但要釋放自己，接受他人最尖銳的挑戰，還要為別人的審視和治療花費金錢。接受心理治療需要勇氣，不少人逃避心理治療，不是缺乏金錢，而是缺乏勇氣。不少心理學家都沒有意識到這一點，哪怕他們更需要接受治療，也從未產生過類似的想法和念頭。有些患有心理疾病的人，在別人的印象里屬於意志薄弱者，甚至為別人所詬病和譏諷，事實上，他們遠比旁觀者勇敢，因為他們敢於接受治療。哪怕是在治療初期，心理醫生對其人生地圖提出挑戰，與病人的自我意象出現衝突，病人也能堅持下來，這足以證明他們比別人更健康、更堅強。
病人接受心理治療，就是迎接他人的質疑和挑戰。日常交往和接觸，為我們提供了更多接受挑戰的機會：在冷飲店裡、在會議上、在高爾夫球場上、在餐桌上、在床上；同我們的同事、我們的上司或僱員、我們的伴侶、我們的朋友、我們的情人、我們的父母以及我們的孩子之間的溝通。曾有一位女士前來治療，她的頭髮梳得整整齊齊。在一個療程即將結束前，我注意到，她突然多了一個特殊舉動：從治療椅上坐起來，把頭髮梳理一遍。這讓我產生了好奇，於是詢問起原因。「就在幾周前，每次從您這裡回家，我的丈夫都會注意到，我後面的頭髮，都被壓成了扁平的形狀，」她紅著臉解釋說，「我沒有告訴他原因。我害怕他知道我在接受心理治療，他就會狠狠地嘲笑我。」由此看來，除了治療本身，我們還要解決治療以外的問題。心理治療的任務，似乎從50分鐘的辦公室治療，轉變成為處理病人的日常生活和情感關係。只有讓接受挑戰成為習慣，心理治療才能夠真正成功。當這個女士對丈夫開誠布公，告訴他一直與我配合接受治療時，她的治療才取得了飛躍。
病人起初只是尋求「安慰」和「解脫」，極少有人有意識地尋求挑戰。挑戰即將來臨時，不少人就可能「落荒而逃」，或至少在腦海里產生逃避之念。讓病人明白：接受挑戰，才可以帶來真正的安慰；
心靈接受長期的、甚至經常碰壁的自律，才可能使治療成功———這不是一件容易的事。心理醫生要運用有效的技巧，進行大量工作，才能達到這一目的。心理醫生有時還需要設置「陷阱」，有意「引誘」病人堅持治療，才能避免半途而廢。有時候，即使醫生和病人有過一年以上的接觸，治療也並未真正開始。
為讓病人迅速接受挑戰，心理醫生經常採用「自由聯想」，鼓勵病人說出真相。譬如，病人需要說出最先想到的事，「想到什麼就說什麼，不管它們看上去多麼不重要。哪怕它們看上去毫無意義，你也要把它們說出來。如果同時想到了兩三件事，就說出你最不願意說的那件事。」病人積極配合，往往能取得神奇的效果。有的病人有很強的抗拒心理，他們假裝配合醫生，一邊自由聯想，一邊喋喋地傾訴，卻有意隱瞞最重要的部分。比如，某個女人可能用一個鐘頭時間，說起童年的種種經歷，卻不想提及引發神經官能症的核心細節———就在某天早晨，她的丈夫一再逼問她，為什麼從他們的銀行賬戶中透支了一千元。這樣的病人，存心要把心理治療變成記者招待會———發言人面對提問，總是閃爍其詞。實際上，這樣的病人不是習慣於撒謊，就是有自欺欺人的傾向。
不管個人還是組織，聲稱敢於接受質疑和挑戰，他們的地圖就要接受嚴格的審視，因此尊重事實、獻身真理的人，必然心胸坦蕩，以誠待人。我們必須不斷自我反省，在言語和行動上，確保我們與別人自如溝通，誠實地反映認知的事實。
誠實可能帶來痛苦。人們說謊，就是為了逃避質疑帶來的痛苦。在「水門事件」中，尼克松總統說謊的情形，既單純又可笑，就如同一個打破檯燈的四歲孩子，在母親面前拚命辯解，說檯燈是自己從桌子上掉下去的。畏懼挑戰帶來的正常的痛苦，因而不斷逃避和撒謊，無異是有意迴避有益的痛苦，這就可能產生相應的心理疾病。
為了規避，人們會選取各種捷徑。我們想克服困難，想更快地達到目標，總想選擇更容易、更快捷的道路，這就是所謂的「捷徑」。毫無疑問，作為正常人，我們都希望自己進步得更快，希望通過合理的捷徑，實現心智的成熟，但不要忘記：關鍵的字眼是「合理」。事實上，我們忽視合理捷徑的趨向，和尋求「不合理」捷徑一樣突出。為了通過某個學位考試，我們可以去閱讀一本書的梗概，而不是把整本書讀完，這完全可能是合理的捷徑。如果梗概內容精鍊，吸收了關鍵材料，我們就可以獲得必要的知識，節省大量時間和精力。然而，以欺騙手段參加考試，就不是合理的捷徑。它或許能使我們節省更多的時間，而且僥倖的話，欺騙者就會順利通過考試，並獲得渴望已久的學位證書，但他們無法擁有真正的知識。他們的學位，其實是一種欺騙，一種假象，完全不是他們的真實水平。假如這種學位成了人生的基礎，那麼，欺騙者呈現給世界的面目，也會變成假象和欺騙，而不是真實狀況的反映。所以，他們需要更多地、不停地撒謊和掩飾，以保護假象不被揭穿。
要使心智成熟，合理的捷徑之一就是接受心理治療，這一點卻常常被人忽視。我們聽到的最常見的辯解，就是質疑心理治療的合理性———「我擔心治療會使我產生更多的依賴，讓治療本身成了一種拐杖，而我不想依賴拐杖前進。」其實，這樣的託詞，只是對內心恐懼的掩飾。接受心理治療，對於我們的心靈的意義，有時就和使用鎚子、釘子建造房屋一樣，它並非是一種必不可少的「拐杖」。沒有鎚子和釘子，照樣有可能修建起一座房屋，但是，整個過程通常缺乏效率，難以令人滿意，也很少有