由於克隆羊多利的誕生以及隨後美國人希德聲稱要進行克隆人的實驗，關於克隆人是否道德和應否加以禁止的爭論活躍了起來。儘管科學界旋即又對多利實驗的可靠性提出了有力的質疑，從而大大推遲了克隆人實驗的可行性日程，但是，從現代科學技術發展的勢頭看，推遲大概不會是無限期的。因此，相關的爭論仍將不可避免。
我本人對克隆人持反對的立場，其理由如下——
通過克隆的方式來繁殖人是不自然、反自然的。衡量生殖方式之是否自然，要有一個標準，便是自然界中實際發生的基本過程，此外不可能有別的標準。在自然界中，生殖方式是由無性向有性發展的，而凡是哺乳動物皆為有性生殖。倘若人為地加以改變，就是非自然，倘若這種改變產生了危害自然界生物狀態的後果，就是反自然。有人斷言：人是自然界進化過程的產物，人所做的一切都是這個過程的延續，因而都是自然的。這種邏輯抹殺了自然與非自然的界限。按照這種邏輯，就根本不存在任何非自然的東西了，甚至可以把滅絕人類和生物的核大戰也宣布為自然的了。
通過克隆的方式來繁殖人也是不道德的。這首先是因為，克隆人違背和損害了人類的基本價值觀念，其中包括人格的價值，即每一個人作為獨一無二的生命體、作為個性的價值，以及情感的價值，尤其是以有性生殖為基礎的愛情和親情的價值。一旦個體的人可以通過無性的方式複製，這些價值皆從根本上被動搖甚至被摧毀了。其次，克隆人必將導致嚴重的倫理後果。我們不妨設想一下，人類可能為了什麼目的進行人的克隆？無非是兩種情況。一是為了改良人種，通過克隆製造「優質人」，將體質上或智質上的優秀者大量複製，而淘汰劣者。姑且假定這一做法在技術操作上不存在困難，克隆出來的人的確能夠繼承其母本的優點，那麼，剩下的問題便是決定誰有權被複制誰必須被淘汰了。不難想像，在此情形下，人類便會被劃分為空前不平等的兩大等級，人與人之間為了爭奪蕃衍權而必將陷入空前激烈的鬥爭。另一可能的目的是通過克隆製造「工具人」，由於克隆出來的人是可以大量複製的，他們的生命將不被珍惜，人們完全可能、甚至必然會把他們用於戰爭或殘害性實驗。在此情形下，人類同樣會形成兩大不同等級，一是自然誕生的人，一是克隆出來的人，其間的鴻溝遠甚於奴隸和奴隸主，從而形成新的奴隸制度。這種對於克隆出來的人的生命的態度也必然會殃及自然誕生的人，因為只要個人可以複製，對生命不尊重的態度一旦形成，兩者之間的界限就很容易被打破了。很顯然，在上述兩種情況下，無論克隆的目標是「優質人」抑或是「工具人」，均隱含著人類自我毀滅的危險。
有人強調「科學無禁區」，以此為理由主張克隆人不應該成為禁區。還有人強調「個人的選擇自由」，以此為理由主張個人有權選擇克隆的繁殖方式。科學即對事物的認識誠然是沒有禁區的，但技術即對事物的改變卻必須有禁區，前提是不能危及人類的生存。至於「個人的選擇自由」，當然也必須遵守這個前提。鑒於克隆人會危及人類的生存，我贊成在世界範圍內通過立法嚴格禁止克隆人的實驗。
1998.3