我們經常聽到一句話，說婚姻是愛情的墳墓，現在我們一起來討論一下：婚姻到底是不是愛情的墳墓，我們能不能避免讓婚姻成為愛情的墳墓。
婚姻確實是一個難題。我曾經說過一句話，大意是：性別是大自然的一個最巧妙的發明，但是婚姻卻是人類的一個最笨拙的發明，自從發明了婚姻這部機器以後，它老是出毛病，我們為調試它、修理它傷透了腦筋，但是到目前為止，人類智慧還不足以發明出一部更高明的機器，能夠足以配得上並對付得了大自然的那個最巧妙的發明。
自古以來，很多聰明人都對婚姻發過很多聰明的議論，說了很多刻薄的俏皮話，事情到了這個地步，好像一個結了婚的男人如果不調侃一下結婚的愚蠢，就不能顯示自己的聰明，如果他讚美婚姻的話，就簡直是公開暴露自己的愚蠢了。我就看到很多哲人或者是文學家，他們寫過很多調侃婚姻的話。譬如說蒙田，雖然那個話不是他自己說的，但他在書里用讚賞的態度引了這句話，這句話說：「美好的婚姻是由視而不見的妻子和充耳不聞的丈夫組成的。」「視而不見的妻子」，妻子裝作沒看見，沒看見什麼呢，當然是丈夫的外遇。「充耳不聞的丈夫」，丈夫當作沒聽見，沒聽見什麼呢，當然是妻子的嘮叨話。美好的婚姻原來是這樣的。
那麼如果睜開了眼睛，張開了耳朵，結果會怎麼樣呢？西方有一句諺語說：「我們因為不了解而結婚，因為了解而分離。」我們願意結婚是因為沒有看清對方，看清了就離婚了。什麼時候結婚合適呢？有人就說年紀輕時還不到時候，年紀大了就已經過了時候，反正沒有一個時候是合適的。英國的劇作家、小說家蕭伯納，有人問他對婚姻有什麼看法，他說，太太還沒有死，對這個問題不能老實回答。那麼，那個老實話當然是不能讓太太聽見的了。我是研究尼採的，尼采也說過一句話，他說：「有一些男人悲嘆自己的妻子被人拐走了，大多數男人悲嘆自己的妻子沒有人肯拐走。」總之，嘲笑婚姻的話很多，婚姻也確實老是出毛病，那麼到底婚姻難在什麼地方呢？為什麼會老出問題呢？
前面我說過，兩性關係包含三個因素，一個是性，一個是愛情，一個是婚姻。性追求的是快樂，愛情追求的是理想，婚姻又講的是現實，這三個東西必定會發生衝突。婚姻的困難就在於要把這三個不同的東西統一起來，這當然是太難的事情。婚姻本來是一種社會制度，它的主要的功能，從歷史上來看一個是經濟，早期是作為生產的單位，後來包括現在起碼還是作為消費的單位吧，一家子過日子嘛，有多少收入，怎麼開支，不同的家庭生活水平有高有低。另外一個是生產和教育後一代的單位，傳宗接代，主要是這麼兩個功能。但是現在我們在這兩個功能之外，還要加上性的功能，性的快樂主要在婚姻內部解決，還要加上愛情的功能，要很理想。有的人就說了，這樣是不是對婚姻的要求過高了，婚姻的負荷過重了。
我想，婚姻有很多問題，最大的衝突就是因為有了愛情的要求，如果不講愛情的話，婚姻會是很牢固的。譬如說，如果婚姻以傳統的倫理道德為基礎，根本就不準離婚，兩個人一旦結合就是一輩子的事，所謂終身大事，如果那樣，婚姻當然會很穩固。如果是以利益為基礎，比如在封建社會為了政治利益而結合，王室之間的政治聯姻，或者現在有些人因為經濟利益而結合，兩個人一起辦了一個很大的公司，就都很難分開了，婚姻都會比較穩固。但是，一講愛情，矛盾就來了，如果我們要求婚姻是以愛情為基礎的，那麼很明顯，這個道理就是這樣的：如果愛情沒有了，婚姻就應該解體。愛情本身又是一個容易變化的東西，它不像利益、不像倫理道德那麼穩定，它是一個容易變化的東西。所以愛情一變，如果你還要強調婚姻以愛情為基礎的話，那麼你沒有愛情了，兩個人中間只要有一個人愛情轉移了，或者愛情消失了，那個時候婚姻自然而然就應該解除，按照道理就應該是這樣的。所以，越是強調愛情是婚姻的基礎，實際上婚姻就越不穩固。
愛情是婚姻的基礎，可是婚姻好像對於保持愛情未必有利，好像是會摧毀這個基礎的。婚姻對愛情有什麼弊端呢？我覺得有兩條。第一，愛情是浪漫的，婚姻卻很現實，婚姻就是在一起過日子，日常生活是很瑣碎的，往往浪漫不下去了。第二，結了婚以後，我覺得婚姻有一種把兩個人捆綁在一起的趨勢，兩個人老在一起，朝夕相處，時間一久，距離總是這麼近，就容易產生厭倦情緒。對這一點我們不能否認，就是所謂的審美疲勞吧。同時，因為太近了，太熟悉了，太習以為常了，也就容易不再珍惜，好像就這麼回事了，不像求愛的時候，要爭取她，要討得她的歡心，結了婚好像不需要了。
從第一條來說，從戀愛到結婚，從愛情到婚姻，實際上是從天上到了地上，愛情是在天上，談戀愛你還在天上飄呢，浪漫得很，有很多幻想，結了婚你就到了地上，就要面對現實了，就必須適應地上的情形了。婚姻中的愛情和戀愛階段的愛情是有區別的，所以我們要探討一個問題，就是婚姻中的愛情應該和能夠是什麼樣的，和戀愛時期的浪漫的愛情有什麼區別？我覺得弄清了這個問題，你就會調整好自己的心態，原來結了婚以後，愛情是這樣的，這也是愛情，不可能老是那種浪漫的形態，這樣你對你的婚姻狀況、愛情狀況就會有一個比較準確的估計。從第二條來說，從戀愛到結婚，實際上是從城外到城內，錢鍾書先生說的那個圍城，婚姻是個圍城，結了婚你進了圍城了，從城外到了城內了，那樣你就要注意城內確實有很多弊病，你要克服城內的弊病，如果不克服城內的弊病，圍城真的會成為墳墓，所以你要留心怎麼樣使婚姻不成為愛情的墳墓，給愛情繼續生長的空間。下面我們來討論這兩個問題。
第一個問題，婚姻中的愛情應該和能夠是什麼樣的？
首先肯定一點，那種浪漫的愛情是不可能持久的。所謂浪漫的愛情，表現的形式就是一見鍾情，銷魂斷腸，如痴如醉，難解難分，像那樣一種狀態，可能持久嗎？我覺得不可能，不結婚也一樣，也持久不了，所以你這個不能怪結婚，怪婚姻。因為這樣一種感情，它是依賴於兩個人之間的一種陌生感、新鮮感，有陌生感、新鮮感才有這樣一種強烈的激情，依賴於某種奇遇，兩個人在某種特殊情況下的相遇，有那樣一種特別的氣氛，特別的情趣，甚至依賴於某種犯禁的快樂，紅杏出牆，兩個人之間的秘密，這種東西很有刺激性，有一種犯禁的自由感和快感。浪漫的愛情通常存在在婚姻之前和婚姻之外，譬如說未婚男女的初戀，很年輕的時候的那種戀愛，或者成年男女的婚外戀，都會有這樣的激情。從結婚來說，我想這種浪漫的戀情最多還存在在結婚的初期，隨著婚齡增長，激情必然會遞減，這個熱情必然下降了，不可能長久。這個責任不在婚姻，因為這種感情本身它的性質就決定了它是不可能持久的，時間久了，奇遇必然會歸於平凡，陌生必然會變成熟悉，新鮮感必然會消退。所以，這樣來考慮，這種浪漫式的愛情就不可能成為婚姻的基礎，如果婚姻是建立在這樣的基礎上，那就是等於是建立在沙灘上，建立在激流上面，婚姻怎麼可能牢固呢？是不可能的。
所以，我們必須換一個思路，為婚姻尋找另外一種愛情形態，一種比較穩定的愛情，作為它的基礎，這樣的話，我覺得我們對愛情的理解就應該放寬，不能僅僅局限在那種浪漫戀，浪漫式的愛情，只承認那一種形態，應該承認還有別的形態，愛情落到地上後的形態。英國作家斯威夫特說過一句話，他說：天堂裡面有什麼，我們不知道，沒有什麼，我們知道得很清楚，就是沒有婚姻。婚姻這個東西太不浪漫了，天堂里沒有它的位置。針對他這句話，我也說過一句話，我說：好的婚姻是人間，壞的婚姻是地獄，不要想到婚姻中去尋找天堂；不過呢，人終究是要生活在人間的，而人間也自有人間的樂趣，為天堂所不具有的。
那麼，我考慮這種能夠作為婚姻的基礎的愛情，它叫什麼樣的愛情呢？我把它和浪漫式的愛情相區分，稱它為親情式的愛情。一般來說，如果一個浪漫式的愛情它的質量是高的，它應該也必然會轉入兩個人一種持久的結合，你們結婚也罷，不結婚也罷，反正你們是生活在一起了，成了一家人了，這是一種自然的趨向。浪漫式的愛情如果它要持久下去的話，我覺得它必然會轉化成這種親情式的愛情，就是說，愛情裡面的那種浪漫因素必然會降低，會退居次要地位，也許還有浪漫的時候，但是它已經不重要了，不是主要的東西了。那麼那時候如果兩個人感情還是非常好的話，這種感情裡面主要的因素是什麼呢？我覺得主要的是一種互相的理解，一種信任感，兩個人在行為方式上的默契，不用多說話，就知道對方在想什麼，為什麼要這樣做。兩人之間有一種命運與共的踏實感，今生今世我們是不會分開的了，無論遇到什麼事我們都將共同擔當。一旦離別的話，彼此會有一種深切的惦念。像這樣一種東西，實際上就很像是一種親情了