作為一個催眠師，你要先和自己鏈接，再和個案鏈接，這樣他好像可以透過你的身體呼吸。
讓你與個案的鏈接左右一切，引導一切。一定首先是身體的鏈接，意識或思維是不能鏈接的，意識和思維是孤獨的片段，它們會四處亂跑。
——美國著名催眠治療師史蒂芬·吉利根
2008年，我曾兩次到廣州蓮花山學催眠，授課老師是享有世界聲譽的美國催眠治療師史蒂芬·吉利根。
坦白地說，在這個課上，我並不是一個優秀的學生，因為我不僅自己難以進入很深的催眠狀態，也難讓我課上的拍檔們進入很深的催眠狀態，即使他們能進入，那也主要是因為他們懂得自我催眠。不過有一次，我也進入了很深的催眠狀態。
那一次，做我拍檔的是知名的幼兒教育專家孫瑞雪。她坐在我的右側，一開始，我感受到她散發出強大的能量，好像我身體中的很多無形的東西被她的能量場給「吹」到了身體左側。我把這個感受說出來後，孫瑞雪立即做了調整，我的這種感覺隨即消失了。我在她的引導下逐漸進入很深、很舒服的催眠狀態——我看到了一根抽象的脊柱，它會隨著我呼吸的節奏而有韻律地起伏，那種感覺實在是美妙極了。
為什麼有的學員能享受催眠並能做一個很好的催眠師，而有的學員，譬如我就難以做到這一點呢？
按照吉利根老師的話來理解，前一種學員比較容易和他們的身體取得鏈接，而像我這樣的學員，因為平時注意力都在頭腦上，所以較難和自己的身體取得鏈接。
吉利根老師說，我們有三種智慧：身體的智慧、認知的智慧和場域的智慧。在催眠中，如果能同時使用這三種智慧，那麼一個好的催眠很容易產生，但太多人過於依賴認知的智慧，甚至認為這是唯一重要的，這時他們就會被限制住，既不能和自己的靈性取得鏈接，也不能和對方取得鏈接，好的催眠就不可能產生。
太依賴認知的智慧，我們就會被割裂在一個個孤獨的世界中，這也正是自戀幻覺的關鍵所在。我們沉浸在自己頭腦所想像的世界中，而且還希望將這個想像的世界強加給真實的世界，結果我們越是在乎一個關係，我們就越容易將自己的幻覺強加給對方，於是愛的渴望反而導致了傷害。
那麼，怎樣才能跳出自戀幻覺呢？或者說，怎樣才能與別人建立真正的鏈接感呢？
一個很簡單的答案是，先與自己的身體取得鏈接。即，先去發展自己的身體智慧，試著用身體去聆聽別人發出的信息。認知的鏈接常是幻想中的鏈接，而身體的鏈接則是真實的鏈接。
與身體的鏈接並不難，它一直存在著，我們只需給予它足夠的注意，它就會逐漸發展起來。
首先是身體的智慧。它一直在運作，最多只是和意識分離而已，健康和快樂都跟身體有關。
我們的生命之旅有三個階段：第一階段，活在花園中，和美好的環境幸福地融為一體，這是生命最初的2～3年；第二階段，被放逐在沙漠里，體制的教育會發生在你身上，你被教育要用頭腦思考，你的頭腦和身體開始分離。每個人的一生都一定會經歷被放逐。但這不完全是壞事，因為人在放逐中會學到很多生存技巧；第三階段，越發感受到要回到花園的使命感，內心深處有一個聲音一直在召喚你。
在催眠中，我們帶個案回到花園，第一個家在自己的身體里。你的第一個家在你身體環繞的能量里。每當你真的想要回家，你的身體值得信任，你可以聆聽，可以和它做朋友，這是第一種智慧的意思。
其次是認知的智慧，也即自我。這種智慧中，「我」和其他事物是分開的、獨立的，這是人類一切問題的來源。我們須找到第一種智慧和第二種智慧的鏈接，如果認知的智慧能和身體的智慧相通，就是和諧的，這一定是非常令人稱羨的。如果切斷了，認知的智慧就會左右我們，而身體的智慧就被忽略了，幾乎所有人都發生過這種事情。
最後是場域的智慧。這是在你之外的智慧，你與其他事物的關係中所圍繞著的智慧，不論你怎麼想，永遠有一個比你更偉大的存在。你的想像是無限的，但這個偉大的存在更無限。
試著去接納這三種智慧，達到三種智慧的統一。最初可以探討的是，怎樣和身體的智慧取得鏈接，如果沒有和身體取得鏈接，身體會痛，而頭腦則會一直在矛盾中思考。
一個人進入催眠後，就不在意你說什麼話。一個很棒的催眠是有一個很溫暖的場域，讓人覺得安全、有趣、自在，一切事情可以很自然地流動。
當我們與身體的智慧取得鏈接時，就會有這樣的結果。相應的，做催眠時最大的障礙是，催眠師太注重技巧，而沒有建立非語言的鏈接。
催眠可以說是一個奇蹟，個案此刻完全自由，意識沒有受限，完全追隨他的潛意識。催眠師要常說：「你可以完全追隨你的潛意識。」同時，催眠師也在追隨自己的潛意識，並把自己的身體智慧和個案的身體智慧相鏈接，這就營造了一個和諧的場域。
要和個案的心跳合拍，這就是催眠的節奏。
需要注意的是，催眠師在開口講話前，自己要先靜下來，先感受自己，與自己的身體取得鏈接，再感受個案的身體。
在催眠課上，有一個學員來自法國，精通法語、英語、希伯來語和漢語，吉利根老師讓他用一種大家都聽不懂的語言抱怨5分鐘，他選了法語。
他抱怨時，我的胸部感應到了奇特的波動，一直在一松一緊地動。而他抱怨結束後，吉利根老師對這個法國學員說，自己的胸部很難受，而這個法國學員則說，他也感受到了自己胸部的難受。
然後，吉利根老師讓他做一個練習：帶著對胸部這種難受的覺知，繼續抱怨5分鐘。
結果，有趣的事情發生了，這個法國學員嘗試了一會兒後說，他發不出抱怨了。
對此，吉利根解釋說，抱怨是針對別人的，我們之所以向別人發出負面的信息，其實是在逃避自己內在的痛苦，而內在的痛苦總是會先表現為身體上的不舒服，假若我們覺知到了身體的這種不舒服，我們就與自己的內在建立了一定程度的鏈接，那時我們就不必再向外尋求鏈接了。
從蓮花山回來後，我在諮詢中開始使用這一方法，結果發現，身體的鏈接是非常容易建立的。
譬如，在一次諮詢中，當聽來訪者講一段話時，我發現我的脖子和肩部綳得很緊，於是我說：「我的脖子和肩部很緊，你的脖子和肩部有什麼感覺？」
同樣，她的脖子和肩部也很緊。
又如，在另一次諮詢中，有那麼一會兒，我覺察我的兩個前臂很熱，於是我說：「我的兩個前臂很熱。」
來訪者有點詫異地問我：「這和我有什麼關係嗎？」
「不知道，」我回答說，「你的身體有什麼感覺？」
她回答說：「我的全身都很熱。」
還有一次諮詢中，我照搬了吉利根老師的辦法，先讓來訪者抱怨，再覺察身體的不舒服，然後讓她帶著對這種不舒服的覺察繼續去抱怨。結果，她的抱怨發不出來了。
當在諮詢中注意身體的感受時，作為一個諮詢師，我在諮詢中的敏感度提高了很多。
以前，我可以通過分析發現來訪者的問題，這可以非常準確，但這時沒鏈接感產生，好像無論我怎麼努力，我都與來訪者有著相當的距離感。現在我明白了，如果只使用頭腦，人與人之間就有一個《聖經》上所說的巴比倫塔，在這個塔上，每個人說的語言都不同，而真正的合作就不可能產生，這時不管我們多麼渴望與別人親近，我們最終只能陷入孤獨。
然而，當同時使用頭腦和身體時，頭腦會變得更敏銳，原來那種距離感也減輕了很多，我和來訪者也更加平等，更加親近。本來，我從不希望自己有什麼身份感，不想以專家自居，但當我主要使用頭腦時，我發現，來訪者很容易將我放在專家的地位上，而當我學會同時使用頭腦和身體時，來訪者自然就不太把我視為專家了。
在我自己的生活中，我也開始嘗試這種辦法。在某些場合中，當我感覺到有些不自在時，我就去覺察自己的身體，那時身體總有一個部位不舒服，然後帶著對這個部位的不舒服的覺察去和這些場合中的人相處，立即便恢複了鎮定。
現在，我也試著在和別人相識時，先去注意自己身體的感覺，結果發現，每個人發出的能量都是不一樣的，最常見的維度是冷與熱。有的人接近我時，我會感到一種熱的能量，這種熱有時很舒服，有時不舒服；有的人接近我時，我會感覺到冷，而冷一般都是不舒服的。有一次，剛認識一個男子，和他相處時，我感覺有一股「陰風」不斷襲來，令我很不舒服，並立即想起了古龍小說中常寫的「殺氣」。後來，認識他的幾個人說，他們和他相處時都感到很不舒服，忍不住想遠遠地避開，現在回想起來，他們的感覺和我一樣，也是覺得他「陰