起句當如爆竹，驟響易徹；結局當如撞鐘，清音有餘。
——謝榛
有人說，觀點是演講的靈魂，「喜新厭舊」是聽眾的普遍心理，因而追求觀點表述的創新是演講者的重要任務。只有創造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創新是演講生命力的源泉。掌握創新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者水平和實力的真正體現。
當然，創新雖不是一件容易的事情，但只要我們熟練地掌握一些創新思維的方法，就能在演講實踐中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考。
1.老話新談
同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經濟中常有這樣的現象，同一種商品，換上新的包裝之後，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，並能激起顧客更強的購買慾望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地「包裝」一下，也是觀點出新的常用方法。如聯想集團總裁柳傳志曾在演講中說，聯想集團培養人的第一個方法叫做「縫鞋墊」與「做西服」。什麼意思呢？就是培養一個戰略型人才和培養一個優秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然後再做一般的褲子、襯衣，最後才是做西服。
培養人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個台階爬上去，這並不新鮮的觀點，人人都懂。演講者在這裡把培養人才和培養裁縫類比，把培養人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。
2.提升內涵
生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等，它們為人們所理解的內涵是相對固定的，如果演講者能巧妙地借用這些老的形式，並加以「改裝」，賦予它新的內涵，就能為在演講中進行觀點創新，找到取之不竭的寶貴資源，只要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以表明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。
3.破舊立新
顧名思義，就是破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點之後，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不願做睡獅》的演講中說：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一隻睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，並不值得我們為之驕傲。如果我們為這樣一個預言而陶醉，就好比陶醉於「人家說我們祖上也曾闊過」一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實力，我們不要做睡獅，只要我們覺醒著、前進著，就比做睡著的什麼都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，於實際又有何益處呢？所以演講者鮮明地提出「我們不願做睡獅」的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發。
4.由此及彼
事物是辯證的，問題總有多面性，但由於我們認識上的局限性或事物發展過程中的規律性的影響，我們在表達某一觀點時往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當然，堅持和強調「這一方面」是應該的，因為它也是正確的公認的觀點，但如果我們顧此而失「彼」，就會妨礙認識的深入和工作的改進，因為隨著事物的發展，堅持和強調「另一方面」的意義也非常重要。如果演講者能由此及彼，即在不否認現有觀點的前提下，敏銳地發現問題的「另一方面」並適當加以強調，就能達到演講觀點深、新並舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點「要提倡思想上的艱苦奮鬥」，他說：生活上和工作上的艱苦奮鬥，比較容易引起人們的關注，而思想上的艱苦奮鬥，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱苦奮鬥精神，其突出表現就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不善於下一番工夫去深入思索，因而這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言「行成於思毀於隨」，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱苦奮鬥，本質的要求就是要在思想上吃得起苦，深入進行理論思維。以往我們對艱苦奮鬥的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關注點主要集中在生活和工作方面，提倡這一點無疑是應該的，但在知識經濟背景下的高科技企業的競爭當中，光講生活上和工作上的艱苦奮鬥是不夠的，還應該突出強調思想上的艱苦奮鬥，演講者提出的這一新觀點，對市場競爭中的高科技企業來說，其深意和新意是不言而喻的。
5.由淺入深
有時關於某一問題已形成結論並被人們當做「定論」廣為接受，似乎再也沒有思考下去的必要了，但實際情形遠非如此，只要我們再往前走一步，就會發現「風景那邊更好」。如索尼公司的創始人井深大曾於1971年出版過一本極為暢銷的書《始於幼兒園為時過晚》。當時人們普遍認定的是：大學教育的基礎在中學，中學教育的基礎在小學，而井深大則把問題再深入挖掘一層，認為還要重視幼兒園的教育，最後的結論是：不！始於幼兒園也已經太遲。從大腦生理學的角度來看，生下來的嬰兒具有100億以上的腦細胞，同沒有「接線」的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒有成熟的時候，是否給予刺激，將決定「接線」即組成頭腦的形狀的好壞，所謂「接線」在四歲時要完成60％，八九歲時要完成95％，十七歲時要全部完成，所以，在幼兒時，如果缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個演講實例，但從思維的角度來說，對演講的創新思維無疑是很有啟發意義的。
一篇完整的演講稿都可以分作開頭、主體和結尾三部分。
在主體部分又縱橫展開，形成不同的層次，體現出演講者思路展開的步驟，反映著演講者對客觀事物的認識過程。內容上可以記敘與抒情相結合，謳歌先進人物的感人事迹，達到鼓勵先進、鞭撻落後的目的；也可以夾敘夾議，敘議結合，達到統一思想、興利除弊的效果。根據演講內容的不同，適當調整演講稿的結構，使結構更好地為內容服務，從而突出演講的主題思想。而演講稿的結構作為整體，是演講稿的形式範疇。但結構的構成，也有它的形式和內容。從整體看，結構是演講材料的組織構造，是演講者依據主旨、意圖對材料進行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內容，即哪個部分講什麼。結構的中心是回答和解決這次演講「怎樣講」的問題，因此要寫好演講稿首先要掌握好演講稿的結構。
結構的實質是將來自各方面的分散的演講稿構成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構成因素的原有意義集中、突出出來並升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的《娜拉走後怎樣》，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合後具有了新的意義，產生了新的功能。這也就是結構的作用所在。
演講稿結構的一般模式就是古希臘亞里士多德所認定的「三一律」。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結尾所組成。「三一律」概括了任何演講稿結構的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意義和作用；從內容上看，則是統一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現，要達到的是同一個目的。這裡，開頭處於演講稿的重要位置，應該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結尾則在於使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。
一般說來，任何演講稿的開頭和結尾的結構方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這裡介紹的就是正文的兩種特殊模式：議論式結構模式和敘述式結構模式。
（1）議論式結構模式，即以普通論文方式安排的結構。由提出問題、分析論證和得出結論三部分組成。