哪一天我們對語言著了魔，那才算是進了大門，以後才有可能登堂入室，成為語言方面的富翁。
——曹禺
說話是一門藝術，所能表達的內容包羅萬象，如果只在技巧上下工夫，而忽略了自身素質的培養和說話知識的積累，只能是捨本逐末，徒有一副空架子。
而在現實生活中許多人以為口才只是口上之才，以為口才好的人，只是因為他們很會說話，而自己是因為沒有掌握說話的技巧，才不會說話的。他們看見許多口才好的人什麼都可以說，談什麼都很動聽，就覺得他們的口齒伶俐。這種看法是片面的、膚淺的。固然，口才的能力有賴於相當的訓練，但口才的實際基礎是他們善於思考、善於觀察、興趣廣泛、常識豐富，以及具有強烈的同情心和責任心。俗話說的「巧婦難為無米之炊」說的就是這個道理。
追本窮源，一個口才好的人，必須經常在觀察和思考上下工夫。他們不斷地擴充自己的興趣，積累自己的知識，培養自己的同情心和責任心。他們談話的題材源泉是非常充實的，而那些認為自己口才不好的人呢？是不是每天看報紙？看報紙的時候，是不是只看看副刊上的小說消遣而已？是不是同時也很注意重要的國際及本地的新聞呢？是不是很留心地去選擇節目？是不是隨便聽聽就算了呢？是不是選擇有意義的、精彩的電影和戲劇？是不是看戲時集中精神地去欣賞它們，而不是坐在戲院里打瞌睡？
著名劇作家曹禺曾說，哪一天我們對語言著了魔，那才算是進了大門，以後才有可能登堂入室，成為語言方面的富翁。那麼，我們應該怎樣來具體學習、錘鍊語言呢？下面介紹幾種可行、有效的方法。
首先要多讀書，多看報。日常生活中，我們每天都離不開報紙、雜誌和書籍。在讀書看報時，備一支筆、一些卡片紙和一把剪刀，把所見到的好文章或讓自己心動的話語畫出來，或者剪下來，或摘抄在卡片紙上。每天堅持做，哪怕一天只記一兩句，也是很有意義的。日積月累，在談話的時候，你也許就會不經意地用上它們，從而使自己的講話內容豐富起來。
其次要善於學習。對於談話的題材和資料，一方面要認真地去吸收，另一方面要好好地去運用。懂得如何運用，可以使一句普通的話發揮出驚人的效果。學習吸收的目的是為了很好地應用，不能應用的吸收毫無意義。
俗話說：「熟讀唐詩三百首，不會做詩自會吟。」「窮書萬卷常暗誦」，吟詠其中，則可心領神會，產生強烈的興味。摸熟語言的精微之處，則會喚起靈敏的感覺；熟悉名篇佳作的精彩妙筆，則會獲得豐富的辭彙，自己演說和講話時，優美的語言亦會不召自來，這並非天方夜譚之事。只要我們潛心苦讀，勤記善想，揣摩尋味，持之以恆，就能嘗到醇香厚味，如果反覆地用，不斷地學，久而久之就可以像郭沫若所說的那樣「於無法之中求得法，有法之後求其他」了。
另外要注意搜集並積累警句、諺語。在聽別人的演講或別人的談話時，隨時都可以聽到表現人類智慧的警句、諺語。把這些話在心中重複一遍，記在本子上，久而久之，你談話的題材、資料就越來越多，說起話來也就越來越條理清楚，出口成章。
最後還要提高觀察問題、思考問題的能力。提高自己的表達能力，就要不斷提高自己觀察問題、思考問題時的敏銳性，豐富自己的學識與經驗，並增強想像力與敏感性。隨著表達能力的提高，你的生活也將豐富多彩，整個人的個性素質和各方面的能力都會提高，從而成為一個說話高手。
從某種意義上講一個人會說話，其心理素質一般都優於常人，而良好的心理素質不是天生的，需要後天的鍛煉和培養。以口才素質和需要來說，口才家的心理素質訓練和培養包含很多方面的因素，我們擇其要者介紹以下三個方面。
1.自信
我們以演講為例，有些自信心弱的演講者，在一次演講中遇到失敗，就一蹶不振，形成自卑和壓抑心理，這對演講是很不利的。其實，對演講中的有利和不利條件應該辯證地看待並作具體的分析。
有的演講者常常為自己的容貌、服飾、年齡、性別而惴惴不安；有的演講者以自己的職業「不高尚」自慚形穢；有的演講者為自己演講的內容過於平淡而認定難以成功；有的演講者又以聽眾的文化教養、理論素質、欣賞水平不高或過高而感到憂慮、畏懼；等等。
其實，有些不利因素，只要演講者能夠正確對待，想方設法加以改進，是可以變不利因素為有利因素的，大可不必把問題看得過於嚴重。特別是一些客觀因素造成的不利條件，即使對演講造成了某些干擾，聽眾也是可以理解的，演講者完全可以放下思想包袱，全身心地投入到實際演講上去，不要為一些小事影響了自己水平的發揮。
《演講與口才》雜誌1997年第12期上登載了這樣一篇文章：
一位大專女生，有一回她接到同學的電話，問她願不願意做「家教」。她很驚奇，以為是天方夜譚，疑惑地問：「我能行嗎？」同學說：「行不行，你去試試看嘛！」家長認為她平時做事總是缺乏信心，就鼓勵她去做。被教的是個初中女生，智力稍弱，經她一段細心輔導，學習有了明顯進步，不久又參加了「高中—大學」的一體化考試，結果初試告捷，順利進入複試。初中生的家長很高興，對女兒說：「能考上一體化，多虧了這位小教師，往後啥時候也不能忘了你的啟蒙教師。」這位大專女生方才驚喜地發現自己的家教才能。找到了自信，勇氣倍增，畢業後也打算不要包分配，自己去南方闖闖。放棄實踐，不敢試驗，自信就找不到基石與支點；抓住機會，投入你的實踐，找到的不只是自信，還有你人生的起跑線。
2.自控
冷靜，是使人們的智慧保持高效和再生的條件。因為只有在頭腦冷靜的情況下，人們才能迅速認準並抑制引起消極心理的有關因素，同時認準和激發引起消極心理的有關因素。例如，社交中演講者在遇到聽眾不願聽或提出責難的情況下，要想對恐慌和不滿情緒加以抑制，就只有通過冷靜的分析，找到真正的原因是在聽眾方還是在自己方面，具體原因是什麼。腦子不冷靜，不知道怎樣控制自己，就發現不了問題，場面就會失控。所以，口語交際中不論出現什麼情況，首先需要的是沉穩、冷靜。
只有冷靜，才會有適當的自控。
英國首相威爾遜在一次群眾大會上演講時，反對者在下面鼓噪，其中一人高聲大罵：「狗屎、垃圾！」面對聽眾可能產生的誤解和騷動，威爾遜首相沉穩地報以寬厚的微笑，非常嚴肅地舉起雙手表示贊同，說：「這位先生說得好，我們一會兒就要討論你特別感興趣的髒亂問題了。」搗亂分子頓時啞口無言，聽眾則報以熱烈的掌聲。
3.自強
對於一個說話高手來說，其自強表現為不怕失敗，不怕打擊和挫折，敢於和善於從口語交際失敗中一次次崛起，敢於和善於從挫折中一次次挺直腰桿走上講台，有意識地在順境、逆境、勝利、失敗等各種情境中經受鍛煉和考驗，以此來培養自己堅強的忍性。古代的思想家孟子說過：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」宋代大文豪蘇軾也說：「古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有不勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒；此其所持者甚大，而其志甚遠也。」這些古訓，對於今天人們訓練意志和堅強品德，仍有很強的借鑒意義。
培養自強不息的精神，關鍵是要正確地看待失敗。一次失敗是人生的一杯苦酒，但不是人生的徹底失敗。一個人難免會有失敗的時候，只要他不甘於失敗，不氣餒，以積極的態度分析原因，吸取教訓，堅持不懈地講下去，就會從失敗走向成功。法國思想家蒙田說過：「最勇敢的人有時是最不幸的人。因此就有傲然抗衡勝利的意氣揚揚的失敗。」戴爾·卡耐基說：「一個人要善於從失敗中培養成功。障礙和失敗，是通往成功的兩塊最穩靠的踏腳石。若肯研究它們、利用它們，便沒有別的因素更能對一個人發揮作用。且回頭看看，難道你不見失敗在那裡幫助過你嗎？」他還說：「是失敗使骨頭緊硬；是失敗化軟骨為肌肉；是失敗使人不可征服。」這些話對人們培養自己的自強心理，是很有啟發的。
1.自卑心理調節
在一個人的成長過程中，自卑感總是不同程度地存在著。奧地利著名心理學家阿德勒認為，自卑感起源於在幼年時期由於無能而產生的不信任、不自信、膽怯和痛苦的感覺。從普通心理學上說，自卑感一般指個人由於某些生理缺陷或心理缺陷及其他原因（如智力、記憶力、判斷力、氣質、性格、技能等欠佳）而產生的輕視自己、認為自己在某個方面或幾個方面不如他人的心理。自卑心理容易使人孤獨、離群、抑制自信心和榮譽感。