我無法大肆讚美晉代的神童，不是因為我嫉妒，而是我壓根不承認他們是神童。
大部分神童的神童性都表現敵視和反撲上。晉朝的張吳興，八歲——啊哈，學會說髒話了——他的門牙掉了，他在家門口罵髒話的時候，大人看到他缺了門牙，就開玩笑說：「你的嘴裡怎麼開了一個狗洞？」他比了一下下流動作，說：「是給你們這些人進出的。」
還有一些神童的神童性表現對錯誤的掩飾和狡辯上。鍾毓和鍾會是一對肥嫩多動的雙胞胎。他們溜進爸爸的卧室偷酒櫥里的酒，爸爸半眯著眼睛監視他們的行為。看到鍾毓先對那瓶酒鞠了躬，才開始喝酒，而鍾會是光喝酒不鞠躬。他們的爸爸審問他倆，鍾毓說：「酒是禮儀用品，所以要行禮。」鍾會說：「偷酒是非禮酒的行為，所以用不著行禮。」他們的爸爸匆忙把這件事記在《鍾氏神童兩三事》上，忘記懲罰他們了。
最好笑的事，有些小孩兒是因為超強的社會活動能力。蕭遙欣小時候看到一個小孩用彈弓射殺飛鳥，百發百中。蕭遙欣說：「世界上有很多遊戲，你為什麼要玩這個呢？鳥飛在天上，招誰惹誰了呀？」兒童神射手受到了震動，放棄了可能成為他一生中最重要的愛好——射擊。附近村莊的人都被說服，都發誓不打鳥了。蕭遙欣有組織能力封他為「少先隊大隊長」就行了嘛，不要擠進神童隊伍嘛。
我唯一承認的古代神童是張玄之和顧敷，他們是司空顧的外孫和孫子，剛滿七歲。當司馬空和名士們談事情的時候，他們就坐在床上玩遊戲，對名士的談話表現出冷漠，名士們對他們嚴肅沉默又活潑高興的樣子感到詫異。到了晚上，這兩個神童睡不著，決定玩遊戲，他們一起複述白天大人們談話的內容，連「哪裡哪裡，過獎過獎」都沒有遺漏。
這是我心目中的神童：在大部分情況下，都是一副冷漠的表情。但是這正是家長們最討厭的。家長總是鼓勵孩子在各種惡性競爭中表現自我。這不是真正聰明小孩兒應該做的，真正聰明的小孩兒，喜歡在沒有大人的時候，獨處想大人的問題。
這個故事告訴我們：晉代是神童擴大化的時代。