文成公主隨著松贊干布踏上彩橋，迎面是吐蕃臣民歡呼的笑臉，再往後，即是萬丈高的瑪積雪山。文成公主手心感覺到了松贊干布的力量，其心中如小鹿亂撞，因為身邊這位陌生的男人從此與自己要有著親密關係。他們走上橋面，文成公主忽然感到橋面有些異樣，走在上面固然平穩，然又覺柔韌，與一般的木板橋不同。她定睛一看，原來此橋面為木板，下面則是數行人肩扛木板以為支撐，浮冰撞擊的橋樁，是他們的腿腳，他們臂挽臂的身板結成一個個橋墩，抵擋著雪水的沖刷；再看橋欄杆，那是一些小孩子手拉綵綢聯結而成，他們皆面帶微笑，向公主致意。
原來這是一座人橋。公主微微側目向松贊干布看了一眼，只見他也眼含笑意，似乎在說：此橋還算妥當嗎？
原來柏海這裡河面泥沙縱橫，牛皮筏往往擱淺，人馬易陷入泥潭，這樣，坐船、騎馬都不能讓公主平安渡河，怎麼辦呢？於是就有了這座人橋。
過橋後不遠，即是松贊干布為成婚而造的「柏海行館」。
行館所在地為措日朵則草原，這裡，天藍得不能再藍，雲白得不能再白，草原綠得不能再綠，雲、水、天、草的契合，鑄成了一個水晶與翡翠的場景。今天是贊普的大婚之日，數萬吐蕃臣民在這裡觀看贊普的婚禮。入夜，一輪又大又明的月亮升起來，晶瑩的星星在不停地眨眼；地上，酥油燈燈火通明，歌聲舞影徹夜不停，吐蕃臣民向他們的贊普和王妃送去滿腔的祝福。
松贊干布和文成公主成婚第二日，即動身向邏些行去。他們越過瑪積雪山，穿行於巴顏喀拉山嶺之間，乘坐牛皮彩筏渡過通天河，進入到一條美麗的溝壑之中。此溝名為勒巴溝，只見山上冰峰晶瑩剔透，山腰松杉森森，一派綠意，山麓間澗水潺潺，芳草萋萋，野花爛漫，自山頂至山腳呈現出各季的景色。文成公主行此，第一次見到如此美的高原勝景，戀戀不能去。新婚的美妙以及身旁的美景，讓她臉現笑容，懇求松贊干布在溝內休息一日，松贊干布自然滿口答應。她在溝內欣賞美景，其隨行工匠在兩側的峭壁上隨手刻下了數幅佛像和經文。自此開始，勒巴溝成為吐蕃人的神聖之谷，他們一代又一代在溝內雕刻瑪尼石、佛像、經文，使這裡的石刻藝術蔚為壯觀，成為吐蕃人引以自豪的智慧之溝。
出勒巴溝南行四十餘里，到達一個名為結古的小鎮，這裡四方環山，是河水、江水、瀾滄江的發源地，扎曲河、巴曲河橫穿小鎮，然後注入通天河。如此的山水構造，使結古形成了冬暖夏涼的氣候。松贊干布在勒巴溝見到公主愛好美景的愉悅神色，又想長途跋涉需要休息，事先令人在結古建成一座簡單的行館。公主見郎君如此體貼入微，又見這裡風光宜人，氣候適宜，心情更加甜蜜。於是，他們在這裡一住就是一個多月，過起二人的蜜月生活。
從河源到邏些，他們在路上竟然行了三個多月。二人新婚燕爾，種種甜蜜之處自不必說。公主畢竟聰明伶俐，這些日子過來，已經能很流利地用吐蕃語說話。
當文成公主進入邏些，吐蕃臣民以盛大的儀式迎接大唐公主到來。祿東贊在長安請得文成公主，並立刻派人騎快馬向松贊干布報訊兒。松贊干布聞言喜極而狂，以手加額道：「我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。」其得意之情，溢於言表。吐蕃雄起高原，其請得泥婆羅尺尊公主，已屬難得。現在又和大唐聯姻，無疑使吐蕃的地位大為提高。其贊普如此，臣下及百姓也高興非常，紛紛欲睹文成公主容顏。所以自柏海至邏些，凡有文成公主停駐的地方，當地百姓津津樂道，奉為神明。
松贊干布將文成公主奉入剛剛建成的布達拉宮內。那時，吐蕃人皆居於氈帳之中，身份高貴者住大帳，普通人住小帳，如今的布達拉山上起造了一座宮殿，與山下遍布的氈帳相較，顯得非常壯麗。是日晚上，松贊干布陪文成公主一同用溫泉水沐浴一番，然後著錦緞內衣進入寢殿，松贊干布著黃色，文成公主著緋紅色，其起居風格宛似一對中土的君主皇后。到了帳幔床前，松贊干布攜手與公主一同坐在床上，他輕輕問道：「公主，這裡與長安無異嗎？」
歷經了近四個月的夫妻生活，文成公主起初的羞澀已大為減少，她側眸一笑：「難得贊普如此體貼入微，竟然為臣妾起造了如此宮室。長安雖好，畢竟是娘家，邏些雖簡陋，然臣妾今日歸了贊普，即是臣妾之家。」
松贊干布聞言，大為感動，他伸手將公主攬入懷中，輕聲說道：「你舍卻長安綺麗繁華來歸我，心中定有苦楚，我豈有不知？你放心，今後你的父母之愛、兄妹之情皆歸於我一身，我傾盡心力來關愛你，不讓你委屈一分。你信我言嗎？」
想起遠在萬里之外的家人，文成公主不由得一陣難受，然能夠獲得這個男人的關愛，則也相當踏實。想到這裡，她伸出雙手緊緊抱著松贊干布的腰，仰眸說道：「臣妾在長安聽說，後宮深似海，贊普有許多王妃，能保定不忘記臣妾嗎？」她說完，嘴角淺淺一笑。
松贊干布看到她那明艷的面貌以及攝人的神態，心裡更加翻起無盡的憐愛。他堅決地搖搖頭，用嘴唇輕吻了一下她那仰起的額頭，說道：「我松贊干布一生最得意事，即是臣民皆認為我是一個最重言諾之人。我說過一定要娶到大唐公主，現在你已入我懷中；我現在說一生愛你憐你，此話也當真。」
是夜，殿外寂靜無聲，殿內紅燭勁燒，偶爾燃爆的燈花兒又增添許多喜氣。二人同擁錦衾之中，愛意無限。
松贊干布與文成公主二人新婚燕爾，其閨房之樂，自不必說。此外，公主為吐蕃帶來了許多東西，松贊干布又能言聽計從，其對吐蕃的影響是很深遠的。
想起何吉羅手拿吐蕃國書，竟然以中土之文寫成，公主就勸告松贊干布要創製文字，松贊干布派人入天竺求學，不久，他們根據吐蕃語的特點，參考梵文和古于闐文，製成了吐蕃文字母，從此就有了文字。松贊干布從文成公主那裡感到了中土的學識淵深，他翻檢公主帶來的詩書史籍，更生羨慕之心。遂遣大臣子弟入長安國子學修習《詩》、《書》，並向李世民請求，禮聘中土學識之人入邏些教習表章和疏奏格式。
公主到來，還帶來了吐蕃曆法的創立。吐蕃原無曆法，沒有季節和時令。公主帶來了天文曆法書籍，傳入了漢人的干支記時法。於是，吐蕃人據此以五行分陰陽配天干，以十二生肖配地支，干支配合六十年為一輪，從此有了自己的曆法。
公主入吐蕃不久，人們從自己的日常生活中可以感受到公主的影子。吐蕃原來以放牧為主，公主到來，攜來五穀與蕪菁種子，其種植在高原上皆能成活，唯麥子與高原不適應，逐漸變種，後來成為高原獨有的「青稞」，由此改變了高原人的生活單一方式。後來，松贊干布與文成公主又向李世民請求賜給蠶種及造酒、石碾、榿、紙、墨之匠，輸入中土成熟的冶金、紡織、建築、制陶、碾米、釀酒、造紙、制墨等各種技藝，直接地改變了吐蕃相對落後的面貌。
那些日子，秀兒等侍女帶領吐蕃婦人，教習她們紡絲織帛。
漸漸地，文成公主獲得了吐蕃人的真誠敬愛，每說到她的名字，許多人頂禮膜拜，幾可將她視為神人一般。
然而月有陰晴圓缺，世上的完美之事畢竟太少且不能持久。
文成公主到了二十五歲時，三十四歲的松贊干布竟然英年早逝，此時，這對神仙眷屬剛剛成婚九年。按照大唐朝廷規制，文成公主可以返回長安歸寧父母身邊。然她寸步未離吐蕃，又在這裡生活了三十餘年，其逝去後，吐蕃人舉辦了隆重的葬禮，將其送到瓊結的一座小山上，與松贊干布合葬在一起。
文成公主辭別長安，從此未再入大唐的土地一步。其心思到底如何，是因路途遙遠且艱辛，而畏難不願遠行，還是內心深處責怪李世民將她嫁到萬里異域，始終難以釋懷，因而鐵定心思與松贊干布相伴呢？
後人不得而知。
侯君集攻破高昌城的消息，經各驛快速傳遞，很快傳入京城。此加急文書由兵部送入宮中，正是早朝過後的時辰。其時，李世民在太極殿西暖閣與一幫近臣用過早膳，正與他們一起商議薛延陀的事。
李思摩率領突厥部眾越過長城，到定襄建牙帳是數月前的事。李世民見李思摩非常懼怕薛延陀，即讓執失思力攜帶璽書去見夷男讓其退出漠南之地讓給突厥，明確薛延陀與突厥以大漠為界，不得侵擾。若誰先啟釁，大唐即出勁兵征討之。夷男迫於李世民的威嚴，不敢不聽，即將薛延陀部眾移往漠北。李思摩臨行之時，心中還是懼怕薛延陀，向李世民求懇道：「臣蒙受皇恩，為部落之長，願子子孫孫為國家一犬，守吠北門。若薛延陀侵逼，請徙家入長城。」
李世民讓他放心前去。
夷男退回漠北，心裡終歸不是味兒。他這日聽說李世民東巡，遂對其大兒子說道：「李世民東巡，留下李承乾看家，這是一個無大才的主兒，應付突發的事，定然沒有李世民迅速。你可帶領