…… 實在不知道出處了——（那是在新聞法中，尤其在《杜比伊和科托奈》的第一封信里 ）。
我在哪裡也沒有看到如此辛辣而刻毒的譏諷。觀看這場演出的觀眾被笑聲包圍，他們在對話中很快就升到崇高的境地，——繼而，這出人意料的一幕，又突然令所有觀眾膽戰心寒。
在阿納托爾·法朗士的《友人之書》中，有些軼聞趣事高聲朗誦真是太逗了。
拜倫的《海盜》 令我失望，我倒是在《萊拉》 中，發現了我所想像的拜倫。第一章足以撩人情懷。這些書籍的魅力和危險，就是讀者過分進入書中人物的角色，承負起人物的激情。
啊！布里澤 詩中的美妙意象： 阿爾莫里克的豎琴的弦斷了，詩人則挽上自己的心弦；現在的豎弦，用的就是這種心弦。
啊！多少夢想，這是最美妙的。一顆心對生活還一無所知，急不可待，要騰躍，要投進去，能有多大衝動、多少激情，又能有多麼強烈的渴望啊。
這是何等理想的憧憬、不安的悸動，心靈多麼劇烈地顫慄，在裡面狂跳不已，真好像要從體內逃逸出來；它渴望一個上帝，到處尋找，以為觸摸到了，可惱的是夜晚眺望天空是否開啟的時候，也僅僅發現上帝在其授意的作品中的影像。年輕而火熱的感官不讓心靈滿足於精神的契合，它們要觸摸，要擁抱所尋覓的上帝，如果感到上帝逃避它們，就會認為自己受騙了。
主啊！為什麼把我們做成泥土的呢。可憐的肉體，難道你觸摸不到就不能相信，看不見就不能愛嗎？有時你祈禱，感到上帝就在你身邊，為什麼還要回頭去看呢——幻覺中止了，祈禱也在你的唇邊止息；於是你傷心地上床睡覺，思忖你不能看見的上帝不過是一種虛幻。
馬利亞啊，是誰給你
要觸摸主的狂妄慾念。
你一鎮定下來，就沖他喊「主」，並匍匐在他膝下，要親吻他的腳；然而他卻躲避你的親近，他對你說「不要碰我 」，——於是你的心就惴惴不安。
唔！這些希臘人，讀起來真美妙，但是我閱讀要有個背景——通過德國文獻學家讀索福克勒斯 。在隱修士的修室中讀柏拉圖，讀歐里庇得斯 要有肖邦音樂的伴奏，讀忒奧克里托斯 則選在小溪邊，而讀薩福 卻要在懸崖的岩石間。
黑暗喲，我的光明！雙目失明的埃阿斯 高聲說道；讀到此處我合上書： 這是一部大對開本，滿頁注釋，顯得學術味極濃。
天黑了，我將手插進長發中，熄了燈，戴上皮帽，裹上大衣——現在我打開窗戶，叼起形狀怪異的長桿兒大煙斗，劃著火柴故意遲遲不點煙，進一步刺激慾望，事先就享受這美妙的時刻——現在我蜷縮在扶手椅中，看著這些小金星，而煙斗里冒出美麗的藍煙——我正是為此抽煙斗的，因為煙草本身並不給我帶來樂趣，我僅僅是為了觀賞你們喲，一縷縷美麗的青煙。青煙繚繞，冉冉升起，一直飛升，直到消失在夜色中。
這工夫，瓦格納的和弦，一陣陣襲來，彷彿自天而降，朦朧而神秘，蕩漾著我的幻想，搖曳著我的思緒。我的夢幻指給我看薩拉米納島 ，以及希臘人的喜悅；太陽好似放射歡笑的光芒，他們全都沉醉，高唱阿波羅頌歌。
瞧啊，瞧啊，這就是希臘青年和神聖的舞蹈。他們俊美的身體塗了油，在太陽下熠熠閃光，歡樂地染紅了他們的面頰——啊！希臘絢麗的藝術！你們所有的青少年，在陽光下多美啊： 他們的眼睛充滿自豪，他們的肩膀顯示力量。瞧啊，他們聚在巴克斯 祭壇的周圍旋轉，姿勢多麼優美。啊！希臘絢麗的藝術！你們懂得美。伊娥 ，伊娥，阿波羅頌歌，唱吧，索福克勒斯，唱吧，這一天向你揭示了你的天才。
可是，音樂止息，我的幻夢也停止了。青煙一直飄升，金星也一直閃爍。我們生活的時代蠢透了，給希臘人至愛的形體披上粗鄙的衣服；我們再也不理解美了——舒適將美扼殺——一切隨美而去——文筆取代了激情。上帝啊！這個時代多麼平庸，只講唯物主義，根本不通藝術。至少那些希臘人還……
然而，滿滿一煙斗，也有其魅力。
可憐的拉羅什福科 ——你一定很不幸。看到你的最忠實的朋友的最忠誠的行為，你的臉上應泛起怎樣的苦笑。最難忍受的痛苦，大概莫過於不能相信善了。
拉科薩德 的妙語，十分有力地表達了對既討厭又迷戀之物的憎惡：
我厭惡地喝下醉我的酒。
若想讀懂拉羅什福科，就必須長時間地多讀；這些格言也必定長時間思索而成。一旦洞悉他的思想，就能在他的所有行為中看到自愛。依我看，我們只能從我們敬重的人那裡尋求敬重。
我最終認為，人靠自身是做不好的，凡是做得像樣的一些事，恐怕無不暗中受上帝的啟迪。
我覺得他所必然產生的憂傷，必定有益，必定像《福音》的憂傷那樣導向生活。它導致自我意志的完全放棄，完全交到上帝的手中支配。這是令人嚮往的嗎？
我要行動，喜歡簡單自然；反之，為了引起一個表面上極為簡單的行動，居然調動起那樣的激情和思想，實在是咄咄怪事。
我們最重大和最高尚的行為，至少具有這種架勢的行為，怎麼就不能完全擺脫各種庸俗的動機，不再考慮別人如何看我們，也不再考慮在別人面前擺姿態的樂趣。虛榮者的虛榮 。
偉人僅僅比我們高出一頭，但是腳始終踏在污泥中，想想是多麼可悲的事情。
大地上人這麼壞，卻有如此美好的事物，又該怎麼解釋呢？
這是上帝的一種映象。
猶如參孫將力量賣給大利拉 。
然而這一切純屬荒誕不經，
我在荒誕的夢幻中精疲力竭。
「你用一道圍牆將我圍住，不讓我出去。」
你從污泥中出來 。
泰納 在他的《英國文學》中的確出色；他的感想不可能分析得更好了。可惜讀者能感到，他從未放開並忘情地去玩賞。他似乎一面玩賞，一面把著自己的脈搏，數著跳動的次數。
不能過分依賴龔古爾兄弟所講的「罕見的修飾語」 ，來達到描繪的效果。
同樣，還必須放棄描繪一切非感情的東西，放棄讓詞語表達畫家讓色彩所表達的東西——即使表達出來，又會是什麼效果呢？不是由任何感情所激發的戈蒂埃式的描述，比什麼都無聊而討厭。我寧肯寫出《插曲》 ，也不願雕刻出《琺琅與雕玉》 。景色，只有像阿米埃爾所說是一種「心態」的時候，才應當描繪，這樣描繪出來的景色，才與我們密切相關。
應當想想賀拉斯 的話，並運用到風格上：
如泥沙俱下的河流，可望撈到東西。
絕不大肆鋪陳，濫用修飾語，而是把描述部分壓縮到最小限度，寥寥數語就能激發起同樣的感情，這樣不是更為靈巧嗎？
善於用智慧講蠢話，該是多麼美妙的事情啊。
在街頭聽到這句不算蠢的話：「就是不錯，也還是錯在有理。」
在談話中，阿爾貝 把龔古爾兄弟叫作社會新聞的流浪的猶太人。
古人的憂鬱，我要去尋覓，不會看尼俄柏 ，也不看埃阿斯的瘋狂，而是到那喀索斯 虛幻的愛中尋覓，看他所愛的一幅幻影，一個逃避他焦渴的嘴唇、由慾念伸出的手臂擊碎的映像，要尋覓就去看他那宛如水中一枝花的姿勢，看他那失神凝注的目光，看他那如垂柳枝葉一般披在額前的頭髮。
噢！肖邦的這支前奏曲（我說的是第三前奏曲 ），甚於痛苦，這是一種流淚的哀怨，這種凄切的、不堪忍受的悲傷，令人永遠心碎；沒有一聲呼號，只有一種令人惶恐不安的、悠長的音調，中間只夾雜著哽咽，甚至更加輕柔的聲響，猶如哭久了而痛苦無奈時喉嚨的起伏，又如波浪衝上沙灘的鼓脹……同時低音喃喃訴怨，聽來沉滯而隱晦，極不正常，降了半音階，如同墜入螺旋形的無底痛苦中。
正是眼淚也不能沖淡的絕望導致自殺。
昨天晚上見到路易 ，這次見面令我慚愧。他有勇氣寫作，而我卻不敢。我到底缺少什麼呢？
然而，多少事在我心中翻滾，但求凝結在紙上。
我怕！我怕微妙而難以捕捉的思想一旦定形，便盡失其生氣，得到一種死亡的僵形，好似翅膀釘在木板上的蝴蝶，而蝴蝶只有在飛舞時才美麗。
懦夫啊！你果真有想法，果真有感觸，那就「應當」表達出來！
現在誰還寫作！不是到出行的時候了嗎？
相信你的力量吧；一起風就衝出去。
我也是詩人！
必須將自己的理想置於高遠之處，行進時眼睛始終凝望它。
寫作！真叫人樂不可支！簡直發神經！思考，幻想，並歌唱自己的幻想和思考。
善待別人，推動進步的車輪，不能像一個幻影似的，過後留不下一絲蹤跡。
用一聲超