卡耐基智慧金言
只要生活有情趣我們就不會老踩在馬路的香蕉皮上。
世上充滿了有趣的事情可以去做，在這令人興奮的世界中不要過乏味的生活。生活的藝術可以用多種方法表現出來。也許它可以用這幾個字來概括：物盡其用。
一位哲人曾說過：在這地球上，那叫做「生命」的刺激冒險的機會，是你唯一能去做的。因此何不計畫它，盡量設法活得豐富而又快樂？
世上充滿了有趣的事情可以去做。在這令人興奮的世界中，不要過乏味的生活。生活要過得簡單而不乏味，有情趣而不孤獨，這需要生活的技巧。
一個有智慧的人，他到了40歲以後，生活就過得非常「簡單化」了！所謂「簡單化」，並不是說要過簡單的生活，如古代西班牙式的生活， 而是說，對於一切的事情，要能夠得法而不隨便浪費到無用的地方。
當然，僅僅生活簡單化還不夠，應該趁著年輕的時候，好好地學習一些技藝。一個人到了50歲以後，能力就將逐步衰退，換言之，學習進步的速度就不得不減慢了。所以，50歲以後的人，想學習什麼新的技藝，那是比較困難的。
有一位作家曾說法國人懂得「生活」的「技術」，而不是說他們懂「生活」的「藝術」。
懂得「生活技術」的人，不一定就是懂得「生活藝術」的人！所謂「生活技術」，也就是「職業技術」。你有「謀生」的本能嗎？假如你回答說「有」，那麼，你的「謀生本能」便是「生活技術」，因為沒有這種「技術」，你便不能「生活」。
這並不是唱高調。芝加哥的約瑟夫·沙巴土法官，他曾審理過4萬件婚姻衝突的案子，並使2000對夫婦和好。他說：「大部分的夫婦不和，根本是源於許多瑣屑的事情。諸如，當丈夫離家上班的時候，太太向他招手再見，可能就會使許多夫婦免於離婚。」
勞·布朗寧和伊麗莎白·巴瑞特·布朗寧的婚姻可能是有史以來最美妙的了。他永遠不會忙得忘記在一些小地方讚美她和照料她，以保持愛的新鮮。他如此體貼地照顧她的殘廢的太太，結果有一次她在給姊妹們的信中這樣寫道：「現在我自然地開始覺得我或許真的是一位天使。」
簡單的生活瑣事，可能會給你帶來不同的結果，就看你怎樣應用技術來處理了。
真正懂得樂觀地去生活的人，是因為他的生活富有情致。
我們也許都這樣認為，作家的生活就是貧困一詞的詮釋。我們卻不可以否認作家的精神生活是如此富有！
所以，我認為一個人才40歲以後的「美滿生活」，並不是指「職業」上有何成就，也不是指「謀生技術」上有何進展，而是說每個人努力的結果，心靈上必可得到一種安慰。
但這種「安慰」，不是宗教上的「抽象」，也非哲人的「玄虛」，而是「事實」的證明。
愛迪生的「電燈研究」成功後，他的名字立刻「譽滿全球」，這樣的「安慰」，是「生活藝術」上的安慰，是心靈上的安慰。一個作家成名之後，所得到的報酬也和愛迪生相同。
追求個人生活的情趣，不僅可以得到精神上的慰藉，還可以得到情感的升華。
所以，生活從40歲開始，我們不應該消極、灰心，而要加倍努力，為自己的心靈營造一方凈土，生活情趣是實現這個目的的最好方式。
任何人都想過幸福且充滿活力的人生。要實現這個願望，時時接受新事物的挑戰就顯得格外重要。
年齡雖大但依然精力充沛的人，多半是不斷接受挑戰的人。
年紀越大，越感到時光流逝之快。我曾在全美國進行過一項心理實驗，也得出與這句話相同的結果。
生活的心境不同，是導致年紀稍大的人覺得時間過得快的主要原因。
因為，他們已很久沒有嘗試新的事物、聽聽新鮮事了。
所以，40歲以上的人應努力對很多事物充滿興趣，尋找新的挑戰，並且去體驗一些新的發現打破乏味的生活方式。
研究表明，一個人變得愉快，那麼，他的行為也會變得令人歡快；一個人陷入憂鬱的思緒和痛苦的狀態中，那麼，你就會發現他成了陰鬱的、牢騷滿腹的、怪僻的，甚至是邪惡的人。因此，我們發現，粗暴和犯罪無一例外地都是出現在那些從不懂得歡樂的人身上，他們閉鎖了心靈，對人與大自然融為一體的空明澄凈的愉悅喪失了興趣，對人與人之間互相啟迪的愉快交往也就沒了興趣。
人有一種強烈地渴望輕鬆與娛樂的天然愛好，像其他天然的愛好一樣，這種愛好之所以會植根在人身上，那是有它的特殊目的的。它不能被壓抑，而會以這種或那種形式發泄出來。任何旨在促進純潔無邪的娛樂活動的良好努力，其價值同旨在反對邪惡行為的一打佈道訓誡等值。如果我們不為享受健康的快樂提供機會，人們就會找到邪惡的活動來取代它們。西尼·史密斯說得很正確：「為了有效地反對邪惡，我們必須用更好的東西取代它。」
戒酒運動的倡導者們根本就沒有充分地意識到，這個國家的酗酒惡習是由粗俗的興趣愛好，是由這個國家存在著太有限的用於娛樂的機會和改善自己興趣愛好的途徑等因素造成的結果。工人的興趣愛好仍未得到良好的培養，眼前的暫時需要佔據他全部的思緒，滿足自己的胃口成了他最大的快樂。當他休息的時候，他只會把自己沉溺於啤酒或威士忌當中。德國人曾一度是酗酒最凶的，「像一位德國農民那樣醉醺醺」曾經是一句流行的諺語。但他們現在過著最節制、清醒的生活。他們是如何戒掉酗酒惡習的呢？主要是通過教育和音樂的手段。音樂具有一種最能使人變得仁慈博愛的效果。藝術的熏陶對公眾的道德具有一種非常有益的影響。它為每個家庭提供了一個快樂的源泉，它給家增添了一種新的吸引力。它使人際間的社交活動更加令人愉快。馬修神父用唱歌運動來加強他倡導的禁酒運動的效果。他發起了一場在愛爾蘭全國各地建立音樂俱樂部的活動。因為他覺得，就像他曾經讓人民遠離威士忌一樣，他必須用某些更健康的東西來取代它才行。他給他們帶來了音樂。歌唱階層出現了，他們提升了人們的興趣愛好，使人們的品行更加溫和謙恭，使愛爾蘭人民更加仁慈博愛。但我們仍然擔心，馬修神父樹立的典範恐怕早已被人們遺忘了。
錢寧教授說過：「通過把我們周圍的氛圍變成美妙的聲音，造物主在我們的視聽能力所及的範圍內賦予了我們多麼豐富的樂趣啊！然而這一美好的造化在我們身上幾乎喪失殆盡了，原因在於我們對承擔這一快樂的組織機體長期以來缺乏開發和培養。」
任何圖片、版畫或雕刻，無論是代表了一種高貴的思想，還是描述了一種英雄行為，或者是能夠給我們的屋子帶來一些來自田野或街道的氣息，這些作品都是老師，都是教育的方法，是自我修養的好幫手。它使得家裡變得更令人愉快和有吸引力。它使家庭生活變得甜美，它使家中散發出優美雅緻的氛圍來。它使一個人從只關注個人的一己之利中解脫出來，在增強他同自己家庭的愉快交往的同時，也擴大了他對外部世界的友好聯繫。
舉一個例子，一位偉人的肖像畫有助於我們去理解他的人生。這幅畫賦予了他一種個人的魅力。仔細端詳他的相貌，我們覺得似乎我們對他了解得更多，與他更親近了。在我們面前每天掛著這樣的一幅畫像，無論是在用餐時還是在閑暇時，它都浮現在我們的眼前，這會無形中提升我們的精神氣質和心靈品性，是我們邁向更高人生境界的橋樑。
從某種程度上講，一個偉大而有美德的肖像就是一種比我們自己還要優秀的夥伴；雖然我們不可能達到英雄的水平，但我們可以在他的影響下達到某種程度。
一幅畫定價很高以便讓人們覺得它很美好，這種做法是不必要的。我們看到許多價格高昂的東西被人們買下，但這些東西的價值還不及拉法葉的木刻畫《聖母瑪麗亞》價值的1%，儘管這幅畫只值兩便士，但這幅畫所蘊涵的美，特別是聖母瑪麗亞的頭像，使人想起黑茲利特曾說過的話，即在這麼一張美妙的肖像面前，要做出不文雅的行為幾乎是不可能的。它是母愛、女性美和真摯虔誠的化身。正如曾有人對這幅畫所表達的看法一樣：「看起來似乎有點天國的氛圍在屋裡。」
生活的藝術可以用多種方法表現出來。也許它可以用這幾個字來概括：物盡其用。
沒有任何東西可以不屑一顧，即使是普通得不能再普通的渺小之物都有它發揮作用的地方。我們吸入普通的空氣，在普照大地的陽光下取暖。我們讚美茵茵的綠草、飄浮的白雲和歡笑的鮮花。我們熱愛我們共有的大地，聆聽來自大自然的聲音。它延伸到所有的社交活動中去。它產生善良的願望和仁愛的真誠。在它的幫助下，我們使別人幸福，使自己被賜福。我們改善了我們的生存方式，升華我們的命運。我們高居於大地的爬行動物之上，渴望走向無限的永恆。由此，