在這裡，我能提出我所認為的最有效也最重要的教育方法嗎？我的方法就是：剝奪而非授予。也就是說，不但不要爭取時間，反而要讓時間白白溜走。
各位讀者，你們肯定認為我這是個怪論，可我想說的是，只要慎重思考了這件事，就必然會得出這個怪論。無論如何，我寧願做一個持有怪論的人，也不願被人說成是一個有偏見的人。
一般認為，從出生到12歲是人生中最為危險的一段時期。如果這一年齡段在孩子的心靈中種下惡的種子的話，它很快就會發芽生長，等它紮根之後就很難拔掉了。
如果孩子剛一出生立即就能成長到擁有理性的年齡，那這種教育方式的效果或許會很好。可事實上，這是不可能的。按照孩子自然的成長曆程，與之相反的教育方式會更適合他。
在他的心靈還未被開發之前，我們要避免觸及他們的心靈，因為當心靈還處於蒙昧狀態的時候，再亮的火炬他也會視而不見。
而且，思想的原野是如此遼闊，他們不可能找到通往理性之路，更何況，那條道路是如此難辨，就算再好的眼睛也很難將其認出。
在對孩子最初的教育中，你的態度越消極越好。不要企圖把各種道德或者知識灌輸進他的大腦，你要做的是提防罪惡玷污了他的心靈，謬論侵佔了他的思想。
如果你自己不去教他，也不讓別人去教他，而且你的學生活潑健康地成長到了12歲的話，就算他連左右手都分不清楚，那又有什麼關係呢？
這時候，一旦你對他稍加引導，他的智慧立即就會開啟，向著理性的道路狂奔而去。由於他沒有受到偏見或者惡習的玷污，所以他的身上沒有可以抵抗你的教育的力量。他很快就會變成一個智慧而懂事的人，這就是你的消極教育法所創造的奇蹟。
如果你採取和常人不同的教育方法，那你幾乎永遠都是對的。那些人根本就不把孩子當成孩子來看待，他們急於把他培養成一個博士，於是他們打他、罵他、嚇唬他、誇獎他，鼓勵他去做這個，禁止他去做那個。
在我看來，比這更好的做法是：無論你對他做什麼都要有個度，而且不要和他爭辯任何事。
你要做的是想辦法鍛煉他的體力，培養他的感覺，但要避免讓他從事心智活動。因為他現在還沒有善惡的觀念，所以不要為了防止惡念的產生而急著讓他去做善事。可以推遲到明天再教他的東西，今天最好就別教。
從孩子特殊的天資來看，這種方法也是行之有效的。要找到最適合他的培養道德的方法，首先需要充分了解他的天資。
人和人的心智是不同的，所以在指導他的時候，你要從他特有的心智出發。只有採取與之相適應的特有方式，教育才能取得應有的效果。
先觀察你的學生，對他有了足夠的了解之後再對他進行指導，這才是聰明之舉。不要限制孩子的自由，讓他隨意表現自己，這樣你就可以基本把握他的人格特徵。
稱職的醫生絕不會一看到病人就立即斷定他得了哪種病，而是在了解了病人的體質和病情之後再開藥方。
雖然這會耗費一些時間，但不會耽誤病人的病情；反之，如果急於開藥，雖然節省了時間，但很可能越醫越糟，甚至還會把病人醫死。
你可能會問，怎樣才能讓孩子不受周圍環境的影響呢？把他當作一個機器人來培養嗎？那應該把他放到什麼地方？讓他去月球，還是給他尋覓一個荒島？真的要讓他與世隔絕嗎？真的要讓他不再見自己的同伴嗎？真的要讓他遠離自己的父母、乳母、老師、僕人嗎？可他不是一個天使啊！
這種論調有一定的道理，可我從來沒有說過自然教育實施起來是容易的。誠然，這其中肯定會遇到很多難以克服的困難，但我相信，只要我們儘力而為，有些問題還是可以避免的。
抱著這個目標的人不一定能實現這個目標，但是只要能無限地趨近於這個目標，就會離成功越來越近。
記住，在你決定並且敢於承擔起教育別人這個重任之前，必須首先保證你自己是一個真正的人。在孩子的心靈和大腦還是一片空白的時候，你要保證他周遭的一切都是適合他去看、去聽的東西。
你必須首先讓自己成為一個受人尊敬的人，儘力讓周圍的人喜歡上你，這樣他們才能在你需要的時候去幫助你。只有控制了孩子周圍的人，你才有資格去做孩子的老師。你的這種權威必須以別人對你的道德的推崇為基礎，否則的話，你不可能充分地發揮權威的作用。
這並不是要你慷慨解囊，把自己的錢全部分給別人，以此得到別人的認可。實際上，即便如此也無法得到別人的真心。
當然，你也不用很吝嗇，如果利用你的力量可以幫助別人緩解痛苦，那麼就不要猶豫，勇敢地去做好了。
這說明，如果你只是向別人敞開你的錢包，卻沒有絲毫的關心和憐憫，那別人的心門也不會對你打開。
你必須付出，付出你的時間、你的精力、你的愛心甚至是你自己本身，如果你不這樣做，而僅僅是付出金錢，別人是不會把金錢看作你本人的。
你關心別人，這比送別人禮物要好得多，給別人帶來的幫助也大得多。對於一些生活貧困或者生病的人來說，真心地安慰比無情地布施更讓他們快樂；對於受壓迫的人來說，保護比金錢有更大的實際作用。
你要讓別人知道，你願意保護弱者，你的內心充滿正義，你是善良和仁愛的化身。你不僅願意從金錢上幫助別人，也願意關心他們。
當你真心愛別人時，別人也會給予你愛護；你願意幫助別人，別人也會對你伸出援手；你對待別人如同對待家人，別人也會把你當親人。
我之所以把愛彌兒帶到鄉下，就是想讓他遠離腐壞而又頗具誘惑力、墮落而又頗吸引人的城市生活。與城裡人相比，鄉下人或許會更粗魯和惡毒，但他們絲毫不加遮掩，所以更容易引起人的反感，從而發起抵抗。
在鄉下，老師更能按照自己的意願安排給孩子看的東西，憑藉自己的名聲、談吐和舉止，他更容易在鄉下樹立威信，得到別人的尊重。
由於他總是幫助別人，所以人們都對他心存感激。為了得到他的尊重，人們盡量按他的期望表現自己，尤其是在他的學生面前。
如此一來，就算那些鄉下人仍然有很多缺點，但至少他們會少做些可恥的事情。這一點正是我們所需要的。
永遠不要把自己的過失算到別人頭上，孩子容易受不良環境的壞影響，但同你實施的教育帶來的壞影響相比，前者甚至不算什麼。
你為了讓孩子認可你心中的好觀點，整天進行說教，得意地賣弄自己知道的那點兒知識。結果，在你灌輸所謂的好觀念的同時，又讓他們吸收了毫無用處的觀念。
雖然你有自己的想法，但你並不知道這些想法會在孩子的腦中變成什麼樣子。你以為，你的高談闊論孩子全部記住了？你以為，他們不會用自己的方式進行評論？你以為，他們不會從中總結出一套對自己有利的言論，以求反駁你嗎？
你可以先對一個孩子進行一次教育，等到說教完之後，你讓孩子暢所欲言。他可以按照自己的意願說，問任何想問的問題，此時，你會驚訝地發現，你剛剛對他講述過的道理在他的理解下變得異常奇怪。
你原本條理清晰的說教在孩子的口中變得語無倫次、顛三倒四，而孩子的一些意料之外的反問也讓你無從對答，這時你不得不阻止他繼續說下去。
此刻，原本說起話來滔滔不絕的你變得啞口無言，這會讓孩子產生怎樣的聯想？如果孩子再聰明一點兒，了解到他的反駁獲得了成功，那你以後就不可能對他進行教育了，他還會不停地挑釁你的權威。
老師，請盡量收斂你的熱情，保持你的淳樸，做到謹言慎行。如果可能的話，將那些有益的教育方法通通拋掉，這樣孩子就不會受到有害的教育方式的影響了。
模仿是孩子的天性，既然你無法阻止孩子去學別人的樣子，那你就盡量把那些樣子塑造成適合孩子去模仿的模樣。
假如旁邊有一個人，一臉的衝動和狂躁，我們無法避免孩子不去注意他，也不可能不讓孩子受他影響。面對這種情況，老師是不是該站出來大講特講一番大道理呢？
最好的辦法是保持沉默，一句話都別說。你要做的是把孩子們叫到你身邊，出於好奇，他們肯定會問你，那個人怎麼了？你的回答一定要簡單，可以就那些觸動孩子們感官的事情或行為發表自己的看法，切忌發表長篇大論。
那個面紅耳赤、暴跳如雷、目露凶光的人在孩子的面前大喊大叫著，所有的表現都說明他已經失去了理智。
這時候，你只要裝作若無其事的樣子對孩子說：「這個人生病了，可能是在發燒。」這樣簡單的一句話要比一大通的解釋和嘮叨的效果要好得多，而且對孩子的長遠發展也有好處。
如果可能的話，你可以