耶穌說著這些，我真想跪下俯拜他，但羞怯之下我未能動彈，也未發一言。
但最終我開口了，說道："此刻我想祈禱，但我笨口拙舌，請教導我們如何祈禱。"
耶穌答道："在你祈禱時，讓你的思念發出言詞。此刻在我的思念里，要作如下祈禱：
我們在天地之間的父，你的名是神聖的，
讓你的意願和我們同在，如在天上一樣。
為我們的今日提供足夠的麵包；
以你的憐愛寬有我們，開導我們寬有彼此；
引我們走向你，在黑暗裡對我們伸出援手；
因為天國是你的，在你身上才有我們的力量和滿足。"
現在已是傍晚，我們都隨著耶穌走下山岡。走在耶穌身後，我重複著他的詩詞，回憶著他的全部訓示。我知道，今天像雪片一樣飄落的言詞，必將凝結，變得水晶一般堅固；那在我們頭上鼓盪的翅翼，將如鐵路一般擊撼大地。
西底太之子約翰
你已經注意到我們中有人稱耶穌為"基督"，有人稱他為"道"，另有人稱呼他"拿撤勒人"，還有人稱他為"人子"。
我來根據自己的理解解釋這些名稱的涵義。
"售石膏"，那自古便已存在的，是燃熾在人精神里的上帝的火焰，是訪謁我們的生命之氣息，他以和我們一樣的肉身出現。
他是聖主的意願。
他是最初的"道"，以我們的聲音演說，在我們耳中存活，這樣我們才會留意，解其真諦。
聖主——我們的上帝——的"道"，建起了一座骨肉之字，成為你我一樣的人。
因為我們聽不見無形態的風之歌，看不到我們更大的自身在霧露中漫步。
"基督"多次來到這世界，他去過許多地域，常常被人視為怪客和狂人。
然而他的聲息從不降臨在虛空里，因為人在記憶里保留著自己的心思不留意的事物。
這便是"基督"，最深奧與最崇高的，他和人類一同向著永恆前進。
你不曾聽說過他嗎，在印度的岔路口，在東方博士的國度，在埃及的沙漠中？
這裡，在你們的北國，你們的游吟詩人歌詠過盜火者普羅米修斯，他乃是人類實現了的夢想，乃是獲得了自由的被羈之希望；你們的詩人也歌詠過俄耳甫斯，他憑著歌喉和七弦琴，為人與畜的靈魂賦予了生命。
你們是否知道密特拉王？知道波斯先知瑣羅亞斯德？是他們從人類遠古的睡眠中蘇醒，在我們做著酣夢的床邊仁立。
我們自身，當我們千年一回相聚在無形之殿中，也變成受膏的人；於是便有一人以肉身脫穎而出，我們的沉寂隨他的到來化為歌吟。
然而我們的耳朵並非總在聆聽，我們的眼也不總在察視。
拿撒勒人耶穌和我們一樣降生，得到養育；他的父母一如我們的父母。他是人。
而"基督"，太初的"道"，那願我們過更完全生活的"靈"，來臨了耶穌，並與他同在。
"靈"是聖主婦熟的手指，耶穌是"他"彈撥的豎琴。
"靈"是聖詩，耶穌是吟誦聖詩的曲調。
拿撒勒人耶穌，是"基督"的東道和代言者，他和我們一同在陽光下行進，並把我們稱作朋友。
那些日子裡，加利利的山岡和谷地無處不聞他的聲音。我當時還年輕，我走了他的道路，跟隨了他的足印。
我跟隨他的足印，走他的道路，只為從加利利人耶穌口中聽到"基督"的聖言。
現在你們想知道，為什麼我們有人稱他為"人子"。
他本人願意別人這樣稱呼他，因為他深知人的饑渴，目睹過人尋
"人子"便是願和我們全體同在的、大慈的"基督"。
他便是拿撒勒人耶穌，他要把他所有的兄弟領向那"受膏者"，領向自太初便與上帝同在的"道"。
在我的心房裡，居住著加利利人耶穌，他是眾人之上的人，是將我們都造就為詩人的詩人，是叩開我們門戶的"靈"；他讓我們醒覺。奮起，出戶迎接赤裸的、無拘無束的真沙百農的一位年輕祭司
他純粹是個耍把戲的，是一個巫師，用魔法和咒語蠱惑粗鄙小民。他歪曲了我們先知的言論，觸注了我們神聖的祖先。
吠！他還竟然讓死者充他的證人，讓無聲的墳勞作他的前兆和證據。
他以蜘蛛獲取飛蟲的伎倆作弄耶路撒冷城郊的婦女，使她們陷入他的羅網。
婦女生性軟弱，頭腦空空，便跟從了此人，因為他慣用甜言蜜語寬解她們未酬的激情。若不是這些動搖不定、鬼迷心竅的女人，他的名字早已從人們記憶中消失。
那些追隨他的男人又是哪些人呢？他們是被奴役、被踐踏的一群。出於無知和畏懼，他們本不會抗命他們的合法主人；然而當他在自己虛幻的王國里為他們許下高位，他們便如陶匠手中的粘土一般聽任他的擺布了。
你難道不知：在夢幻里，奴隸常常做了主人，弱者也會成為雄獅？
這個加利利人是巫師和騙子，他寬恕所有罪人的罪行，是為聽他們骯髒的嘴向他歡呼"萬福"、"和散那"；他喂哺絕望和沒落者萎靡的心神，是為讓他們聽從他的言論和命令。
他和別人一起違犯安息日的禁忌，是為籠絡不法之徒的支持；他毀謗我們的大祭司，是為在公會裡聳人聽聞，以反抗博取名聲。
我再三說過我仇恨此人。是啊，我恨他甚於很統治我們國家的羅馬人。連他的故鄉拿撒勒，也曾被我們的先知詛咒過，是異教徒糾集的糞堆，絕不會出什麼好東西。
本概勒附近的一位利未富人
他是個好木匠。他打造的門從未被盜賊打開過；他製作的窗戶隨時可以敞開，讓東風或西風吹進。
他用雪松木做的箱櫃，又提亮又耐用；他做的犁耙，又結實又好使。
他用金黃色的桑木，為教堂雕刻了講經台。在擺放聖書的桌面兩端，他刻了展開的翅膀；講台下方，他刻了公牛和鴿子的頭，以及大眼睛的鹿。
他是按速勒底和希臘的風格進行雕琢的，然而他的手藝中還有不屬於達勒底和希臘的東西。
我現在的屋子是三十年之前由很多人建造的。我從加利利各地挑選出瓦匠和木工，他們每人都有一手好手藝，我對他們的所有活計都滿意。
可是你來瞧瞧，這兩道門和這扇窗是拿撒勒人耶穌打造的，它們這麼牢固，讓我家的其它器具相形見細。
你看出這兩道門和別的門不同了嗎？這扇向東打開的窗戶，是否也和別的窗戶有別？
我屋裡其它所有的門窗都已年久失修，只有他打造的這些，雖經歷了風吹雨打卻依然堅固如初。
瞧這些窗根，安裝得多麼結實；再瞧這些釘子，從木板的一端釘入，如此密實地釘在另一端。
而值得稱奇的是，這位理應得到雙倍工錢的巧匠，卻只收取了一份工資；又是這位巧匠，而今在以色列被視為先知。
如果當初我知道這位手持鋸和刨子的青年是個先知，我就會請求他為我講演，而不是做工，我還會為他的演講而慷慨解囊。
現在，我依然雇著許多人在我家裡和地里幹活。我如何才能辨別誰是手持工具的匠人，誰又是上帝之手牽引的人呢？
是啊，我如何才能認出上帝之手呢？
黎巴嫩南方的一位牧人
我第一次見到他時正值夏末時節，他正和另外三人在遠處的路上行走。天色已晚，他停下腳步，在草原盡頭的路上站著。
我在吹著長笛，我的羊群在周圍吃草。我見他停下腳步，便起身走過去，來到他面前。
他問我："以利亞的墳墓在何處？難道不是在這周圍嗎？"
我答道："在那兒，先生，就在那一大堆石頭下面。直到現在，每個過路人仍然會往石堆上添一塊石頭。"
他謝過了我，然後離去，他的朋友們也跟著走了。
三天以後，牧羊人跡瑪利對我說，那個過路人是猶太的一位先知。我雖然不信，但一連幾個月都想著他。
春天到來時，耶穌又一次路過這片草原，這回他獨自一人。
這一天我沒興緻吹笛，因為我丟失了一頭羊。我很沮喪，心裡悶悶不樂。
我向他走去，在他面前默默站住，我想得到他的安慰。
他看我一眼，說："你今天不吹笛了，你為何眼露愁容呢"
我答道："我的羊群少了一頭羊，四處找遍了也沒找到，我不知該怎麼辦。"
他沉默了片刻，然後笑著對我說："在此稍等一會兒，我去找回你的羊。"說完他便走開，消失在山裡。
一個時辰以後他回來了，我那頭羊在他身邊緊跟著。當他在我面前站住，那頭羊打量著他的臉，那神色和我看他時的神色一樣。我高興地抱住了羊。
他