寶玉到私塾裡面去念書，天氣冷了，襲人就包了衣服叫書僮茗煙帶著。茗煙說：「二爺，天氣冷了，再添些衣服罷。」拿出來一看，寶玉痴掉了，原來是那件雀金裘。他說：「怎麼拿這一件來！是誰給你的？」茗煙道：「是裡頭姑娘們包出來的。」寶玉道：「我身上不大冷，且不穿呢，包上罷。」寶玉不想穿。茗煙道：「二爺穿上罷，著了涼，又是奴才的不是了。二爺只當疼奴才罷。」你看啊，寶玉無奈，只得穿上，獃獃的對著書坐著。代儒也只當他看書，不甚理會。這一句寫得好。自從晴雯死了以後，寶玉整個心情變了。大家都能感覺到，他好像沒有真正的喜悅了，突然間懂得了人生的哀愁。寫了《芙蓉誄》以後，他的心情沉下來了。穿了那個衣服，他獃獃地坐在那裡，大家可以想像，他睹物思人，想到從前他對晴雯的那種疼憐，身上又穿著晴雯病中拚死為他補的衣服，當然感慨萬千。
安排這一段，是作者高明的地方。晴雯死了，對寶玉、黛玉都這麼重要的一個人，總歸要思念她一下吧！總不能作完《芙蓉誄》以後就再不講了吧。但好好沒來由地說他想起晴雯，這就沒有力量了，拿這件衣服出來再好不過。看到這件衣服，就想到縫衣服的那個人，因為愛惜晴雯，就愛惜這件衣服了。寶玉穿了之後，回到家裡面，也沒有像他平常那樣有說有笑，就和衣躺在炕上面。他心中很難受嘛！他本來不肯穿，穿上以後，他感覺又跟晴雯很近，就不肯脫了。襲人要寶玉用餐，寶玉不吃，襲人就說：「那麼著你也該把這件衣服換下來了，那個東西那裡禁得住揉搓。」寶玉不肯換下。襲人講：「倒也不但是嬌嫩物兒，你瞧瞧那上頭的針線也不該這麼糟踏他呀。」襲人跟晴雯，別忘了兩個人是相對的競爭者（rivals），襲人對晴雯未必有體貼的那種心，但襲人知道這樣講有效，等於戳到他了。寶玉聽了這話，正碰在他心坎兒上，嘆了一口氣道：「那麼著，你就收起來給我包好了。我也總不穿他了！」第一句話，我以後不穿了，太心痛了！給我包好了。包的時候，他還不要她們包，自己拿一個包袱，很仔細地把它包起來，等於把他跟晴雯的這一分情意，包到裡面去了。所以小說描寫一個人心裏面怎麼痛，有時候不用講，看他的動作，看他獃獃地坐在那裡出神就夠了。他輕輕說一句話，嘆一口氣：「我也總不穿他了。」就可以感覺到他心中的哀痛，然後接了一個動作，用個包袱自己把它包起來。寶玉自己包那衣服的時候，襲人跟麝月兩個還互相擠著眼睛笑，她們不能體會，晴雯死了帶給寶玉的是一種很深沉的悲痛。他對晴雯的感情沒有斷掉過，還常常想到她，這個時候點這麼一下，用雀金裘再勾起對晴雯的思念，我覺得是很好的一種策略，就等於黛玉看了兩塊手帕勾起舊情一樣，比直接寫他怎麼思念晴雯好得多，這就是作者高明的地方。
寶玉心裏面很愁悶的，第二天他要她們準備一個房間，他要在裡面靜一下。什麼房間呢？以前晴雯住過的房間。他進去坐了一下，親自點了一炷香，當然就是祭晴雯了。寶玉拿了一幅泥金角花的粉紅箋出來，寫道：怡紅主人焚付晴姐知之，酌茗清香，庶幾來饗。他寫了一首詞，燒了以後給晴雯：
隨身伴，獨自意綢繆。誰料風波平地起，頓教軀命即時休。孰與話輕柔？東逝水，無復向西流。想像更無懷夢草，添衣還見翠雲裘。脈脈使人愁！
「懷夢草」就是漢武帝思念李夫人的典故，看看註解就知道了。大家記得前面，寶玉寫了一篇《芙蓉誄》，寫得才思飛揚，是一篇好長的祭文。我再三提醒大家，《芙蓉誄》表面上講的是祭晴雯，事實上是祭黛玉，結束時黛玉突然從樹叢後走出來了，改了裡邊幾句話，變成寶玉對著黛玉說：「茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命。」林姑娘愀然變色，這等於是在祭悼黛玉。《芙蓉誄》整個是四言的賦，很大的一篇東西，祭黛玉是合適的，以他跟黛玉的關係，黛玉本身的才情，黛玉本來是株絳珠仙草，《芙蓉誄》非常合適她。這首小詞當然比不上《芙蓉誄》，卻有一種很親密、很親近的感受，用來祭晴雯倒是合適的，那個《芙蓉誄》給晴雯太隆重了一點，按理講，晴雯無法承受那麼大的一篇東西，那個是應該給黛玉的。黛玉死了以後，寶玉失掉靈性，而且他也結了婚，這種情況下不可能再寫一篇祭文來祭黛玉。他後來講：「我現在靈性也沒有了，玉也失掉了，從前我還能寫一篇祭文祭晴雯，林妹妹死了，我沒法寫這麼一篇東西來祭她了。」我說過晴雯跟黛玉之間是鏡像（mirror image）的關係，晴雯先死，慢慢就要講到黛玉之死了。
這幾回里，很重要的一件事情，就是賈母已經定下寶釵做孫媳婦了，黛玉不知道，瀟湘館裡面的人不知道，其他人已經知道了，可憐黛玉還蒙在鼓裡，疑神疑鬼，患得患失。因為寶玉、黛玉漸漸到了婚嫁的年齡，到了臨界點要做決定了，黛玉心裡有數，所以才做那個噩夢，噩夢後來果然是真實的。為什麼小說家要這樣鋪陳呢？其實就是要我們同情黛玉的遭遇。黛玉作為孤女的身世通通顯現出來了，從前宗法社會，家長替兒女做主很要緊的，沒有人替她撐腰、講話，所以在大觀園裡面她無依無助她又非常孤傲的一個人，不肯露出自己的心事。她有她的自尊，對寶玉的情那麼專、那麼強，無法講出來。這種患得患失的心理我們也能理解，小說家就製造了好幾處懸疑，慢慢引導黛玉之死，那當然是全書裡面寫得最精彩的篇章之一，在前面要鋪陳很多事情、很多小細節，最後的爆發力才會出來。
我提醒大家，寶玉跟黛玉開始的時候是兩個小孩子，鬧脾氣，鬥來鬥去，兩個人還睡在一張床上，講故事講笑話，是那種天真無邪、兩小無猜的親密。因為那時候兩個人年紀小嘛！所以大人們像賈母、王夫人也不以為意，沒有什麼顧忌的。他要睡她一個枕頭，兩個枕頭拿來，就並枕而眠，完全是非常天真的。到了後來年紀大一點，就有很多顧忌了，慢慢他們之間，見面的時候反而覺得有一點冷淡，冷淡並不表示他們的情感冷淡，而是環境逼他們長大要守規矩，男女之間要有別了。他們兩個在一起不是男女這種情，是一種心靈之交，已經超越男女的私情，寶玉也幾次講，黛玉是我的知音，林妹妹才了解我。這一點黛玉也知道。可是他們處的社會環境禮法、禮數是很重的，有很多禮節、禮儀，你看他們過年過節、生日拜壽、生死儀式，很多規矩，都是一套系統（system），一種制度化（institutionalization）的東西，他們生活在這樣的規範里。這兩個人其實是無拘無束的人（free spirits），他們的心靈是抽離、解脫這些羈羈絆絆的，可是這麼大一個儒家宗法社會構成的秩序，他們也不得不守，所以兩個大了在一起的時候，就不像從前小時候那種無拘無礙、兩小無猜的情景和心境了。
寶玉又到瀟湘館來了，黛玉在抄經，寶玉就看看這個、看看那個，看到黛玉房裡寫了：「綠窗明月在，青史古人空。」月亮在窗外，永遠總會在那個地方，可是歷史上的人物，一個一個通通要消失的，以恆常來顯出無常，偶爾這麼一句話，其實都是在影射黛玉的命運。寶玉又看到新掛的《斗寒圖》，裡邊有兩句話：「青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。」這是李商隱的一首詩，青女是一個霜神，素娥就是嫦娥，前面已經把黛玉比作嫦娥，也是李商隱的詩：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」都是在暗示黛玉孤立無助的寂寞。這個時候，兩個人見面有意無意地生疏了，講話比較客氣了，黛玉也沒有一下子就跟他發脾氣，哭啊吵啊地，寶玉也沒有妹妹長妹妹短地去哄她了，兩個人漸漸疏淡了。這就是小說家厲害的地方，不知不覺在改變他們兩個的關係。非要這樣不可，過去的那種親密、那種無邪消失了。再過不了多久，寶玉連那塊玉都不見了，是這個紅塵，是這個制度，把寶玉壓得性靈都不見了，把他變成一個傻子。玉丟掉了，人痴傻掉了。這時，他們兩個人就講那天晚上彈琴，寶玉說：「我那一天從蓼風軒來聽見的，又恐怕打斷你的清韻，所以靜聽了一會就走了。我正要問你：前路是平韻，到末了兒忽轉了仄韻，是個什麼意思？」記得嗎？黛玉彈琴吟詩吟到「素心如何天上月」最後一句的時候，「嘣」一聲那個君弦斷掉了。所以他問黛玉：怎麼一下子變音變成這樣？黛玉道：「這是人心自然之音，做到那裡就到那裡，原沒有一定的。」這是心聲，彈琴啊，心怎麼走，音就怎麼走。琴斷人亡，各種的徵兆都指向黛玉這株絳珠仙草要枯萎。寶玉道：「原來如此。可惜我不知音，枉聽了一會子。」原來是這樣，那可惜我不是知音。黛玉道：「古來知音人能有幾個？」黛玉脫口而出，古來知音沒幾個。寶玉聽了，又覺得出言冒失了，又怕寒了黛玉的心，坐了一坐，心裡像有許多話，卻再無可講的。黛玉因方才的話也是衝口而出，此時回想，覺得太冷淡些，也就無話。兩個人弄得冷淡了。寶玉一發打量黛玉設疑，遂訕訕的站起來說道：「妹妹坐著罷。我還要到三妹妹那裡瞧瞧去呢。」黛玉