辯者有許多不同的類型，根據不同的心理素質，可以把辯者分為老練型和稚嫩型、權威型和非權威型、感情型和理智型等類型。
1、老練型和稚嫩型
老練型的辯者由於富有辯論經驗，膽大心細，處變不驚，能夠很好地適應論戰的變化，一旦出現困境，也容易迅速尋找出解脫辦法。因而老練型辯者的心態，往往是成竹在胸，充滿自信，鎮定自若，沉著應戰。而稚嫩型的辯者，大多臨戰經驗少，底氣不足，缺乏自信，一旦遇到意外情況，容易驚慌，缺乏應變能力，擺脫困境的方法也少。然而老練型的辯者也容易囿於經驗，束縛其發揮創造性；稚嫩型辯者倘若能有初生牛犢不怕虎的精神，倒容易放手發揮能動性與創造性，有時反而會使對手出乎意料，難以招架，從而出奇制勝。
不同類型的辯者，都各具長短，倘若在辯論實踐中不斷提高修養，避其短揚其長，繼而補其短揚其長，那麼不論是什麼類型的辯者，都能將自己培養、鍛煉成為雄辯家。
2、權威型和非權威型
權威型的辯者，往往有一定的知名度，比如是專家、學者，或者是雄辯家。由於權威的彌散效應，權威甚至也包括一些擔任領導職務的人。雖然他們並不見得是某方面的行家裡手，也不見得具有高超的辯論修養，只因為他們是領導，也會被人們視為權威型的辯者。權威型的辯者對於對立方的辯者，容易形成一種壓力，使之產生一定的畏懼感，這就便於權威型的辯者在辯論中取得主動。對於受眾，權威型的辯者也容易受到尊重與信任。這些都是權威型辯者優於非權威型辯者的地方。
但是權威型辯者往往自己也有一定的心理壓力，他會擔心一旦有所失誤就會損害自己的權威形象，所以這種權威性會成為他的負擔，他的辯論往往會顯得拘謹，可能影響他的辯才的充分發揮。加之，正因其是權威型的辯者，對手可能會更加慎重地進行充分的辯論準備，更加周密地謀劃策略，更加謹慎地應付他們之間的辯論，這樣就會使權威型的辯者面對更加嚴峻的辯論情勢。另外，正因為他是權威型的辯者，所以受眾對他的期望值也高，倘若他不能滿足這種期望而使受眾失望，那麼就容易失去支持，而置自己於窘境，終至敗北。因此，權威型辯者參辯，取勝的難度自然也會增大。而非權威型辯者，卻不像權威型辯者那樣存在種種心理負擔，也不會具有那些難度，反而顯得無拘無束；倘能無所畏懼，保持良好的競技心理狀態，則更容易充分發揮自己的辯論才華。
3、感情型和理智型
感情型辯者的情緒很容易處於高度興奮之中，不僅在語言上，而且在非語言表達上，感情色彩都非常強烈。他的語言充滿感情，面部表情和體態動作也有豐富的感情，常常能夠感染對立方的辯者，也能使受眾為之動容。感情型的辯者能夠使辯論氣氛非常活躍，給人以深刻的強烈的印象。但是感情型的辯者，由於高度興奮，感情奔涌，往往容易離題，旁逸斜出，而且在論證時也易於忽略邏輯的嚴密。受眾雖然可能受其感染而感情激蕩，卻不一定能夠真正抓得住他的辯論的精華；對手呢，雖然也可能在感情上接受他的影響，但稍加鎮定，冷靜下來，不難發現其論證的弱點和破綻，而組織有力的反擊。感情型的辯者不易使對手完全折服。
理智型的辯者並非毫無感情色彩，而是他們能更多地運用智慧，以理服人。他們的辯論往往邏輯性強，論證也頭頭是道，讓人感到合情合理，無懈可擊。但是理智型的辯者進行辯論時，不能像感情型辯者那樣使氣氛活躍，往往顯得有些呆板，不易喚起受眾的興趣。但理智型的辯手卻常常能以他們嚴密的邏輯力量震懾對手。
感情型辯者的辯論對於受眾的影響往往立見成效；而理智型辯者的辯論對於受眾的影響，一旦發揮作用，就會相當穩定地使其形成與自己共同的趨向。
論辯最需要的是理智，越是在論辯最激烈的時候越需要理智，決不能讓論辯純受感情的支配。
1、控制場面好成功
雙方平等、理由充足、服從真理是論辯的三原則。辯題必須具備現實性、可辯性和生動性。求同存異是合作的基礎，而論辯過程就是求同存異的過程。然而，由於論辯的任何一方都想推翻對方的看法，樹立自己的觀點，所以辯論在日常生活中是帶有敵意的語言行為，有所謂唇槍舌劍之說，極易淪為意氣之爭。
控制場面，不僅有利於辯者充分發揮才智，更有利於對合作的探求。
論辯必須在友好、和諧、寬鬆的氣氛中進行，一邊說話，一邊觀察對方和其他聽眾的反映，並且注意環境的變化，以適時調整演講內容和方法，使對方和其他聽眾願意聽下去。
遵循下列原則，構成了辯論控場的有效機制：
道德。辯論是為了交換意見，交流信息，加強對論題的多層面理解，而不像培根所批評的那樣，「只圖博得機敏的虛名，卻並不關心對真理的討論」。辯論雙方應持誠懇、謙虛、互相切磋、取長補短的態度。只有這樣才會勝不驕，敗不餒，才不會計較個人得失，才會樹立起良好的「辯德」。
心理。論辯者一般存在著兩種心態：一是「說服欲」；二是「表現欲」。這就需要辯論者在辯論中少用武斷語言，而代之以力量更大的溫和語氣，儘可能不要傷害和激怒對方，萬一對方激動起來，最好的辦法是沉默。
審美。辯論是一種藝術，具有審美價值。見解精闢，論辯機智，妙語連珠，風趣幽默，這些都能給人以美的享受，使人折服。除此之外，舉止大方、文雅，且有風度美，同樣能使人易於接受。
2、辯論者應有的自控能力
擺脫壓抑情緒。辯論中，辯者處於失利的境地，或是在口頭辯論中，現場受眾情緒低落、喪失接受興趣等，都可能使辯者產生壓抑情緒。這種情緒可以渙散辯者的鬥志，削減辯者的勇氣和趣味，嚴重者可以使辯者喪失論辯的力量。所以辯者的自控，擺脫壓抑情緒也是非常重要的。
擺脫衝動情緒。辯論激烈時，陷入困境時，論敵激將時，受眾激動或冷漠時……辯者都可能會出現情緒衝動。這時辯者或眉飛色舞，興高采烈；或垂頭喪氣，流露不滿；或捶胸頓足，怒氣衝天；或手舞足蹈，得意忘形……這時辯者往往缺乏冷靜，失去理智。這樣，辯者情緒和辯論內容就不可能保持協調一致，效果必然不佳，所以必須擺脫這種衝動的情緒。
擺脫衝動情緒的方法有三條可供參考：
學會克制。在辯論中無論出現什麼情況，都要泰然處之，絕不衝動。也可以採取自我提示的方法。比如說安放座右銘（這在書面辯論時較為可行），或是用受眾難以覺察的掐手指、捏耳朵等動作提示自己克制。
事前做好準備。防止大喜大怒，保持頭腦冷靜。
明確與人為善。對論敵、對受眾都要擺正關係。與論敵的辯論是為了探尋真理，只要他不是真正意義上的敵人，就應親切自然，和藹待人；對受眾更應親切友善，努力適應，積極爭取，遇到受眾不滿、厭煩、抵制甚至吵鬧起鬨時，應多自省，迅速調整自己的辯論方式、方法，以滿足受眾的需要。
心理緊張的人不僅不敢表明自己的觀點，而且難以接受別人的批評、忠告和建議。正因為如此，心理不緊張的人能夠勇敢而坦然地接受論辯的失敗，並在論辯中認識真理。
有一位窮人到郊外去賞花，看到附近住滿了生活奢華的人，不禁感慨地說：「我身上穿的衣服，脫下來簡直還不如他們的抹布呢！」房東聽到這句話，立刻反駁說：「把每個人身上的皮都剝下來，大家都只剩下屍骸與骨頭，有什麼自卑的必要！」
在我們的種種論辯場合中，其實有不少人和這個故事中的窮人沒有兩樣。他們當然知道敢辯是論辯成功的先決條件，而敢辯的心理基礎是「自信」，自信是成功的第一步，是理想進取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恆的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石，但就是自信不起來。
心理學家的調查表明，人們一生中最怕的事情之一，就是與人發生論辯。在眾人面前表達自己與眾不同的觀點，首先遇到的問題就是非常緊張。人人都可能在說話前後或說話過程中出現緊張、恐懼心理。性格內向者如此，天性活潑者如此，能言善辯者也不例外。
據聞，日本某演員臨近拍片的時候就想上廁所，甚至一去就是5分鐘，否則就會緊張得不能進入角色。美國某播音員，最初每臨播音，都要先到浴池去洗一次澡，不這樣，播音時就不能鎮定自若。
學者發現，造成緊張心理的原因主要是事前沒有充分的準備，沒有足夠的經驗，不知道該如何組織說話的內容。其實，我們根本就沒有什麼好怕的。試想，一個不善言辭的人和一個能言善辯的人一起發表意見，誰的壓力比較大呢？應該說，後者所面臨的壓力比前者要大得多。
緊張幾乎是每一個論辯者上場前的一種正常反應。