形聲字不僅不再創造出文字的新造型，也把作為組合構件的原有造型進一步概念化、符號化。比方說同樣是水，像會意的「涉」字，
要快要方便，就非得犧牲點美不可，這從來都是不好兩全的尷尬事。
喜歡有規則可依循，渴望萬事萬物秩序井然的人，其實也可以嘗試用類似的角度來看待形聲字的發明：這是中國造字史上首次，亦是終於找到一個堪稱完整、清晰、穩定的秩序出來。
這個秩序大體上是，它抹去一部分具象的樂趣，空洞化為聲符，以此聲音符號回頭和一路命名無礙的語言重新取得亦步亦趨的穩定勾聯，讓動力十足、什麼也阻擋不了的語言確實扮演此一文字生產線的發動機角色，中國的此一造字列車遂從此轟轟然開動起來；另一方面，它用分類學的秩序概念來面對萬事萬物（這方面是拼音文字完全讓渡掉的），保留住一部分事物的外在形態、軌跡和內在本質印象，好好封存在另一側的概念符號亦即意符之中（仿日本著名料理節目的經典名句語法及其概念：「把松坂牛排表面快速煎至焦黃，讓肉汁封在裡面。」）讓萬事萬物各從其類——因此，當一個字不太熟識地忽然跳到我們眼前時，我們可從聲符去嘗試它的聲音（「有邊讀邊，沒邊讀中間，沒有中間自己編」的民粹式聲符理解方式），從意符去感受它的屬性，更敏感更多心的人並且由此可尋回這個字的可能經歷和記憶，甚至回到最原初的始生之處之時。
這個留存形象的分類秩序產物，用文字世界的通俗稱謂來說便是「部首」，你從小查字典通常得先通過的玩意兒，然後才是扳手指頭算清楚另一側聲符的正確筆畫，好找到眾里尋他的那個字。
這裡要附帶提醒一下的是，由於甲骨文造型的左右上下並不固定（更誇張還曾有過兩個字三個字並一起的，比方說，