按理說故事結束了，但或許故事還沒結束。
多年後，那個叫陳渠珍的男人重新崛起於湘西老家，廣聚披甲人，割據一方。可以說他是東山再起，可以說他是否極泰來，總而言之，當時他的聲名之隆，幾與自治山西的閻錫山比肩，人們把他喚作：湘西王。
他似乎不明白圓融妥協為何物，硬橋硬馬地守著一些東西，在一鍋湯水的民國官場里硬得像塊石頭。他耿直高傲，屢次開罪於蔣介石，明知會被打擊報復依舊屢次與蔣介石鬥氣。
陳渠珍一生的仕途歷經清廷、孫中山、蔣介石、毛澤東四個時代，終其一生也不屑於去磨礪稜角，圓滑處世。
這個經歷過羌塘大悲死地的男人……
他無畏的，又豈止是權勢二字。
這人間道，還有什麼東西是值得他去畏懼的呢？
人過中年的陳渠珍把西原接來湘西，從西安大雁塔下遷葬至自己的故鄉，小城鳳凰。
他叱吒半生後，於新中國成立之初的1952年得善終。
6年後，1958年，西原在鳳凰的墳冢被推平。
遺骸無覓處！
陳本儒將，晚年居長沙時動筆記敘生平，前塵往事付諸筆端，故而有了一本奇書——《艽野塵夢》。
當年十八軍進藏時，他的舊交賀龍令連級以上幹部人手一書，以資參考。
當年賀中、馬原、馬麗華、扎西達娃的西藏文學時代，此書以手抄本的形式流通在那一代的拉漂間。
從遙遠的八十年代至今，拉漂一茬茬迭代，走馬燈一般，那個不成文的約定卻傳承了下來——是否真正的拉漂，只需問一個問題就好：通讀過《艽野塵夢》嗎？
《艽野塵夢》當然不是聖經。
它不過是一壺青稞酒，一座殘碑，一抹停留在神山雪頂上永遠的旗雲。
當然，你也可以只把它簡簡單單地理解成一本百年前的乏味傳記，艱澀難咽，不知所云。
這本書自陳渠珍少年得意時起筆，從26歲駐軍四川，調防西藏講起，山川人物，藏地風土，工布奇戀，辛亥風雲，羌塘生死……
於西原逝去的那個夜晚戛然而止。
西原離去後發生的事情，無論是東山再起的傳奇，抑或種種豐功偉業，陳渠珍隻字未提。
這個跌宕一生的暮年老人在為生平作傳時，執拗地只肯記敘一半。
全書最後一句話是——
余述至此，肝腸寸斷矣。