二十六、隱士人生旅途中的艷遇陸羽在拒絕恩師令其終生為僧之時，曾憧憬有朝一日能建立家室，有子孫繼世，得享人生的天倫之樂。陸羽雖是一位通今博古的曠世逸才，也許終因自己貌丑，且兼口吃，只好浪跡天涯，終生未娶。這在某種意義上來說，加重了陸羽人生的悲劇性色彩。
陸羽在人生的孤寂旅途上，亦曾有過異性知己，她就是姿容秀麗、神情瀟洒的方外女道士李季蘭。
據《唐才子傳·李季蘭傳》所載：李季蘭「時往來剡中①與山人陸羽、上人皎然意甚相得」。皎然嘗有詩云：
天女②來相試，將花欲染衣③。
禪心④竟不起，還捧舊華⑤歸。
「其謔浪⑥至此」。皎然此詩在收入《全唐詩》卷八百二十一題作《答李季蘭》。
李季蘭？—７８４：名冶，字季蘭，唐烏程今浙江湖州市人。姿容秀美，神情瀟洒，專心翰墨，善彈琴，尤工格律。當時才子，頗誇纖麗，殊少荒艷之態。年方六歲時，作《薔薇詩》云：「經時不架卻⑦，心緒亂縱橫。」其父見曰：「此女聰黠非常，恐為失行婦人。」
李季蘭，後與文士交遊，微泄風聲，皆出其輕薄之口。形氣既雄，詩意亦盪。在天寶年間，唐玄宗聞其詩才，詔進宮月余，優賜甚厚，遣歸故山。
陸羽同這位雲遊勝水仙山、瀟洒不羈的李季蘭於剡中的交往究竟有些什麼蹤跡可尋呢？這裡有李季蘭一首詩可為佐證：
湖上⑧卧病喜陸鴻漸至昔去繁霜月，今來苦霧時。
相逢仍卧病，欲語淚光垂。
強勸陶家酒，還吟謝客詩。
偶然成一醉，此外更何之。
清代的老夫子們在輯錄《全唐詩》時，將這首詩排在「李季蘭卷」首，其寓意頗顯。季蘭之詩，淋漓盡致地表達了她同陸羽經常往來剡溪幽會，意甚相得之情。她雖在靈山勝水之中，洞府清修之所，但卻是：道冠凡心難澄性，天女姿容豈忘情。
這就難怪乎元代西域人辛文房在撰寫《李季蘭傳》時，以辛辣的筆觸寫道：「則詞為自獻之具，詩有妒情之作，衣服酒食，無閑凈之容，鋁華膏澤，多鮮飾之態，故不相宜。而閨閣英秀，亦能薰染。中間如李季蘭、魚玄機⑨，皆躍出方外，修清靜之教，陶寫幽懷，留連光景，逍遙閑暇之功，無非雲水之念，與名儒比隆，珠往瓊復，然浮艷委託之心，終不能盡，白璧微瑕，惟在此耳。」
李季蘭，還以巫山神女自喻。《文苑英華》卷三四四有李季蘭《聽從叔琴彈三峽流泉歌》云：「妾家本住巫山雲，巫山流水常自聞。」
陸羽同季蘭這段情緣，約始於在苕溪之濱結廬、同皎然上人結誼之後，在此期間，李季蘭「也嘗會諸賢於烏程開元寺」。陸羽這時已在湖州各界贏得了聲望，在文壇上已經是饒有名氣的人物了；「而修清靜之教，陶寫幽懷」的李季蘭，又是一位專心翰墨、善琴工詩，蕭灑無羈的才女，她同陸隱士的相識結緣，自然亦是始由傾慕其才，復戀其情，乃至發展到情之所欲，往來幽會於剡溪之中。
李季蘭，這位清修難成，塵緣孽重的方外風流，同名儒往來，同陸羽情鍾，且由世人評說。更令人難以理解的是，她竟何以呈詩曾於長安潛即皇帝位、立國號大秦、改元年號應天的叛將朱泚⑩而招來殺身之禍呢？李季蘭上詩朱泚，於興元元年７８４被德宗所殺。
李季蘭，因涉罪被殺，這無疑使陸羽在精神上、思想上都受到了極其沈痛的打擊。在陸羽僅存的兩首詩中，有一題為《會稽東小山》詩曰：
月色寒潮入剡溪，青猿叫斷綠林西。
昔人①已逐東流水，空見年年江草齊。
這首詩中的月色、寒潮、剡溪、青猿、叫斷、昔人、東流、空見、年年、江草等詞意，無一不充滿著凄涼、孤寂、哀惋、懷舊、悵惘之情。當然，從這首詩的「昔人已逐東流水」之句看，雖有憑弔孝女曹娥之意，但此詩顯然是借懷古憑弔之名寄託難言之情。
李季蘭之死，也許是陸羽離開江南吳興越州之地去江西上饒隱居的重要原因。季蘭死後，陸羽於德宗貞元初７８５毅然離開了他曾寓居二十餘年——也是他成名之地的湖州和有多少美好回憶、別具一種山水風情的古越繁榮之地，來到了人地生疏的信州上饒，隱居城北茶山，去尋求人生的自我慰藉。
〔箋注〕①剡中：即剡溪，在今浙江省嵊縣南，為曹娥江上游。
②天女：即指李季蘭。
③染衣：本謂紫色僧衣；此另有隱喻。
④禪心：佛家語，指修禪時寂靜入定之心。
⑤舊華：同「舊花」。
⑥謔浪：為戲謔不敬之言。《詩·邶風·終風》：「謔浪笑敖，中心是悼。」
⑦架卻：猶言架畢。「不架卻」三字，在《全唐詩》李季蘭卷作「未架卻」，似較勝。
⑧湖上：似指鑒湖之上。鑒湖亦名鏡湖、長湖、慶湖、大湖。在唐會稽郡今浙江紹興市城南，蓄水於東漢永和年間，湖上堤橋隨設，漁舟時見，遠山四周，水清如鏡，為江南典型的水鄉勝境。當年李季蘭在剡中的清修之所，當在曹娥江上游臨近鑒湖之地。
⑨魚玄機約８４４—約８７１：女道士，唐長安今陝西西安市人。
工詩，常同溫庭筠等以詩相贈酬。
⑩朱泚７４２—７８４：唐幽州昌平今屬北京市人。唐代宗大曆間為盧龍節度使，封懷寧郡王。後晉京拜謁皇帝，賞賜崇信有加。旋封鳳陽王、拜太尉。朱泚與其弟謀反機謀雖為宮廷查獲，終因德宗養奸為患。建中四年７８３十月，涇原節度使姚令言兵眾作亂犯京師，德宗出走奉天今陝西乾縣時，朱泚於長安潛即皇帝位，國號大秦，改元年號應天。殺唐宗室七十七人。次年７８４又更國號為漢，改元天皇。自號漢元天皇。經官軍同叛軍多次相戰之後，被李晟擊敗，朱泚逃出長安，潛回原封地寧州今甘肅省寧縣時，於興元元年７８４五月，為其心腹設計所殺。
HI昔人：寓指曹娥，漢代孝女。東漢順帝漢安二年１４３五月五日，上虞今屬浙江人曹旴失足墮江溺死。其女曹娥，年方十四，尋父屍，七日不得，投河殉父，時封其為孝女。
二十七、陸羽為何兩次拜官未就這應首先從朝廷為什麼要詔拜陸羽進長安做官說起，陸羽來到江南，尤其是在湖州期間，以其誠信的人品，對儒學、佛學、詩賦韻律學的精深造詣，特別是豐富的茶學實踐知識和高超的烹茶技藝，在高僧雅士、朝廷命官和社會各界都贏得了較高的聲譽，受到了人們的尊重。
陸羽從「三十而立」走向「不惑之年」，正是他人生旅程進入光輝鼎盛之期。由於他的劃時代的科學著作——《茶經》的問世，在唐大曆年間，他已經是聞名遐邇的茶道大師和文壇名人了。因此，朝廷兩次詔拜陸羽進京做官。
約在唐代宗大曆末，或德宗建宗初，朝廷曾先後詔拜陸羽為「太子文學」和「太常寺太祝」未就，那麼，陸羽為什麼兩次婉辭聖命，不到長安做官呢？是否僅僅因其一生志在山川茶泉，願終生當隱士呢？這也不盡然。陸羽不受詔命，是有其自身的條件和複雜的歷史原因的。
１．一個人要在人才輩出的大唐帝國中央機關里做官，獲得地位，受到器重，往往同其出身門第、家資學歷以及同朝廷的人際關係等等是密切相關的。當時陸羽雖在茶學上取得了顯著成就，在文壇上也贏得了一定的名望，但他要進京做官，充任「太子文學」，自然就會心存戒慮了。首先，他沒有「名牌」學歷，因其從未應試，自然也就沒有「進士及第」的榮銜了；其次，自身相貌醜陋，且兼口吃，又有著一個盛世棄兒、十年童僧和充當「伶人」的經歷；再者，他憤世嫉俗的思想和我行我素的個性。如斯陸羽，能得到皇太子的信任和尊敬嗎？可以說，陸羽不就「太子文學」，實在是他有自知之明。
２．太子文學，是東宮皇太子的文學侍從之臣，掌分知經文典籍、侍從文章。其官職雖不高，比「七品芝麻官」還要小得多，只是從九品，但地位顯要。一旦皇太子登上九五大寶之位，就會有晉陞要職的機遇；但另一方面，同樣有著很大的風險。陸羽是熟知歷史的人，他當然不會不知道，唐高祖武德九年６２６六月四日，秦王李世民為爭奪皇位，在長安太極宮北門發動政變，殘殺其兄皇太子建成和其弟元吉，並誅殺東宮侍從人眾，血濺玄武門的事件。陸羽不就「太子文學」，實在是他有「以古為鏡」之明。
３．陸羽未應詔就太子文學，是他有「自知這明」與「以古為鏡」之明，這並非推測，實際上也確如此。從「詔拜羽為太子文學，徙太常寺太祝」兩道詔命，一個「徙」字中，反映出了朝廷上層掌人事考選任免的吏部——皇太子——皇帝對陸羽的身世和才能的估價有了很大變化。
「徙」——遷移，改任也。在詔拜陸羽為太子文學的任命下達後，由於陸羽婉辭聖命，朝廷亦同樣認為陸羽是不宜任太子文學之職的。因有岐見，複議前詔，於是立