別酒勸君君一醉。清潤潘郎，又是何郎婿。記取釵頭新利市，莫將分付東鄰子。
妓女的命運不由人，但宋代的官妓好歹還有法律保護著她們，官員不得隨意處置，而那些被有錢人花錢買回家去的侍妾婢女的情況就更悲慘了。明末馮夢龍編的《情史類略》記載：
五日京兆是一個典故。漢代的張敞被人彈劾，按規定，五日後便要離職。正好有一個案子要辦，他便令部下絮舜去查辦。絮舜卻說：「你只能當五天京兆了，還辦什麼案子呢？五天後你一走，我不是白忙活一場？」說完就摞挑子回家睡覺去了。張敞大怒，說：「五天的京兆又怎麼樣，我當一天京兆就有權法辦你。」就讓人去絮舜家將人拘押起來給殺掉了。
萬事傷心在目前，一身垂淚對花筵。
黃金用盡教歌舞，留與他人樂少年。
別酒勸君君一醉。清潤潘郎，又是何郎婿。記取釵頭新利市，莫將分付東鄰子。
回首長安佳麗地。三十年前，我是風流帥。為向青樓尋舊事，花枝缺處留名字。
蘇軾這裡用這個典故，說自己是個臨時負責人。
這首《蝶戀花》是東坡在黃州時，送潘大臨赴省試所作。有人因「三十年前我是風流帥，為向青樓尋舊事，花枝缺處留名字」太不正經，就斷定這是一篇偽作。然而，這詞確確實實是蘇軾送給潘大臨的作品。其實，在男尊女卑的宋代，男人逛青樓不但不會受到譴責，反為會受到追捧，連當事人都要為此大書特書一番。蘇軾自己家裡也養著好幾個小妾，後來貶官黃州，小妾養不起了，又賣掉了好幾個。這事若拿到現在，別說狎妓了，光是重婚罪和買賣人口罪，就夠蘇軾坐十年牢了。若追究那白馬換春娘，就是人命案了。
這首詞是寫給進京趕考者的。這個潘大臨，就是寫「沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻」的那個潘大臨。詞里的「潘郎」就是拿潘大臨來比潘安，「又是何郎婿」，是說，潘大臨是何家的女婿。潘大臨的母親姓何，大概潘大臨的妻子是自己的表姐妹，故稱「何郎婿」。至於潘大臨帥不帥，俺們不知，但是蘇大鬍子對自己三十年前的風流韻事頗為自得是肯定的。
翻譯成白話文實在太長，大概意思就是，蘇東坡貶謫黃州，在路上，遇到一個姓蔣的公子，要用白馬換婢女春娘。蘇東坡同意了，春娘卻認為東坡不拿女人當人看，一氣之下，撞樹而死。
「花枝缺處留名字」，就是「點花牌」，青樓妓女將自己的藝名寫在花牌上，若被邀請外出侑宴，邀請人的名字也要寫在花牌的空缺處。想想看，如果某妓女的花牌上留下蘇軾的大名，那該有多風光呢。
坡公又有婢名春娘。公謫黃州，臨行，有蔣運使者餞公。公命春娘勸酒。蔣問：「春娘去否？」公曰：「欲還母家。」蔣曰：「我以白馬易春娘可乎？」公諾之。蔣為詩曰：「不惜霜毛雨雪蹄，等閑分付贖蛾眉。雖無金勒嘶明月，卻有佳人捧玉卮。」公答詩曰：「春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險阻，故將紅粉換追風。」春娘斂衽而前曰：「妾聞景公斬廄吏，而晏子諫之；夫子廄焚而不問馬，皆貴人賤畜也。學士以人換馬，則貴畜賤人矣！」遂口佔一絕辭謝，曰：「為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。今日始知人賤畜，此生苟活怨誰嗔。」下階觸槐而死。公甚惜之。
有一個姓周的妓女，色藝冠絕錢塘，聽說這件事後，也遞了陳狀請求從良。蘇軾卻不批准，說：「慕《周南》之化，此意雖可嘉；空冀北之群，所請宜不允。」
蘇軾在黃州期間，在宴會上喝到得意處，便不免詩興大發，醉墨淋漓，寫完了就贈送給歌妓們，誰都送到了，就是沒有為歌妓李琪寫過隻言片語。蘇軾即將離開黃州去汝州的時候，州里為他餞行。李琪知道不能再等了，這是自己最後的機會了，於是，拿了圍在脖子上的絲巾，請東坡題字。
世謂白樂天有《鬻駱馬放楊枝》詞，嘉其至老病不忍去也。然夢得有詩云：「春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家。」又云：「病與樂天相伴住，春隨樊子一時歸。」則是樊素竟去也，余家有數妾，四五年相繼辭去。獨朝雲者隨余南遷。
「回首長安佳麗地，三十年前，我是風流帥」，讓人想起古龍筆下的盜帥楚留香。
也有人為蘇東坡辯護，說這是斷不可能的事。其實，這些人都忘了，賣掉家婢甚至侍妾，是東坡自己親口承認的。《贈朝雲詩》序云：
何止是三十年前，蘇軾狎妓最風光的時候應在杭州。宋人王明清在他的《揮塵錄》中記載：姚舜明在杭州做市長時，遇到一個老婦。老婦年輕時曾做過妓女。她對姚舜明說起蘇軾狎妓的盛大場面。據說，每逢公休日，蘇軾就會呼朋喚友，帶上一群妓女，到西湖遊玩。找一個景色奇佳的地方，大家一起吃早飯，吃完飯，便把人分成幾個小分隊，每一隊都選出一個隊長，由隊長帶領眾人，領上幾個妓女，想去哪兒玩就去哪兒玩。黃昏時分，以敲鑼為信，大家到聖湖樓或竹閣之類的地點集合，繼續飲酒作樂。盡興返回時，只見杭州城的馬路中央，千騎馬隊，妓女們手裡拿著燭火，列隊相隨，那陣勢很是壯觀。引得城中男女老少都出來觀看，場面就更熱鬧了。
蘇軾家有數妾，南遷時，都遣的遣，賣的賣、那麼，東坡以春娘換馬就再正常不過了。當時，一匹馬的市值甚至比一個女人還要高。蔣姓公子願意以馬換人，也是真動了心，出了高價的。據說，朝雲也在被遣散的名單之內，朝雲認為蘇軾小看了她，據理力爭，這才留了下來。這春娘性子也是烈了一些，蘇東坡也不是狠心之人，大概只要春娘願意，他也會一路帶到黃州的。東坡賣的何止是婢妾，就是連他自己，也是朝不保夕的命運。錯就錯在，他不該買來這些可憐女子，害了人家終身的幸福。
二是「空冀北之群」，典出韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：「伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。」意思是說，伯樂精通相馬，遇見好的就取走，到最後，馬群中就沒有好馬了。
蘇軾順手拈來的也是兩個典故。
司空曙有一首題為《病中嫁女妓》曰：
總之，對女人來說，在男權社會中，並沒有男性會永遠專一地愛她們中的哪一個，把隨意處置女人當成理所當然的事。買賣更是合乎理法，甚至被看作風流韻事而廣為傳揚。標榜「我是風流帥」的蘇軾，這一生，所負的情，何止十一。要在宋詞中尋一場唯美而專一的愛情，那真是找錯了地方。
一是「慕《周南》之化」，典出《詩經·周南·關雎》：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」
你想從良嫁人的願望是美好的，但是你走了，杭州妓界就少了你這根台柱子，那可大大的不行呀，所以，你的請求我不批准。
把花了不少銀子辛苦培訓出來的家妓賣掉，讓別人拿去風流快活，他心有不甘。悲涼、傷心的人是他，那家妓作何感想，隻字沒提，像是賣掉一隻寵物。
蘇軾的意思是說，我沒寫詞給你李琪，不是因為你長得不好看，那我為什麼不寫你呢，這就像杜甫從來沒有讚美過蜀地的海棠一樣。老杜為什麼不給海棠寫詩呢？誰也不知道，東坡為什麼不給李琪留個墨寶呢？大概還是覺得李琪長得有點太一般了吧。
把婢女當作物品一樣贈送，在那個時代，男人們認為這是理所當然的，便是許多女人也不覺得這有什麼不妥，有滿心的不願意，也只能怨自己生錯了人家。就是父母也常常為了錢財將女兒賣掉，更何況是沒有血緣關係的主人呢？其實，春娘死，並非因為主人將她看得比牲畜還不如，而是因為，她不想離開。那不離開的緣由，我不說你也懂的。春娘死於對蘇軾的絕望，一個小小的婢女，她所能做的，只能是用死來向這個世界說「不」。
蘇軾任錢塘通判時，趕上市長不在，衙門的事就暫由他這個副市長代替。一天，他收到一名營妓請求落籍從良的陳狀。蘇軾立即大筆一揮說：「五日京兆，判狀不難；九尾野狐，從良任便。」放你自由，從良嫁人吧。
妓女的幸福都在當官的一句話，如何討好官員便是她們需費心思揣摩的事。《春渚記聞》也記有蘇軾一則故事：