朋友上傳的電影資源被刪除了，他憤怒地發言了，並嚴肅地正告管理員：那是著名導演拉斯·馮·提爾的新片，曾經入選戛納電影節，是一部向塔可夫斯基致敬的作品！
當然，如果那是松島楓或者蒼井空棄暗投明之前的作品，他是不敢這麼張揚的，他的底氣，來自拉斯·馮·提爾，來自戛納，儘管那部電影在尺度上並不比成人電影遜色，甚至因為張弛有度，比成人電影更刺激，但它永遠不會被歸入成人電影領域，原因並不僅僅是戛納和塔可夫斯基，而是因為，它為主人公的一系列行為提供了動機：孩子的喪生。
是否給出動機，是否給出觀看的道德理由，是一部有著成人電影尺度的電影能否獲得赦免，能否站進藝術片行列的分界線。荒淫如《感官世界》，給出了動機，不分晨昏的肉搏之後，男主人公走在街道上，迎面突然走來一隊兵，步伐整齊，面無表情，手中捧著陣亡士兵的骨灰盒，男主人公默默地退到檐下，等待軍人走過去。在這裡，大島渚給出了動機，是大時代的殘暴，促使他們退到房子里去晝夜貪歡；狂暴如法國版《悲情城市》，給出了動機，雖然是成人女星出演，雖然影像粗糙尺度大膽，但全片有復仇作為動機，有社會譴責作為理由；丁度·巴拉斯的《卡里古拉》也給出了動機，儘管是隱蔽的動機，是的，所有的荒淫場面，是為了鞭撻卡里古拉的殘暴的，他最後被殺，也是這個動機的一部分；邵氏風月片，也都是給出動機的，片尾通常都會像警世恆言一般，讓貪歡的主人公落難或者被人嘲笑。
要使一部電影獲得色情感，最好的辦法是適當地拋棄動機。區丁平導演的電影《群鶯亂舞》，是以上世紀三十年代香港的塘西風月為主題的，雖然裸露的尺度有限，但其中一些段落，有種特別的香艷。比如，關之琳和利智扮演的妓女正在前廳應酬著，鏡頭突然一轉，穿插一位沒有名字的姑娘和恩客歡愛的片段，並配以混沌的音樂，隨後，她酥胸半掩地站起來，然後，鏡頭又回到了主人公那裡。那些段落，就完全沒有來由。
安伯托·艾柯的《色情電影之真諦》中有段話非常著名：「你到電影院去看電影，如果角色從A點到B點花費的時間超出你願意接受的程度，那麼你看的那部電影就是一部色情片。」其實，使色情片成為色情片的，是它們不給色情提供動機和觀看的理由。
給不給動機，是成人電影和藝術電影的分野，是東歐的地下虐殺電影和被視為經典的暴力電影的分野。給大眾看的東西，上檯面的東西，都得是安排好動機的，得給出「他們何以如此」的理由。人們承受不了沒有動機、毫無理由的色情與暴力，也找不到觀看時的道德理由。
電影的敘事部分，或許就是給合理地、適度地觀賞色情和暴力所尋找的一個動機。藝術家，或許就是《索多瑪120天》里，在暴行發生時，在一邊彈鋼琴的那個女琴師，用藝術使乖戾的世界顯得柔和。