張愛玲的小說《小團圓》里，主人公九莉對邵之雍動了殺心：「廚房裡有一把斬肉的刀，太沉重了。還有一把切西瓜的長刀，比較伏手。對準了那狹窄的金色脊背一刀。他現在是法外之人了，拖下樓梯往街上一丟。」
讓弱女子敢於暢想謀殺的，不只有他不愛她對她所造成的傷害，還有他的「法外之人」身份。「法外之人」，是人際關係斷裂的人，是沒有過去的人，是掙脫了俗世之網的人。丟失了，沒人過問；被害了，沒人報官；進入法律程序了，沒人打點和追問；無論如何敵不過有俗世之網在背後撐腰的人。「法外之人」的身份，是一個人隨身攜帶的虛擬安全防護網上一個嚴重的裂縫，讓最柔弱的人，也敢於暢想施加侵害的可能。
電影里的連環殺人狂，瞅準的都是這種沒有防護網的「法外之人」。《X市民》里的前蘇聯殺人狂，瞄準的對象是遊盪在火車站的孩子；《黑暗中的孩子》里跨國販賣人口集團的罪犯，目標人群是流浪兒和貧民窟里的孩子；《美國精神病人》里的中產階級殺人狂，也會瞄準街頭的流浪漢。黑夜裡，他走到那蜷縮在角落裡的身體旁邊，給上一刀。現實中更常見的，是賈樟柯電影中那些沒了故鄉的人。他們的故土淪陷，他們沒了過去，被拋在世界上任由處置，尊嚴、生命安全，全都不獲保障，要辱，隨便就可辱得，要死，輕易便死了。所以，一個人，只要在「貧窮」和「流離」中占上任何一項，都會徹底成為阿甘本（Giio Agamben）所說的「赤裸的人」，以一種「赤身懸浮，身心無處安頓」的形式存在。他們想要這張網，卻也無力經營。
即便在正常的情況下，我們也需要一張俗世的網，在那些內心掙扎的關頭，對自己進行防護，保證自己不致脫軌。當年，海子去世，西川悼念海子的文章里，有一段話發人深省：「海子的死使我對人的生活方式頗多感想，或許任何一個人都需要被一張網罩住，而這張網就是社會關係之網。……無論是血緣關係，還是婚姻關係，還是社會關係，都會像一隻只手緊緊抓住你的肩膀；你即使想離開也不太容易，因為這些手會把你牢牢按住。但海子自殺時顯然沒有按住他肩膀的有力的手。」
那些在緊要關頭阻止了當事人世外之念的，就是這張網。張柏芝前陣子上電視接受訪談，這樣談及艷照流出時她的反應：「我好驚好驚，立即進入寶寶房間，他當時只有七八個月大，我抱起他時真的驚到腳軟，差一點摔倒。」「好像我婆婆，那麼難堪的事很難去講個究竟，她只是送了一個娃娃給我，是兩個娃娃抬著一塊荷葉，刻著『風雨同路』四個字。」她被這張世俗之網攔住了，她還能繼續生活。
使得人金貴起來的，就是這張網。人若有位置，也不過是人在網中的坐標。我們都得努力經營這張網，在一切外力和內力使自己動蕩的時刻，將自己牢牢地網在原地。