有時候，人的善，或許只是一種被動的美德。人甘願善良，或許不過是被命運脅迫的結果。
《犯罪現場：拉斯維加斯》第七季里有這麼一個故事，故事的主人公是個英俊的男人，他們整個家族都患有多毛症，一旦徹底發病，就會長出濃密的毛髮，變得貌似人猿。他的妹妹已經發病了，從此躲進一間密室，再也不敢面對世界，而他隨時都在發病的邊緣，隨時有可能被這個自詡正常的世界擯棄在外。他知道自己的缺陷，他也知道自己的時間不多，所以他在所有的地方都做到最好，努力做一個好哥哥、好朋友、好情人。但最後他還是被他最好的朋友殺死了，因為他和朋友的妹妹戀愛，幾至談婚論嫁。在他被害之後，他的戀人說，他是世界上最好的朋友，最好的情人，「他因為有缺陷，在別的地方就力求完美」。
某個名人，在成名的過程中付出了巨大的代價（如果你讀過周黎明與娛樂圈有關的那些文章，應當知道這指的是什麼），也讓他的生活成為一個巨大的秘密，一旦有所泄露，就會使他陷入身敗名裂的境地。但他是個什麼樣的人呢？他公司的員工說，他們一生中從來沒有見過這麼好的領導，從沒見過這麼好的人，「太好太好了」。他因為沒能使自己的命運完美，就在對待別人的方式上力求完美，因為知道自己生活裡布滿地雷，就提前為自己懺悔，為自己埋設伏線、爭取原諒。
善，也許只是無力作惡的結果，是人性里尖銳的、乖戾的部分和自信心一起橫遭挫折的結果，是重創之後向著一切妥協，是被命運脅迫之後造就的軟弱，是被惡侵害過之後，作為受害者，對作惡的迴避。我所知道的、經歷過的善良的人，都是不那麼順利的人，他們對別人的體察，提示著過去和現在境遇的坎坷。正如周曉楓所說：「雖然認定善是人性中最值得稱頌的品質，但我也習慣把它理解為無能為力的被動的美德。」
不過，即便是被動的美德，也需要反省才能促成。比如濮存昕，接受訪談，說起自己為什麼會熱心公益事業，原因之一，是他在「文革」期間傷害過別人：「我曾經傷害過別人，打所謂的資本家。那老太太三天之後死掉了。現在想起來，很長一段時間都很難忘掉。當你成長起來以後，捫心自問，你在檢討自己過去的時候，突然間這個事情冒出來了。」所以他決定現在「要做一些事情，要做一些好事情帶給別人，因為你有問題」。同樣經歷的人那麼多，未必都出現善的轉折，反而有人破罐破摔永遠彪悍，因為他們並不反省。反省促成了善，或者說，反省就是善的因子，甚至是善本身。所以，即便是被動的美德，也還是有主動的因素。要懂得反省，才有轉向善的希望。偶然認識了一個在最基層工作的年輕人，因其言語囂張，很不受我們待見，但飯局中間，他突然停下筷子，面露憂色，提起當天那個在拆遷中被推出屋外的老太太，「不知道她摔壞了沒有」——還有救，還不是那麼良知泯滅，我們願意與他交往。