大詩人王維留下的名句不少，但是可能哪一句都超不過這一句的深入人心：「每逢佳節倍思親」。千百年來，這句樸素而深沉的詩都被重複成了一句口語、一句俗話，幾乎忘記它是唐代的句子，也不覺得是詩了。這句詩出自《九月九日憶山東兄弟》（詩人寫它的時候是十七歲，想到這一點，現在的那些天才少男少女似乎也沒什麼可驕傲的），全詩如下：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」九月九日是重陽節，古人習俗在這一天要登高、插香氣濃烈的茱萸以求延年益壽。詩人作為客居他鄉的遊子，在節日里特別思念親人，並且認定兄弟們一定也會因為少了自己而覺得惆悵、失落。這種易地而處的寫法，與其說是一種構思，不如說是人性美的天然流露——當你真摯地思念著什麼人的時候，你往往會確定對方也在思念著你，並且為對方忍受相同的思念之苦而生出憐惜。這不是詩人的高明的技巧，而是一個思念中的人近乎本能的感受，詩到真處，自然人人有共鳴。
最令人思鄉、思親的佳節還數除夕。可是天寶九載（750）的除夕夜，詩人高適卻因為軍務遠在居庸關無法回家，於是寫下了《除夜作》：「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。」他也是不著重寫自己多麼想家，而是設身處地揣想親人思念自己，感情更加深沉，回味更加醇厚。《唐詩品彙》有「客中除夜聞此詩者，無不凄然」的記載，可見其感人。清沈德潛《唐詩別裁》認為：「作故鄉親友，思千里外人，愈有意味。」是非常精到的評價。
相似的還有杜甫的「遙憐小兒女，未解憶長安」（《月夜》），王建的「家中見月望我歸，正是道上思家時」（《行見月》），白居易「想得家中夜深坐，還應說著遠行人」（《邯鄲冬至夜思家》）。宋人范希文在《對床夜語》里說：「白樂天『想得家中夜深坐，還應說著遠行人』，語頗直，不如王建『家中見月望我歸，正是道上思家時』有曲折之意。」這話歷來不被認可，因為白居易寫家裡人在念叨自己，其實是自己在想念家人，這已經是「曲折」了。我私下認為，白居易這兩句比王建的似乎還更流暢自如一些。
這一向被歸納為「主客移位」、「側面落筆」、「從對方著墨」的傳統手法（即明明是自己對對方有所舉動或者思念，不直接描述，而是從對方下筆寫來），這固然可以說是一種精湛的表現手法，但是我相信更主要的是真實感情的流瀉——想念親人，馬上為親人著想，知道親人也在想念自己，於是自己苦苦思念的同時，切身感受到親人對自己的思念之殷之切，於是更加思念起來。思念往往都是雙向的，像這樣反過來寫，好像思念從去處又反彈了回來，於是去處成了來處，分不清誰在思念誰，誰更思念誰。感情的況味自然深了。
以上諸例都是側重寫親友思念自己，也有不偏不倚正面寫雙向思念的，比如杜甫的《春日憶李白》：「白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮雲。何時一樽酒，重與細論文。」這首詩大意是：李白啊，你的詩歌超凡絕倫，你的才華卓爾不群。你的詩歌論清新就像庾開府，論俊逸好比鮑參軍。此刻我在渭北獨對春天的綠樹，而你在江東也只能眺望日暮時的雲，天各一方，不能相見。什麼時候我們兩個才能一起端著酒杯，再來好好地討論詩文呢！
請注意五六兩句。這兩句似乎是一般的景色描寫，但是「渭北」是杜甫所在的長安一帶，「江東」指李白正在漫遊的江浙一帶地方，這兩句一併列，就從寫景變成了寫情，而且寫的是思念、離情，其實說的是：當我在渭北思念江東的你，也正是你在江東思念渭北的我之時。清代黃生在《杜詩說》中說：「五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己。」這兩句，看似平淡的寫景，其實是濃烈地寫情，同時將兩個互相思念的大詩人也剪影出來，不愧是歷來傳頌的名句。明代王嗣奭《杜臆》引王慎中語譽為「淡中之工」，沈德潛稱它「寫景而離情自見」（《唐詩別裁》），都讚賞不已。
杜甫深深地思念李白，只要他寫下來就一定是好詩，要命的是他還這般優美地寫了李白思念自己，這樣一來，僅僅感動就不夠了，於是，「春樹暮雲」成了後世的一個典故、一個成語，意思就是：想念遠方的朋友。