事實上，我這裡想說的是，中國人的非凡特性不是他們過著一種心靈生活。所有的原始人都是過著心靈生活。就我們所知，中世紀的基督教徒也過著心靈的生活。馬修·阿諾德(21)說："中世紀基督教詩人靠心靈和想像生活"。而我在這裡想要說，中國人的非凡特性，雖然是過著心靈生活、孩童的生活，但同時還具有心靈和理性的力量，這是在中世紀歐洲的基督教徒或者別的原始人身上找不到的。換句話說，中國人的非凡特性，就作為一個成熟的民族、作為一個擁有成人理性而生活了如此久的民族而言，在於他們依然過著一種孩童的生活、一種心靈生活。
因此，與其說中國人發育不良，還不如說中國人永不衰老。簡言之，中國人作為一個種族的非凡特性，在於他們擁有永遠年輕的秘密。(z-85)
現在，我們可以回答開始問的那個問題：什麼是真正的中國人？現在我們看到，真正的中國人是這樣一個人，他過著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。簡言之，真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此，中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。那麼中國人民族不朽的秘密是什麼？你應該記得在論述開始時，我說過是我稱之為善解人意或真正的人類智慧賦予中國的人性類型--真正的中國人--難以言表的文雅。我說，這種真正的人類智慧是兩種東西--善解人意和通情達理--結合的產物。這是心靈和頭腦的和諧工作。簡言之，就是靈魂和理智的絕妙組合。如果說中國人的精神是一種永葆青春、民族不朽的精神，那麼不朽的秘密就是這種靈魂和理智的絕妙組合。
現在，你們會問我，中國人從哪裡以及如何獲得這種民族不朽的秘密--靈魂和心智的絕妙組合，正是它讓中國人作為一個民族和種族過著一種永葆青春的生活。答案當然是來自他們的文明。不過，你們不能指望我在這安排的時間裡為你們就中國文明作一個演講。但我想告訴你們一些和我們論述的主題有關的中國文明的事情。
首先，我要告訴你們的是，在我看來，中國文明和現代歐洲文明有一個根本的不同。這裡請讓我引用在世的著名藝術批評家伯納德·貝倫森(22)先生的一個絕妙的說法："我們歐洲的藝術有一種成為科學的致命傾向，我們很少有名作是在沒有利益分割的戰場留下的痕迹。"現在，我要說的是，歐洲文明，正如貝倫森先生所言的歐洲藝術，是利益分割的戰場；一方面是科學和藝術的分割利益的不息戰爭，另一方面是信仰和哲學的戰爭；事實上這是頭腦和心靈、靈魂和心智不斷衝突的戰場。在中國文明中，至少在最近的2500年，沒有過這種衝突。我說，這就是中國文明和歐洲文明的一個非常根本不同的地方。
換句話說，我想說的是，在現代歐洲，人們有一種滿足他們心靈而不是頭腦的宗教，有一種滿足他們頭腦而不是心靈的哲學。現在讓我們看看中國。有人說中國沒有宗教。確實，在中國即使一般民眾也沒有認真地看待宗教。我這裡指的是歐洲意義上的宗教。中國道教和佛教的廟宇，典禮和儀式與其說是教化不如說是娛樂；可以說，他們觸動的是中國人的美感而不是他們的道德和宗教感；事實上他們更多地是訴諸想像力而不是他們的心靈或靈魂。但是，與其說中國人沒有宗教，也許更為正確地應該說中國人不需要宗教--沒有感到需要宗教。
那麼，中國人、甚至中國的一般民眾沒有感到需要宗教，這個特殊事實如何解釋呢？於是有一個英國人這樣解釋。他是羅伯特·K.道格拉斯(23)先生，倫敦大學的漢語教授，在他的儒教研究中說："四十多代中國人都絕對地服從一個人的權威。作為中國人中的一員，孔子的教義與他的門徒的天性很契合。蒙古人種的心靈非常平和感性，本能地反對某種研究他們經驗以外的事物的觀念。正如孔子所闡述的，一種未來不可知的觀念、樸素的講求事實的道德體系，就已經足以滿足中國人的所有需要。"
當這位博學的英國教授說中國人沒有感到需要宗教，因為他們有孔子的教導時，他是正確的，但當他斷言中國人不需要宗教是因為蒙古人種的心靈非常平和感性時，他則完全錯了。首先，宗教與沉思無關。宗教是感覺和感情的事情，它是與人類靈魂有關的事情。即便是野蠻原始的非洲人，當他從純粹的動物生活中脫離出來後，他的靈魂--宗教需要的感覺--就蘇醒了。因此雖然蒙古人種的心靈平和感性，但是蒙古人種的中國人，應該承認比非洲的野人要高等，也有靈魂，既然有靈魂，就有宗教需要感，除非他有別的能代替宗教的東西。