有人問，蒙特梭利的教育思想是一個外國人的教育法，是否適合我們中國孩子呢？
人們並不去仔細了解她和她的思想，也不去仔細觀察孩子，總之有100個人，就有99人大腦一轉這個問題就會出來：外國的這個兒童教育放到我們國家，適合不適合？蒙特梭利早已被確認是國際著名的、世界兒童教育史上已確認的教育家、思想家。她的方法、思想和理論因為具有人類普遍性而屬於國際，屬於全世界。她早已成為世界公民。她的工作是科學的，而科學是沒有國界的。
教育是一門科學。人類早期的教育基本上是相通的。為什麼這麼說呢？例如，按照蒙特梭利自己的理論觀點來看，她說童年尤其是0-6歲，同成人相比是人生的兩極。就像地球南極跟北極一樣。7歲不是6歲的延續。實際上在6歲以前他所奠定的一切是為他整個一生做基礎的，而不是為某種文化，或者某個學校，或者某種知識的轉化作準備的。這是人類普遍具有的特性。
文化，更完整地說是民族文化，是特殊，但又是普遍。語言文字、藝術、行為模式、思想方式、風俗習慣，既是特殊的，又是普通的。這特殊，是民族文化存在和發展的理由；這普遍，是民族文化互通和互相理解、互相浸透的原因。
蒙特梭利方法要提高的是人的基本素質，是人性中的基本品格。
又有人問，從蒙特梭利學校出來，曲高和寡，或者金雞獨立，不適應現存社會怎麼辦？我們知道一個優秀的人，一個具有優秀品格的人，他不管在哪個社會都是非常適應的。因為人不是一個機器，也不是一個木偶，他是有精神力量的。
人類是由精神作基礎的。所以在任何一個地方，他都應該能夠適應。他的一切力量來自於他內在的精神，而這個基礎應該給他打好。如果我們僅僅把這個人作為我們一個特定的現象和環境來看，或者認為他應該永遠生活在這個環境中，這樣來培養的話，那麼這個人可能永遠沒辦法適應。
為什麼呢？因為今天我們發現，我們今天的社會跟我們過去想像的已經不一樣，可人們必須適應。過去的人們，或受過過去教育的人們，對今天有不適應的，有部分適應的，有完全適應的，有創造今天的，有走在今天前面的。過去的教育本應該造就後面幾種人。那麼我們未來的社會到底是什麼樣呢？我們不知道。但是我們今天把蒙特梭利教育拿來以後，應用的時候，我們首先基於創造未來。蒙特梭利自己說：「我只是創造了一種科學的方法，她適合於任何一個民族。」她又說這個教育的目的是培養孩子的發展潛力，適應環境和利用環境的能力。新教育觀也告訴我們：現行的教育體制已無法為未來社會培養新人，只有充分地發展人性，才能創造出未來的新人。
當我們完全為著兒童，真正搞教育科學，我們「有的放矢」地尋找幫助我們的方法、思想和理論的時候，我們找到了蒙特梭利。我們是取用，不是照搬。我們還研究其他優秀家長、教師、教育家、思想家、心理學家們寫的東西。因此我們不可能完全沿用歐洲的方式。這不僅因為我們不是長著黃頭髮、藍眼睛的外國人，我們是中國人。我們只能用我們的思維習慣和文化觀念來認識蒙特梭利，但在一點上我們和全世界都是相通的，那就是對真理和科學的把握。只要我們把焦點或注意力放在兒童身上，實際上我們已經中國化、民族化了。我們把它拿來的時候，我們已經用我們特有的文化把他消化了。
關鍵在於問題的起點，我們工作的目標。在一定思想水平前提下，把注意點放在孩子那兒，我們就能接近真理。當我們面對兒童，問無數個為什麼時，我們就接近了兒童，也接近了真理。不是為著實施一個著名的教育方法，不是為著「教育新招」，不是為了增加教育品種、形式、不是為了經濟利益，如此等等，而是為了孩子的成長。
實際上，中國蒙特梭利幼兒院在實施蒙氏教育方法的整個過程中，也不可能像歐洲人那樣，因為他們的整個文化狀態跟我們不一樣。比如說，我們在對待孩子的過程中，我們要克服自身的很多弱點。比如說管孩子，我們要不斷提醒自己，要少管閑事，把這個權利交給兒童；另一方面我們必須克服我們幾十年來所受教育的局限。
在教育思想和教育觀念中，我們落後國際先進的教育思想近達一個世紀，蒙特梭利的教育思想就是一個例子。當我們一直認為孩子是由我們成人教育出來的時候，本世紀初這個教育觀點已經開始產生了變革：兒童將依靠自己的內在精神發展自己。當我們今天依然認為，以發展孩子智力、掌握知識為首要任務時，本世紀初，人們已經提出傳統教育和現代教育的差別在於，現代教育的目的是發展生命，極大的發展人性和開發人的潛力，這樣一個觀念的改變，使人們面對蒙氏教育無所適從，它需要幾十年的時間來改變。所以將蒙氏教育中國化是一個極危險的信號，它不能意味著排除教育觀念，只用教育方法。而對我們來講，觀念彼重於方法，不是嗎？