我們幾個人架著鷹，提著兔子走進了黑子家。在大家全都張羅著杯盤碗筷的時候，七哥獨自在院子里抽著煙，反覆地端詳著這架黃鷹，掏出鷹瓢，給黃鷹飲水。
這時候騰下點兒工夫，咱們說說這鷹瓢。鷹瓢，實際上就是給鷹喂水時裝水的器具。按說喂水拿什麼喂都成，可老北京的玩兒家們就是要把平常的東西玩兒出新意來，所以這鷹瓢是個非常講究的玩意兒。說是瓢，實際上是個葫蘆，是個中小號的雙肚兒葫蘆，選料就講究，首先要個頭適中，飽滿圓潤，上小下大，形狀勻稱，皮要厚，上邊還不能有碴兒有砟兒，什麼陰皮、花皮、偏色、劃痕都不成，在藤架上就先選好了，直到深秋葫蘆秧都幹了、葫蘆徹底長熟時才能摘。摘下來以後用薄鐵片兒或小刀輕輕地將葫蘆外面的皮刮下來，然後掛在陰涼乾燥處風乾。等葫蘆完全乾透，用刀或小鋸將葫蘆的上肚側面剖開平平的一個圓洞，然後從洞里將葫蘆上下肚中的瓤和籽兒統統掏空挖凈。用軟木按葫蘆腰最細處的內徑尺寸做一個塞子，平時葫蘆下面的大肚裡裝清水，塞上木塞，不灑不漏。用時打開木塞，將葫蘆傾斜，水流到前邊小肚中讓鷹從洞中飲水，等飲飽之後直立葫蘆，水重新流回葫蘆底，重新蓋上木塞。
人們在外邊細腰上拴上粗絨線，掛在腰上，提在手裡都很方便。底部有水做配重，葫蘆永遠呈上翹狀，再包上金箔或銀片，配上寶石、珠子、穗子等各種飾物，非常好看。使用時間越久，葫蘆越加紅潤光亮，色澤溫和，既有實用價值，也具欣賞價值，是一個能夠在手中欣賞把玩的物件。據七哥說，再講究一點兒的鷹瓢，為了防止乾裂，葫蘆全身要纏滿麻線，之後一層一層地上無數遍大漆。這種工藝製作過程是有毒的，但經過好的工匠做出來的東西，工藝精緻，用料考究，不單結實，而且好看，透出一種柔和的光澤，極富厚重感。以前只有大戶人家，講究的主兒才玩兒得起這樣高檔的東西。
七哥給鷹飲完水，進屋坐下來吃飯，大家圍坐在一起吆五喝六，推杯換盞，熱鬧非凡。酒過三巡，七哥直入主題：「黃鷹已經馴成了，我準備放了它。」聽到這兒大家都不說話了，哥兒幾個心裡都明白：咱不必說那些野生動物保護方面的大道理，單說時間和技術就沒有人能夠承擔得起這項工作。七哥要上班，剩下的人沒有這個本事，大家都是利用空餘時間來體驗和嘗試一下與鷹為伍的生活。所以出於以上考慮，必須要將黃鷹放歸自然。
回想起馴鷹的這段日子，我心中真是五味雜陳，各種感受。有高興、有害怕、有欣慰、有失落、有驚喜、有牽掛、有心靈相通、有格格不入，但這一切的一切，現在想起來都讓人那麼懷念和不舍。這段日子，讓我體驗了鷹把式的生活，進入了鷹的內心世界，知道了伴侶動物和野生動物的區別，了解了什麼叫服從、溫順，什麼叫個性、不羈，明白了人和動物之間平等與掌控的微妙關係，實在是一段值得回味的生活！
飯後，大家來到院中，把剩餘的羊肉條兒一股腦兒地都餵了黃鷹，眼看著黃鷹的嗉囊鼓漲了起來。吃吧！吃飽了不想家！哈哈，以後再想吃羊肉恐怕不那麼容易了。七哥拿出鷹瓢讓鷹飲足了水後，將它托到了院門外的寬闊地上，給它解開了腳絆兒，一抖右臂，黃鷹振翅飛到了空中。
黃鷹驟然失去落腳點，明顯沒有想好飛往何處，在頭頂凝神一瞬間，無目的地低飛向前。在飛行中它目測右前方有一根電線杆，這才斜身轉向，很不情願地落在了電線杆頭。黃鷹站穩腳後的第一件事就是轉過身來向我們站立的地方張望，這個舉動讓所有人興奮不已，雖然當時誰也沒有出一點兒聲音，但從所有人的表情以及那瞬間的氛圍當中，我能清楚地感受到這一變化。
就這樣人鷹對望了好幾分鐘，情況突然發生了變化，不知從哪裡飛來幾隻喜鵲，盤旋在黃鷹的上空喳喳地叫著。嘿！這事奇怪了，這不是找死呢嗎？按哥兒幾個的想法，附近有鷹，其他鳥類應該唯恐避之不及才對，怎麼還敢上前挑釁？太不知天高地厚了！而令我沒想到的是黃鷹好像對喜鵲的聒噪很煩的樣子，沒等喜鵲叫兩聲黃鷹便扇翅向遠處飛去。喜鵲倒是邊叫邊追，氣勢洶洶，一副得理不饒人的架勢——這事兒太逆天了！沒等大家發問，七哥就說了：「這沒什麼奇怪的，鷹體型太大，不如喜鵲靈活，所以它逮不著喜鵲。傳說喜鵲能飛到黃鷹的上空，邊飛邊向黃鷹身上拉屎。而鷹最怕這一招，因為喜鵲屎里有極強的消化液，沾在身上毛掉肉爛，所以鷹對喜鵲倒是敬而遠之的。」不管事實是不是如此，反正我們看到的是喜鵲叫喊著，追著黃鷹向遠方飛去——相處了十多天的朋友就這樣和我們匆匆分手了。