明季，濟郡以北數州縣 ，邪疫大作，比戶皆然，齊東農民韓方 ，性至孝。父母皆病，因具格帛 ，哭禱於孤石大夫之廟 。歸途零涕。遇一人，衣冠清潔，問：「何悲？」韓具以告。其人曰：「孤石之神，不在於此，禱之何益？仆有小術，可以一試。」韓喜，話其姓字。其人曰：「我不求報，何必通鄉貫乎 ？」韓敦請臨其家。其人曰：「無須。但歸，以黃紙置床上，厲聲言：『我明日赴都 ，告諸岳帝 ！』病當已。」韓恐不驗，堅求移趾。其人曰：「實告子：我非人也。巡環使者以我誠篤 ，俾為南縣土地 。感君孝，指授此術。目前岳帝舉在死之鬼 ，其有功人民，或正直不作邪祟者，以城隍、土地用。今日殃入者，皆郡城北兵所殺之鬼，急欲赴都自投，故沿途索賂 ，以謀口食耳。言告岳帝，則彼必懼，故當已。」韓悚然起敬，伏地叩謝。及起，其人已渺。驚嘆而歸，遵其教，父母皆愈。以傳鄰村，無不驗者。
異史氏曰：「沿途祟人而往，以求不作邪祟之用，此與策馬應，不求聞達之科， 者何殊哉！天下事大率類此。猶憶甲戌、乙亥之間 ，當事者使民捐谷 ，具疏謂民樂輸 。於是各州縣如數取盈 ，甚費敲扑 。時郡北七邑被水，歲授 ，催辦尤難。店大史偶至利津 ，見系逮者十餘人。因問：『為何事？』答曰：『宮捉吾等赴城，比追樂輸耳 。』農民不知『樂輸』二字作何解，遂以為搖役敲比之名 ，豈不可嘆而可笑哉！」
據《聊齋志異》鑄雪齋抄本