教官某，甚聾，而與一狐善；狐耳語之 ，亦能聞。每見上官，亦與狐俱，人不知其重聽也 。積五六年，狐別而去，囑曰：「君如傀儡，非挑弄之，則五官俱廢。與其以聾取罪，不如早自高也 。」某戀祿，不能從其言，應對屢乖。學使欲逐之 ，某又求當道者為之緩頰 。一日，執事文場 。唱名畢 ，學使退與諸教官燕坐 。教官各們籍靴中 ，呈進關說 。已而學使笑問：「貴學何獨無所呈進？」某茫然不解。近坐者時之，以手入靴，示之勢。某為親戚寄賣房中偽器 ，輒藏靴中 ，隨在求售。因學使笑語，疑索此物，鞠躬起對曰 ：「有八錢者最佳，下官不敢呈進。」一座匿笑。學使叱出之，遂免官。
異史氏曰：「平原獨無，亦中流之砥柱也 。學使而求呈進，固當奉之以此 。由是得免，冤哉！」
朱公子子青《耳錄》雲 ：「東萊一明經遲 ，司訓沂水 。性顛痴 ，凡同人咸集時，皆默不語；遲坐片時，不覺五官俱動，笑啼並作，旁若無人焉者。若聞人笑聲，頓止。日儉鄙自奉，積金百餘兩，自埋齋房，妻子亦不使知。一日，獨坐，忽手足動，少刻云：『作惡結怨，受餓忍飢，好容易積蓄者，今在齋房。倘有人知，竟如何？』如此再四。一門斗在旁 ，殊亦不覺。次日，遲出，門斗入，掘取而去。過二三日，心不自寧，發穴驗視，則已空空。頓足拊膺 ，嘆恨欲死。」教職中可雲千態百狀矣。
據《聊齋志異》鑄雪齋抄本