鴿類甚繁，晉有坤星 ，魯有鶴秀 ，黔有腋蝶 ，梁有翻跳 ，越有諸尖 ：皆異種山。又有靴頭、點子、大白、黑石、夫婦雀、花狗眼之類，名不可屈以指，惟好事者能辨之也。鄒平張公子幼量 ，癖好之，按經而求 ，務盡其種。其養之也，如保嬰兒；冷則療以粉草 ，熱則投以鹽顆 。鴿善睡，睡太甚，有病麻痹而死者。張在廣陵 ，以十金購一鴿，體最小，善走，置地上，盤旋無已時，不至於死不休也，故常須人把握之。夜置群中使驚諸鴿，可以免痹股之病，是名「夜遊」。齊魯養鴿家 ，無如公子最；公子亦以鴿自詡。
一夜，坐齋中，忽一白衣少年叩扉入，殊不相識。問之，答曰：「漂泊之人，姓名何足道。遙聞畜鴿最盛，此亦生平所好，願得寓目。」張乃盡出所有，五色俱備，燦若雲錦。少年笑曰：「人言果不虛，公子可謂養鴿之能事矣，仆亦攜有一兩頭，頗願觀之否？」張喜，從少年去。月色冥漠 ，野壙蕭條，心竊疑懼。少年指曰：「請勉行，寓屋不遠矣。」又數武，見一道院，僅兩楹。少年握手入，昧無燈火。少年立庭中，口中作鴿鳴。忽有兩鴿出：狀類常鴿，而毛純白；飛與檐齊，且鳴且斗，每一撲，必作觔斗。少年揮之以肱，連翼而去。復撮口作異聲 ，又有兩鴿出：大者如鶩 ，小者裁如拳；集階上 ，學鶴舞。大者延頸立，張翼作屏 ，宛轉鳴跳，若引之；小者上下飛鳴，時集其頂，翼翩翩如燕子落蒲葉上，聲細碎，類鞀鼓 ；大者伸頸不敢動，鳴愈急，聲變如磐 ，兩兩相和 ，間雜中節 。既而小者飛起，大者又顛倒引呼之。張嘉嘆不已，自覺望洋可愧 。遂揖少年，乞求分愛；少年不許。又固求之。少年乃叱鴿去，仍作前聲，招二白鴿來，以手把之，曰：「如不嫌憎，以此塞責。」接而玩之 ：晴映月作琥珀色，兩目通透，若無隔閡，中黑珠圓於椒粒 ；啟其翼，脅肉晶瑩，臟腑可數。張甚奇之，而意猶未足，詭求不已 。少年曰：「尚有兩種未獻，今不敢復請觀矣。」方競論間，家人燎麻炬入尋主人 。回視少年，化白鴿，大如雞，沖霄而去。又目前院宇都渺，蓋一小墓，樹二柏蔫 。與家人抱鴿，駭嘆而歸。試使飛，馴異如初，雖非其尤，人世亦絕少矣。於是愛惜臻至。積二年，育雌雄各三。雖戚好求之，不得也。
有父執某公，為貴官。一日，見公子，問：「畜鴿幾許？」公子唯唯以退。疑某意愛好之也，思所以報而割愛良難。又念長者之求，不可重拂 。且不敢以常鴿應，選二白鴿，籠送之，自以千金之贈不啻也。他日見某公，頗有德色；而其殊無一申謝語。心不能忍，問：「前禽佳否？」答云：「亦肥美。」張驚曰：「烹之乎？」曰：「然。」張大驚曰：「此非常鴿，乃俗所言『靼韃』者也！」某回思曰：「味亦殊無異處。」張嘆恨而返。至夜，夢白衣少年至，責之曰：「我以君能愛之，故遂托以子孫。何以明珠暗投 ，致殘鼎鑊 ！今率兒輩去矣。」言已，化為鴿，所養白鴿皆從之，飛鳴徑去。天明視之，果俱亡矣。心甚恨之，遂以所畜，分贈知交，數日而盡。
異史氏曰：「物莫不聚於所好，故葉公好龍，則真龍入室 ；而況學士之於良友，賢君之於良臣乎 ？而獨阿堵之物 ，好者更多，而聚者特少，亦以見鬼神之怒貪 ，而不怒痴也 。」
向有友人饋朱鯽於孫公子禹年 ，家無慧仆，以老佣往。及門，傾水出魚，索柈而進之。及達主所，魚已枯斃。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹魚以饗。既歸，主人問：「公子得魚頗歡慰否？」答曰：「歡甚。」問：「何以知？」曰：「公子見魚便欣然有笑容，立命賜酒，且烹數尾以犒小人。」主人駭甚，自念所贈，頗不粗劣，何至烹賜下人。因責之曰：「必汝蠢頑無禮，故公子遷怒耳。」佣揚手力辯曰：「我固陋拙，遂以為非人也 ！登公子門，小心如許，猶恐筲斗不文 ，敬索柈出，一一勻排而後進之，有何不周詳也？」主人罵而遣之。
靈隱寺僧某 ，以茶得名，鐺臼皆精 。然所蓄茶有數等，恆視客之貴賤以為烹獻；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進之。飲已將盡，並無贊語。僧急不能待，鞠躬曰：「茶何如？」貴官執盞一拱曰：「甚熱。」此兩事，可與張公子之贈鴿同一笑也。
據《聊齋志異》鑄雪齋抄本