公孫丑問曰：「不見諸侯，何義？」
孟子曰：「古者不為臣不見。段干木逾垣而辟之，泄柳閉門而不內，是皆已甚。迫，斯可以見矣。陽貨欲見孔子而惡無禮，大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚：孔子亦矙其亡也，而往拜之。當是時，陽貨先，豈得不見？曾子曰：『脅肩諂笑，病於夏畦。』子路曰：『未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也。』由是觀之，則君子之所養可知已矣。」
公孫丑終於再次出現了。在這裡看到他，是不是感覺很親切呢？
陳代在「滕文公章句下」一開始就問老師說「不見諸侯，宜若小然」，如今公孫丑問了一個和同門師兄弟（搞不清到底是師兄還是師弟）一樣的問題：「老師，您怎麼不主動去找諸侯們上門推銷您的政治理念呢？」
孟子一想：當初陳代問我這個問題的時候，我舉了王良和嬖奚的例子，公孫丑又問我同樣的問題，我是不是再把同樣的答案再講一遍呢？可是，這小子回頭要是和陳代放學以後下館子，聊到這個問題，那不是暴露出我老孟只會老生常談了嗎？不行，我得說點新鮮的。俗話說得好，孟老師的肚兒，就是雜貨鋪。
雖然回答的內容不一樣，但形式還是一樣：講古。孟子說：「在古代，如果一個人不是諸侯的臣屬，那他是不會主動上門謁見的。當年魏文侯去看望段干木，段干木一介草民而已，卻不見魏文侯，跳牆逃跑了。魯繆公去看泄柳，泄柳也只是一介草民，卻關緊大門不予接待。當然了，這二位做得有點兒過了，如果人家非要見你，那還是應該見一見的。」
——魯繆公和泄柳在上本書里已經介紹過了，魏文侯和段干木也是同樣的情況。不過魏文侯可比魯繆公能幹多了，他是梁惠王的前輩，前邊介紹過的法家名人李悝就是在魏文侯手下做事，還有那位大名鼎鼎的吳起，也投靠了魏文侯，可見魏文侯用人還是有一套的。但哪怕是這樣一位善於用人的好老大，都沒有請得動段干木，也看得出這位段干木屁股有多沉了。
中國歷史上，三顧茅廬之類的事情雖然一直都被傳為佳話，但同是三顧茅廬卻還是沒把人請到，這種事情也一樣都被傳為佳話——這是非常中國風格的，有不少故事簡直令人陶醉，在名利場之外的追求別有一番樂趣，有人說修鍊成仙最好，有人說成仙算什麼，我們是「願作鴛鴦不羨仙」，可你再看一些人的隱逸生活，那就該不羨鴛鴦只羨隱士了。
段干木跳牆，泄柳關門，看上去還只是乾巴巴的報屁股新聞而已，咱們去初唐看看一位地方官和一位隱士一來一往的兩封書信，那真是把跳牆和關門升華到審美層次了。
地方官名叫杜之松，隱士名叫王績。王績家裡哥兒四個，大哥就是隋朝大儒文中子王通，在當時可是了不起的人物。入唐之後，王績陸續做過一些官，後來掛冠歸田，隱居在現在的山西龍門，過著優哉游哉的日子。
可能稍微對唐詩有過些興趣的人都對王績這個名字有些印象，他雖然在文人圈裡不像李白、杜甫那麼有名，不過他生得早，正在隋末唐初，所以很多按時間排序的唐詩選本都把王績放在最開始的地方，我印象中好像他老人家的排名一般出不了前三位。所以呢，不少人拿來一本唐集子，三分鐘熱情地看完了前二十頁就扔下了，連李白都沒看到呢，卻看過王績——這件事情告訴我們，要想成名，其中一個辦法是讓自己生在一個大時代剛剛開始的時候。
王績雖然隱居了，可有時候也並不太平，原因之一是他還算有名，原因之二是他家裡有寶。這寶貝要是拿到現在，一分錢不值，可在當時卻還是個物件，這就是他家傳的一部書，他爺爺寫的，叫做《家禮》。這書我沒看過，不過想來大概是禮法方面的東西，就是滕文公搞喪禮的那一套。
杜之松聽說王績家裡這寶貝不錯，便邀請王績來給官員們講講課，講講喪禮是怎麼回事，應該怎麼搞。可王績就是不去，寫了一封信給他，說自己怡然自得，討厭和他打交道，你不是想了解我家的寶貝嗎，我打包快遞過去給你看就是了。這信寫得文采斐然，別看現在一般唐代文學的選本都不收它，水平卻高得很，把隱士的意蘊表達得淋漓盡致，還處處透著學問，透著文人氣。
杜之松收到這封信以後，見隱士雖然不跟自己玩兒，可快遞到底也是面子，便寫了一封回信表示感謝。我總覺得杜之松是在和王隱士較勁，看王績這信文采甚好，自己也露露本領，那意思是：嘿，論文采、論讀書、論玩情調，我哪項都不比你差！
所以這封信寫得極好，我覺得甚至比王績寫得都好。如果不是門客代筆的話，杜之松的文化水平確實了得。大家都知道所謂「唐宋八大家」里唐朝人有兩位，一個是韓愈，一個是柳宗元，可我總覺得這來回兩封信比韓、柳的不少正經文章都好。一般人讀古文往往也就看看那麼幾個名人的名篇，其實古文里的好文章實在太多了，有時候你會發現一些你從沒聽說過的人有第一流的文字傳世。
咱們先看看王績的信：
月日，博士陳龕至，奉處分借家禮，並帙封送，至請領也。又承欲相招講禮，聞命驚笑，不能已已。豈明公前眷或徒與下走相知不熟也？
下走意疏體放，性有由然。兼棄俗遺名，為日已久。
淵明對酒，非復禮義能拘。叔夜攜琴，惟以煙霞自適。
登山臨水，邈矣忘歸。談虛語玄，忽焉終夜。
僻居南渚，時來北山。兄弟以俗外相期，鄉閭以狂生見待。
歌去來之作，不覺情親。詠招隱之詩，惟憂句盡。
帷天席地，友月交風。新年則柏葉為樽，仲秋則菊花盈把。
羅含宅內，自有幽蘭數叢。孫綽庭前，空對長松一樹。
高吟朗嘯，契榼攜壺。直與同志者為群，不知老之將至。
欲令復整理簪屨，修束精神，揖讓邦君之門，低昂刺史之坐，遠談糟粕，近棄醇醪，必不能矣。
亦將恐芻狗貽夢，櫟社見嘲。去矣君侯！無落吾事。
王績的信到此收筆，看看，這就是段干木和泄柳的角色，不過王績的文化水平肯定比他的前輩們高得多了，到底時代又發展了不少啊。如果你是杜之松，看到這樣一封信，滿是狂言，你會怎麼回信呢？
——什麼？根本不必回信，派幾個衙役抓了王績就完了？
——什麼？讓衙役穿便服，一輛麵包車過去，一窩蜂下來幾十個棒小夥子，王隱士嚇也嚇怕了？
——什麼？在飯局上隨便把這信拿出來，給幾位當地老闆一看，然後什麼話都不用說，接著吃澳洲龍蝦？
哎呀，大家的招數可越來越高啊，不過呢，你們可跑題了，不能不回信，對了，咱們的前提是必須回信，然後問你：如果你是杜之松，回信你會怎麼寫？
辱書，知不降顧，嘆恨何已。
仆幸恃故情，庶回高躅。豈意康成道重，不許太守稱官，老萊家居，羞與諸侯為友。
——解釋一下，這是說的兩位古人。鄭康成在前文講王良和嬖奚的時候露過一回小臉，此人是東漢大儒，姓鄭名玄，字康成。袁紹有一次請客，來的不是顯貴就是名流，鄭康成最後才到，卻被請到了上座。宴會上有個大官叫應劭，曾經是鄭康成的學生，這傢伙做了大官就牛氣起來了，對老師說：「我這個高官尊稱您一聲『老師』，您是什麼感覺啊？」
鄭康成淡淡一笑：「儒家門人只論那幾門功課而已，談什麼官階和門閥呢。」
應劭弄了個灰頭土臉，當時就借來鋤頭在大廳上刨了個地縫鑽了進去。
再說老萊子。老萊子是個隱士，隱居在楚國蒙山南坡。有人跟楚王說：「老萊子是個貨色，可以請他來做官。」楚王還真是個禮賢下士的人，親自上山來找老萊子，說明來意。老萊子說：「行啊，做官就做唄，您先回去吧，我收拾收拾。」楚王還奇怪呢：不是都說隱士難請嗎，這位怎麼這麼容易就答應了？
等楚王走了以後，老萊子的老婆回來了，看見門前一大片馬蹄印和車轍，很奇怪，一直都沒人來啊，今天是誰呢？低著頭仔細看，嗯，一看輪胎印就知道都是好車：這是勞斯萊斯，這是保時捷……咦，怎麼還有三蹦子……噢，對了，這是老公開的。
老萊子見老婆回來，把經過一講，說自己正準備動身呢。老婆問：「你決定了？」老萊子說：「還沒完全決定，就等聽你一句話了。人家說：『外事不決問古狗，內事不決問老婆。』不過出去做官這事我到現在也沒分清算外事還是算內事，所以還有點兒不好拿主意。」
老婆一聽，立時痛罵：「就這智商，還去當官呢！」
老萊子很委屈，「楚王都說了，我這智商在他們那群當官的裡邊就算愛因斯坦一級了。」
老婆說：「別去，別聽他的，能給你官做的人同樣也能砍你的腦袋！再說了，你們男人啊，人家諺語都說什麼「中年男人三大喜，升官發財死老