佛陀在鹿野苑的時候曾向眾比丘講過這樣一個「阿能訶鼓」的故事。
過去世時，有個名叫陀舍羅訶的人，這個人有一面鼓，叫做阿能訶鼓。
阿能訶鼓的聲音非常好聽，也非常響亮，能傳到四十里之外。
可是，時間久了，鼓也就破舊了。於是，鼓手重新裁割牛皮，修修補補。阿能訶鼓雖然被修好了，可是，它的聲音再沒有當初那麼好聽了。
隨著時間的推移，阿能訶鼓不斷損壞，不斷被修繕，又不斷損壞，又不斷被修繕，每個部件都被一次次地更換過了……
阿能訶鼓還被叫做阿能訶鼓，但是，這還是當初的那面阿能訶鼓嗎？
這個阿能訶鼓的故事，出自《雜阿含經》，「阿含」一脈的經典是佛門最早期的經典，距離佛陀生活的時間最近，又是在部派分化之前結集完成的，想來該是最接近佛陀的經典了吧？
作為佛陀最知名的幾位弟子之一的阿難，在佛陀去世沒多久之後便遇上了一件足以驗證阿能訶鼓預言的事情。《付法藏因緣傳》里這樣記載著：
阿難走入一片竹林，聽到有比丘在念誦佛法偈語：
若人生百歲，不見水老鶴。
不如生一日，而得睹見之。
阿難聽過之後「慘然而嘆」，暗暗叫苦道：怎麼佛陀的話這麼快就變味了，怎麼煩惱諸惡這麼快就興起了？怎麼這麼快就有人違反佛陀的教導而自生妄想了呢？阿難連忙打斷了那位比丘，對他說：「你念誦的不是佛陀的話，不是修行的正道，我來告訴你真正的佛偈是什麼吧。」
於是，阿難念誦佛偈：
若人生百歲，不解生滅法。
不如生一日，而得解了之。
這位比丘聽了阿難的佛偈，回去以後就說給自己的師父聽。師父卻說：「阿難老朽，腦子不靈光了，說話總是說錯，不要信他的，以前我教你怎麼念的你還接著怎麼念去！」
這位比丘聽了老師的話，又繼續念他的「不見水老鶴」去了。