上一講最後我告訴你，有一個古本關於賈迎春的出生，說「二小姐乃政老爹前妻所出」。迎春怎麼會是政老爹前妻所生呢？她竟然不是賈赦的女兒，而是賈政的女兒了！賈政既然有前妻，那麼王夫人就是續弦，賈迎春就該比王夫人生的賈元春還大，賈府元、迎、嘆、惜四位小姐名字諧音「原應嘆息」也不成立了，因為如果賈迎春年齡最大，這四位小姐按齒序排列就得是迎、元、探、惜嘛。很顯然，「二小姐乃政老爹前妻所出」這個句子是不對的。
出現這個句子的古本，在紅學領域裡被稱作庚辰本，有專家著書立說，認為庚辰本是古本里最好的一種。但是庚辰本里卻出現了這樣的問題。有人可能會說了，你這個人太較真，當時古本都是來回來去地抄錄形成的本子，抄錄過程當中有可能抄錯了，這句大概也是如此。那個時代抄書，如果是抄下來自己看，可能會從容一些、認真一些。如果是想一次抄出幾個副本來，給更多的人看，甚至是拿到廟會上去售賣，因為功利性太強，就會比較毛糙，抄手有時會為趕速度，不去顧及上下文，機械地往下抄；或者會由一個人拿著一個母本念，其餘的抄手一齊聽寫，那麼，抄的人、念的人和聽的人都可能出錯。
比如說第七十六回裡面，寫林黛玉和史湘雲兩個人在湖邊吟詩，其中林黛玉吟出了一句「冷月葬花魂」，有的本子這一句就不是「花魂」而是「詩魂」。究竟應該是「葬花魂」還是「葬詩魂」？紅學界至今爭論不休。有的專家就指出來，應該是「冷月葬花魂」，「花魂」是林黛玉《葬花詞》里反覆出現的一個語彙：「昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。」曹雪芹在敘述文字里也使用過：「花魂默默無情緒，鳥夢痴痴何處驚。」可能是當年抄書人手裡的母本上的「花」沒寫清楚或者被磨損了，於是看成了「死」，不動腦筋地抄成了「死」，再拿這個本子負責念的人，讀出「死」，聽寫的覺得是「詩」，於是就形成了「葬詩魂」的寫法，流傳至今。大家知道，南方人zh、ch、sh，z、c、s不分，發音為「死」，聽寫時為「詩」，是可能的。
說到這個情況以後，有的紅迷朋友就要跟我討論了，說庚辰本關於迎春出身的那句話無非也就是念錯了抄錯了，指出來也就可以了，又有什麼好往深里探究的呢？但是，我把各種現在能找到的古本全看了，在第二回冷子興演說榮國府的時候，關於賈迎春的出身的文本現象，卻不像「葬花魂」還是「葬詩魂」那麼簡單，呈現出很奇怪的狀態。現在我就把各種古本裡面，關於賈迎春出身的寫法一一介紹給大家，大家聽了以後一起來琢磨，這是怎麼一回事？
有一個古本，是目前我們所發現的母本年代最早的，叫甲戌本。關於這些古本的名稱我就不一一解釋了，在紅學界都是把它當做一個符號來使用，紅學的一大分支就是版本學，其中爭論也很多，這裡不枝蔓。在甲戌本第二回，它是這麼說的：「二小姐乃赦老爹前妻所出。」交代賈迎春是賈赦前妻生的。有一個俄藏本，就是在俄羅斯的聖彼得堡，有一個機構藏有一個古本《紅樓夢》，它說：「二小姐乃赦老爹之妻所出。」就是說，迎春是賈赦正妻生的。還有就是前面我跟大家提到的庚辰本，它說「二小姐乃政老爹前妻所出」。這些句子字數還差不多。到了己卯本裡面，這個句子就頗長了，不可能是抄錄時聽寫的人聽差了，寫的是：「二小姐乃赦老爹之女，政老爺養為己女。」就是說賈迎春原來是賈赦的一個女兒，後來被賈政抱養了。還有一個戚序本，它跟其他本子都不一樣，說「二小姐乃赦老爹之妾所出」。迎春不是嫡出而是庶出了。
這樣的文本現象，不像都是抄錄中的技術性錯誤造成的。我個人以為，這恰恰說明，賈迎春這個角色，作者不是任意虛構的，她是有生活原型的，她應該是曹雪芹家族裡面的人物，這個女性的出身情況比較複雜，身份定位不那麼簡單，所以曹雪芹在寫這個角色的時候，就來回來去地斟酌，在不同時期的文稿中有不同的造句。如果不是生活中真有這麼一個人，情況這麼複雜，他不至於這樣去寫。純虛構，一句話就可以把她的出身確切定位。
那麼賈迎春究竟是怎麼回事呢？這是可以探佚出來的。大家都記得到了第七十三回，寫邢夫人到了賈迎春住處，跟賈迎春說了一番話。邢夫人這番話很重要，話里把賈迎春的出身情況，做了一個很具體的、很細緻的交代。一般的讀者讀到這兒，往往不細讀。應該進行文本細讀。邢夫人怎麼說的？她說「況且你又不是我養的」，當然在家庭倫理定位上，邢夫人是迎春的母親，但是從血緣關係上來說，迎春不是邢夫人生的。那麼賈璉是不是邢夫人生的呢？也不是。書裡面還有一個賈琮，也不是邢夫人生的。邢夫人自己說了，「倒是我一生無兒無女的，一生乾淨」。邢夫人沒有生育。
邢夫人跟迎春說話的時候，抨擊賈璉和王熙鳳，以賈璉為本位，邢夫人說出這樣的話：「你雖然不是同他一娘所生，到底是同出一父。」這說明賈璉和迎春各有自己的生母，也說明邢夫人並非賈赦原配，是續弦。賈迎春既不是邢夫人生的，也不是賈璉的生母生的，那麼她是誰生的呢？邢夫人說了：「你是大老爺跟前人生的。」所謂「跟前人」就是妾，就是姨娘，就是小老婆。那麼有人聽到這兒以後，就皺眉頭了，什麼？那迎春的出身，不就是跟探春一樣了嗎？書裡面寫的給人印象很鮮明的，探春因為自己是姨娘生的，自尊心受挫，處在一種非常敏感的狀態當中，隨時隨地會發作出來。
探春是一個性格很堅強的女性，尚且會為自己由小老婆所生如此自卑。那麼迎春呢？如果她跟探春一樣，也是一個小老婆生的，那她也應該自卑啊！難道她性格懦弱，就連自己是嫡出還是庶出都覺得無所謂嗎？再說，又何必非寫兩位庶出的小姐呢？但你要細讀曹雪芹在第七十三回里所寫的，邢夫人說的那些話。邢夫人那次的話很多，不光說到剛才那個程度，她還繼續往下說，她說：「你是大老爺跟前人養的，這裡探丫頭也是二老爺跟前人養的，出身一樣。如今你的娘死了，從前看來，你兩個的娘，只有你娘比如今趙姨娘強十倍的。你該比探丫頭強才是，怎麼反不及他一半！」如果是純虛構的小說，犯不上這麼曲折地來表達迎春的出身情況。
但《紅樓夢》的文本原則是雖然「真事隱」，卻又「假語存」。曹雪芹就在這個地方，把賈迎春原型的具體情況，不憚煩地記載了下來。迎春的母親生下她的時候雖然是小老婆，但邢夫人為什麼要說比趙姨娘強十倍呢？怎麼叫強十倍？為什麼邢夫人認為迎春也該比探春強才是，怪訝她怎麼反不及探春一半兒呢？邢夫人的意思，就是你們兩個開始都是小老婆生的，起點一樣，但是，你迎春的生母后來地位大提升了。邢夫人認為迎春在家族中應該比探春更強悍才是，但那非迎春所願、所能。迎春的生母死了以後，賈赦才又將邢夫人娶為正妻。邢夫人顯然也是有原型的，如果不是想把原型的某些複雜情況以「假語」來「存真」，作者大可不必這樣去寫。第七十三回邢夫人這一番話，我個人覺得，不像是虛構出來的，應該是作者直接聽到過這樣一番話，當然不可能是在邢夫人的原型和賈迎春的原型兩個人說話的時候聽到的，他可能在其他的場合，不止一次聽到這樣的說法，他覺得有必要記錄下來。
把上面邢夫人的那番話梳理一下，就會感覺到，各種古本上第二回里冷子興口中關於賈迎春出身的交代，所出現的差異，是曹雪芹在不同時期的不同寫法，除了庚辰本的表述是不對的，其餘的，都有一定道理。就是說曹雪芹他寫了這樣一部小說，他寫了一個賈迎春，賈迎春的原型應該就是賈赦原型的女兒。我們用小說裡面的稱呼再來梳理一番，應該是這麼回事：賈赦原來他有一個正妻，這個正妻給他生了兒子。生了一個兒子還是兩個兒子呢？這個值得推敲。因為在小說裡面，賈璉被稱作璉二爺。有人說稱他璉二爺是因為賈氏宗族大排行，賈珍比他大，所以賈珍是大爺，賈璉是二爺。實際上從書裡面的寫法來看，賈氏宗族沒有對男性進行大排行，如果賈珍是大爺，賈璉是二爺的話，那麼寶玉應該是幾爺？算上死去的賈珠，他是四爺，不算，他是三爺，可是書里卻一再稱寶玉為二爺。顯然在榮國府裡面，男性是單獨排行，賈珠是大爺，寶玉是二爺，三爺是誰？是賈環。因此賈璉被稱為二爺，就說明賈赦的原配妻子，應該是生過兩個兒子，其中第一個，也就是大爺，是否後來死掉了？小說里沒有交代。後來賈赦原配死掉了，死掉了以後，沒有馬上把邢夫人娶來填房，當時有一個什麼過程呢？他的一個小老婆，生下了賈迎春，這個小老婆，他很喜歡。雖然賈迎春原來和探春開始的出身是一樣的，但是後來強十倍了。因為後來賈赦把小老婆扶正了，迎春就是嫡出的了，跟探春的出身就不一樣了，就強得多了。所以小說裡面迎春雖然很懦弱，但她沒有因為自己是偏房生的而自卑這樣一個情況。但是生她的女子又死掉了，賈赦就把迎春送到弟弟家裡去代養，後來