《清末民初歷史演義》是先祖父董公郁青所著，初版時署名「濯纓子」，源於《楚辭·漁父篇》，以示憤世嫉俗清高自守之志。
《清末民初歷史演義》自1920年開始在天津《益世報》的副刊《益智粽》上發表，直至1932年登竣，長達12年。該書以晚清至民國軍閥時期政治軼事為經，民間風俗人情為緯，縱橫穿插文筆生花，全書一百零一回，約二百餘萬言。卷帙浩繁廣遠深博，被視為以現代歷史故事編寫演義小說罕見之作。
《益世報》曾為陸續出刊單行本，並於1936年以新版分印十一冊成套刊行於世，在當年新聞界、出版界均有較為深遠的影響。天津《益世報》是以天主教徒為主，在雷鳴遠神父推動下，集資創辦的日報，其辦報以「益世、益民」愛國護教為宗旨，於1915年10月10日雙十節創刊號問世。創刊之初，劉浚卿先生、雷鳴遠神父，深知先祖父學識淵博，文筆朴茂，在當時新聞界名重一時，乃誠懇邀聘於報社撰文。報刊發行不久，即逢1919年「五四」運動，在這一運動中，《益世報》以同情學生，譴責當時軍閥官僚，受到社會上好評。1936年綏遠百靈廟抗擊日本侵略，《益世報》評論、報道以此為中心，廣泛向社會宣傳抗日思想，更配合以雷鳴遠神父為主的救護隊深入戰場，向抗日官兵進行慰問鼓舞，並向社會募捐送往前線，此舉深為天津新聞界所欽佩。1937年「七七事變」，日軍於7月28日侵佔天津，報社被迫停刊。
先祖父漢族人氏，祖籍浙江紹興，幼年隨曾祖父遷居北通州，晚清曾中舉秀才，家居時博覽群書，貫通經史，亦喜好詩詞戲典。民國後遷寓北平市內，平素交遊廣泛，以誠摯待人、光明磊落為處世之本，對友能肝膽相照，論事則仗義執言，從來不屈服於權勢之壓迫，而為時人所稱道。曾為《京華時報》執筆撰文，以犀利文筆針砭當時社會弊病為己任，故名聲日上，友朋益廣，舉凡當時社會傳聞，宮廷密事，政治風雲，官場變幻，均循此渠道源源而來，為以後的《清末民初歷史演義》成書，積累了大量素材。先祖父自應聘進入《益世報》社後，嚴肅認真，事必躬親。對副刊《益世粽》及《說苑》的組稿、審稿、發稿、編輯版面等，必不辭勞苦親自安排妥帖，並曾為專欄《弦外之音》每日寫一短文，評論當時政局風雲、文壇爭議、社會動態，其文章雋永辛辣，深中時弊，立論公允，頗得讀者之同感。會當此時，《清末民初歷史演義》文思醞釀成熟，即開始執筆成文，書中事均屬實，只有文采加工虛中有實，正與正史遙相呼應；真名假名各有意在，讀者思忖自有心得，此即「演義」命名之根由也。先祖父當年每日秉筆直書一千餘言，文不加點亦不增刪，直發排版付印，舉凡晚清、民國軍閥時期的宮廷、國會、外交、內政、幫派、社會各方面，無不言之有物，栩栩如列眼前，故每一書成則購者雲集，被譽為當時之名作。
1935年《益世報》改組，先祖父調任為報社編輯部總稽核，負責檢查全報大樣，當時曾在天津出版《沽上英雄譜》一書，又應山東出版社之約，先後執筆寫成《明湖影》及《義俠薪膽錄》等中篇演義小說，在當地出版界亦甚有影響。1937年《益世報》被迫停刊後，先祖父年高體弱，難與報社同遷內地，乃隱居家中，並在天津小修院教授國文，每日帶領我去老西開教堂參與清晨彌撒（先祖父曾聽雷鳴遠神父講道，於1916年與另五人領洗入教；日後對我的聖召勸勉有加，影響甚大，於1940年我申請加入天津小修院）。先祖父雖曾受日偽迫害拉攏，但潔身自好安貧若素，雖歷生活之清苦，難磨胸中浩然正氣，至此不再參與新聞界、出版界之事。1944年返回山東濟南定居，一九四五年病逝于山東濟南，壽享66歲。
緬懷先祖父從事新聞工作數十年，遺留卷帙浩繁的小說和無數篇雜文、政論，長期擔任天津《益世報》主任編輯，被譽為天津新聞界耆宿，贊稱董老一生虛懷若谷，光明磊落，義無反顧，筆耕為民，亦足以告慰先祖父於九泉矣。
《清末民初歷史演義》雖為稗官野史，但事必有據，人必有名，正可填補正史之不足，故該書是具有一定的歷史價值的。值此重刊之際，書此序言簡介著者生平，希冀能對讀者閱看此書小有助焉。
著者嫡孫 董立醇
1988年