對付死亡恐懼不是一件容易的事情。讓我們先看人們動用了哪些方法，又是如何操作的。
我把它們概括為六種：找到平衡、蔑視死亡、接受死亡、把死亡宗教化、把死亡哲學化、不害怕生活。
(1)找到平衡
找到平衡這一招的經典名言是「殺一個夠本，殺兩個就賺了！」人們平時最喜歡玩心理競爭。假如一個人看到別人比自己混得好，心裡就不舒服，他心裡實際上期待這個混得好的人倒霉，這樣才能找到心理平衡，讓自己在心理上生存下去。
在克服死亡恐懼上，也可以玩這一招。找到平衡的本質就是把心理競爭延續到死亡問題上。細細考察，它有兩種表現手法：
第一種，既然大家在死亡上是平等的，都要死，那麼，誰如果在生前佔有更多社會上的東西，誰來世間一趟的價值就更高一些，一比，也就賺了。如果2012年真的就是世界末日，大家一起完蛋。富人只要一想到比起窮人來，他在這個世界上已經佔有太多、享受太多，相形之下也就不覺得有什麼太多的遺憾，比起他來，窮人來到這個世界上，不僅得不到什麼，還被榨取了太多呢！
第二種，比較極端的，就是不再比誰佔有更多社會上的東西，而是比誰毀滅更多的生命。電視電影上經常有這樣的畫面：戰士A在揮刀砍翻幾個敵人後，毫不畏懼地說：「×××，來吧，老子夠本了！」既然A知道自己肯定會死，那麼，殺死一個人，死就獲得了平衡；而殺死兩個人，在他看來已經賺了。死這一檔生意，值得做！
沒有直面生和死的勇氣的縮頭烏龜，最喜歡用精神勝利法和瘋狂的物質追求來武裝自己，比如Q哥。對於很多人來說，找到「平衡」這一克服死亡恐懼的方法，比較契合他們的精神結構，是很有效的。但問題在於，它有一個致命的弱點，就是只適合在面臨死亡真實威脅的情境下用，畢竟我們現在所處的時代既沒有戰爭，也沒有持續的大規模災難，2012年和過去基督教所說的「末日審判」，只是一個預言而已。
(2)蔑視
人害怕死亡，就是人在死亡面前處於心理劣勢。所以，如果能夠找到一種方法，讓一個人在死亡面前保持心理優勢，那好像就可以戰勝它。
一般來說，一個人在他所害怕的人或物面前要保有心理優勢，有幾種情緒可以用：憤怒、仇視、蔑視。憤怒和仇視有一個特點，就是一個人把心理能量集中貫注到他指定的對象上，意在毀滅這個對象。但死亡並不是一個可以毀滅的實體，所以憤怒和仇視無效。那就只剩下蔑視了。所幸，蔑視和憤怒、敵視不同，它只是把一個人的心理能量投注出去，目的是為了說明這個人多麼高尚、牛叉、有勇氣，並貶低心理能量投注的對象，而不是毀滅它。
在克服死亡恐懼時，蔑視這一方法可以有兩種表現形式：一種就是人全憑自己的情緒調動個人表演，單打獨鬥。比如，有人要來取自己的命，或面臨死亡時，便對對方和死亡表現出極大的蔑視，或在心理上戰勝對方，從而戰勝死亡。
有個叫成瑞龍的殺人狂魔就是這樣乾的。他最引人注目的地方不是命案本身，而是出庭受審時的「斯文靚仔」形象。
成瑞龍，廣東連州人，公安部A級通緝犯，2010年11月2日在廣東佛山被處以死刑。此人曾經流竄多個省市，殺人如麻，歷經13年，直到2009年才被警方識破身份抓獲。死在他刀槍之下的不僅有男人、女人、孩子，還有4個警察。據說，直到他落網後，他哥才鬆了一口氣，說：「終於不再有人遇害了」。
成瑞龍這個狠角色雖然在心理素質、兇狠程度上可能不如當年北京的白寶山，但也差不了太多。他還讓我們想到了邱興華、石悅軍這類殺人如麻的主兒。
「殺人狂魔」「冷血殺手」這類角色在我們眼中好像都顯得面目可憎，殘忍至極，極為猥瑣。對這類人我們很害怕。但是，只要他們被抓住，只要他們被押到法庭上進行審判，他們就沒有什麼心理優勢了。無論他們在法庭上如何咆哮，在強大的國家機器面前都絕不是什麼強者。想通過「藐視法庭」來顯示自己不怕死，反而給人留下垂死掙扎、色厲內荏的印象。
所以，當一個「冷血殺手」被押上審判台，為了戰勝死亡，要麼就不表演，痛快承認殺人事實，表明敢於擔當，另外不理會公眾的存在，只求快死；要麼就不展示「冷血殺手」形象，而把自己打扮成另外的人種。成瑞龍選擇了後者。
他很清楚，他已經被解讀成面目猙獰的「殺人狂魔」，在法庭上，他不僅要受到法律的嚴懲，而且還要受到圍觀人民群眾的唾棄。而這也就意味著，他無論是在國家機器，還是在人民群眾那兒，都不再有心理優勢！
特別重要的是，他有一種「英雄」情結，自視甚高，認為當年如果他能夠當兵的話，肯定是一個英雄。從骨子裡，他就瞧不起邱興華、鄭民生之類低層次甚至顯得猥瑣的殺手。如果公眾指控他殘忍並把他和邱興華、鄭民生之流相提並論，那無異於摧毀了他的「自我認同」，對於他來說將是一個噩夢。
所以，要保持心理優勢，成瑞龍就必須反抗這種解讀。而要達到這個目的，就必須以語言、表情、外貌包裝等來顛覆「殺人狂魔」的形象。在這個媒體時代，成瑞龍非常懂得什麼叫做表演，什麼叫做「公眾形象」，又如何利用媒體來塑造這一形象。
2009年6月，成瑞成被押解回佛山時(他原來在佛山殺了幾個警察)，公眾從媒體上注意到，那時的他滿臉憔悴，皮膚黝黑，身材幹瘦，甚至顯得有點禿頂，典型的落網殺人犯的形象。但是，在2010年1月8日第一次開庭他露面時，驚人的一幕出現了：他皮膚白皙，穿著時尚，面帶微笑，頭髮整齊，還打了水摩絲，戴著黑框眼鏡，侃侃而談。無論是從外貌上還是從語言上，他看上去都太不像一個「殺人狂魔」了！
這一「轉型」，經過了精心的策劃。首先，落網後，在看守所不用曬太陽，他皮膚變白了，不用擦什麼增白霜之類；然後，據說他喜歡吃牛腩、叉燒，還指定佛山市最好最貴的一家，每斤要20多元，反正他也活不了多久，警方出於「人性化考慮」，滿足了他的要求，於是長胖了；另外，他要求看守所給他提供了全新時尚的運動服，也叫他哥給他送來了黑框眼鏡。在出庭前，也就是2010年1月8日早上，他7點就起床，花了不少時間打扮自己，尤其對頭髮打了「水摩絲」，並用木梳子把它定型。一個「斯文靚仔」就這樣出爐了。
成瑞龍不是傻子，他知道自己死定了。但為了在公眾面前保持心理優勢，並通過這種表演來讓自己克服死亡恐懼，他採取了五個策略。
①故作輕鬆，面帶笑容，且老實交代他的一些罪行一個人如果怕死，就無以證明他的心理強大。鐵板釘釘的事實在法庭上都還抵賴，不能說明一個人多麼聰明，相反只能給別人他怕死的印象。成瑞龍知道這一點，所以關於他殺人的事，他都痛苦地承認，並且有些細節還是首次披露，表明他敢於擔當。只是，他還要掌握主動權，對某些案情的認定提出了異議，他想用這種表演傳達出這樣的信息：他可以對自己行為的後果進行擔當，但是，他絕不是一個被動地讓人主宰自己命運的人。
②提出精神病鑒定這一招可能連成瑞龍都覺得好笑，他是精神病嗎？但是，法律上有這樣的規定，他一定要玩這個表演。這等於向觀眾表明，他絕不是層次低的混混級或粗俗的罪犯，而是熟知法律程序，有明確「權利意識」的人。
③否認自己「殘忍」他殺了那麼多人，顯然屬於「殺人狂魔」。但是，他爭辯說，這完全是公眾的誤解：「我只是為了保護自己的生命，每個人生命只有一次，我是當自己有生命危險時才殺人，自己的生命最大。」他想強調的是，他只是自私，只是為了保命。儘管辯解是無效的，因為事實是他連讀初二的小女孩都不放過，並且還是姦殺，這一招確實毒辣，因為「殘忍」「殺人狂魔」這樣的詞語指稱，都包含有「心理變態」的意思，但「自保」在某種意義上是可以獲得「理解」的，且沒有說一個人在心理上怎麼樣。
④通過外在形象包裝解構「殘忍」的形象公眾並沒有親眼見到成瑞龍殺人的場面，他們所獲知的事實是媒體報道出來的。也就是說，成瑞龍很可能明白這一點，就是他「殺人狂魔」的形象是媒體告訴公眾的。既然如此，他也可以通過媒體，讓公眾看到他是什麼形象，只要他以「斯文靚仔」的形象出現，那麼即使不能顛覆公眾關於他是「殺人狂魔」的形象認知(畢竟是事實)，那也足以造成視覺形象與觀念的反差：這麼一個「斯文靚仔」可能是殺人狂魔嗎？而這樣，成瑞龍的目的也就達到了，公眾的判斷力只要一被擾亂，成瑞龍就會感覺到他操縱了這一切，也就獲得了心理優勢！
⑤有「禮貌」，通情達理成瑞龍受審時，禮貌性地向法官問候「新年好」，這與很多「殺人狂魔」完全不一樣，讓人感覺很有教養。同時