撒寧，一九七九年七月二十八日
克：我想建議一件事情。我們一直在談靜思、愛、意念什麼的。但是，在我來說，我們好像都不談日常生活，不談我們和別人、和這個世界、和全體人類的關係。日常生活中、生活方式中，是否覺察自己平常的混亂、焦慮、不安、憂鬱、生活所需，這是我們最重要的問題，可是我們好像一直偏離這個主題。我們難道不應該關心這個問題嗎?我說的是難道我們不能像朋友一樣，一起談談日常生活，做什麼、吃什麼、和別人的關係如何、為什麼無聊、我們的心為什麼這麼機械化等等?我們能不能談一下，而且就是談這些?
問：可以。
克：何謂日常生活?日常生活不是躲在幻想裡面的種種逃避方式。日常生活是起床、練習嗜好、吃飯、上班、做這個、做那個、野心、滿足、和別人的關係。不論親密或不親密、同性或異性，一切皆然。日常生活的中心課題在哪裡?是錢嗎?日常生活的中心課題不在周邊的問題、膚淺的問題，而是一些深切的需求。那麼我們要問，我們需求什麼?是錢嗎?我們的確需要錢。那錢就是中心課題嗎?是地位?是經濟、精神上的無憂?是對事情完全有把握，不混淆?我們的生活裡面，主要的驅策、需求、慾望，到底是哪些東西?
問：工作的樂趣。
克：工作的樂趣。你說的是每天在運輸帶上轉螺絲的人嗎?是每天上班、遵照指示做事的人嗎?請面對事實。我問的是：是錢嗎?是安全嗎?是失業嗎?有了工作，就有例行公事、無聊、還有娛樂、夜總會等逃避無聊的東西。你懂嗎?一切一切逃避生存主體的東西。因為這個世界情況就是這麼可怕，你必須了解這一切。所以，身為這麼聰明、認真的人類，我們和這一切事物有什麼關係?道德敗壞、理智的欺瞞、階級偏見等等。政客搞出這一團亂七八糟。永遠在備戰。我們和這一切有什麼關係?
問：我們是其中的一部分。
克：我很同意你的話。我們知道自己是其中的一部分嗎?知道自己日常的生活造成這一切嗎?如果知道的話，我們該怎麼辦?嗑藥?酗酒?參加社團?隱居寺廟?黥面刺青?這樣能夠解決問題嗎?我們該怎麼做?社會由我們的日常生活構成，那我們的日常生活又是怎麼一回事?政客利用我們奪取權力，奪取地位。我們既然覺察這一切，我們和這一切的關係又當如何?我們的生活造成這一切，那我們的生活又是怎麼一回事?
問：我們會想改變現在的生活方式。
克：我們現在的生活方式，我們不知道怎樣改變，所以我們接受。我們為什麼無法改變?
問：或許我們在等別人告訴我們。
克：你在等奇蹟發生嗎?我們在等什麼權威，等什麼教士、上師什麼的，告訴我們怎麼做嗎?
我們為什麼無法改變自己日常生活的所作所為?再回來看：何謂日常生活?我問的是：我們是不是社會的一部分?社會越來越恐怖，越來越無法忍受、醜惡、毀壞、敗德。身為人類，我們自己是不是也越來越敗德?
問：我想我們並沒有看清這一點。
克：為什麼?我們不了解自己的日常生活嗎?
問：我們的生活都很自以為是。
克：我們內心的生活、我們的生活都很自以為是。如果是這樣，如果是因此造成我們今日生活其中的怪胎社會，為什麼我們無法改變自己自以為是的生活?為什麼?
問：我們對自己的生活有所不覺。直到我們對自己的所作所為有感覺時，已無法改變。
克：我了解。我問的就是這個。我們對自己日常的活動能不能有感覺，能不能覺察?
問：身為人母，養孩子很不容易。
克：好。身為人母，養孩子很不容易。這就是我們的問題嗎?我身為人母，我有孩子，但是他們後來是不是和其他人一樣，長成了怪物、醜惡、粗暴、自以為是、貪多務得?我希望我的孩子這個樣子嗎?
問：至少我們是不是試試看，看我們是否能夠儘快否決以往的制約。我們現在應該完整的了解這種制約，不能片段地看。而且要想想每一個人在日常生活中，怎樣才能夠以博愛為人服務，不帶動機。
問：我要說的是，我們的問題不在我們必須在大城市工作。我們的問題是我們的孩子。在我來說，我是在自己和孩子的關係，以及周遭的一切上面，才警覺到我以往所受的制約。我們的問題好像是這樣，不是外在的情況。
克：那我們大家該怎麼辦?
問：我們是否可以討論一下恐懼?
克：可以。如果你愛你的孩子，你就不會送他們到學校去接受恐懼的制約。不過，這顯然對你不是問題。你雖然談這個問題，不過在你卻不是切身的、急切的問題。
問：大部分人每天上班，工作和娛樂分得清清楚楚。不過我們卻隨時都能夠學習。下班鈴聲一響，你是可以走了，不過你還是可以學習。你也許是讓工作配合娛樂，也許是讓娛樂配合工作，但是不論如何，其中都有學習的過程。不過我們好像從來不曾這樣。有多少人回家還在想工作的?有多少人回家還在學習生活的?
克：說了那麼多，我在哪裡?你在哪裡?我們是否還在處理「可能」，處理「應該」，或者我們已經開始面對事實?你們懂嗎?面對事實。
問：我們已經開始面對「我們把上班和空閑分得清清楚楚」的事實。
克：但是，我們有沒有面對「我們是社會一部分」的事實?我們自己造成了這樣的社會，我們的父母、祖父母造成了這樣的社會。這是事實嗎?我是否了解這一點呢?
問：這一點顯然沒錯。
克：我們就拿這一點慢慢談。我們了解痛苦，了解牙痛。那我們能不能像了解牙痛般的了解我們造成了這樣的社會?對嗎?我們可以嗎?
問：可以。
問：是的。如果我們還牽扯在以前所受的制約當中，我們的確就是用我們所受的制約造成了這個社會。
克：你說的是「如果」、「也許」。我們能不能面對事實?我們說「我是社會的一部分」是什麼意思?我們能不能一起思考一件事，那就是，這個社會不是神、不是天使造成的，是人造成的。不是誰，而是我們人造成這個可怕、殘暴、毀滅的社會。我們是其中的一部分。我們說自己是其中的一部分，這「一部分」是什麼意思?
問：你的說法是不是已經在我和社會之間畫出了一道鴻溝?換句話說，真有「社會」這種東西嗎?你指出這個怪異的、可怕的社會，這種抽象的東西和現在這裡的人並不一樣。
克：不，我說的社會哪裡都不是，就是這裡。
問：就是這裡嗎?
克：對，就是這裡。
問：這樣的話，我們能不能捨棄你所說的字眼多少年來對我們的制約，一起努力，開始採取一種積極的新行動?
克：我們沒有辦法一起努力。這是事實。我們沒有辦法一起思考，我們沒有辦法一起做什麼事情，除非我們被迫，除非有很大的危機，譬如戰爭。這樣我們就會一起努力。如果現在發生地震，和我們每一個人都有關。但是一除去地震、除去戰爭，我們就回到那渺小的我身上，繼續鬥爭。這太明顯了。
我們能不能專門討論一下，我們說，我們是社會的一部分，這是觀念還是實際?所謂觀念，我指的是概念、想像、結論。是不是事實，牙痛一般的事實?
問：我就是社會。
克：我就是社會。這樣的話，我造成的社會又是怎麼一回事?我是不是只追求自己的安全、自己的經驗，只管自己的問題、自己的野心?人人都為自己。歷史的過程也許從一開始就是這樣：人人為己，所以人人樹敵。你們了解這一點嗎?
問：我們不知道要怎樣……
克：要怎樣我們會弄清楚。不過讓我們從近處開始，然後再繼續下去。我們在談我們的日常生活，我們的日常生活不但是社會的一部分，事實上，我們也在用我們的行為鼓動這個社會。那麼，我，既是人類，又是社會的一部分，應該怎麼辦?我有什麼樣的責任?吸毒?蓄鬚?跑路?我的責任在哪裡?
問：為它做一點事情。
克：我必須自己清楚，才能為它做一點事情。
問：如果我們清楚合理，我們就會被社會排除。這不嚇人嗎?
克：好，我們來討論怎樣才能夠清楚，怎樣才能夠對事情有把握。我們來討論我們是否可能安然無恙——心理和生理的安然無恙。大部分人的心都困惑。怎樣才能夠掃除困惑，獲得清明的心智?有清明的心智，我就能夠行動。對嗎?
問：對。
克：我怎樣才能夠對政治、工作、夫妻關係，對自己和世界的關係清明?我這麼困惑，怎樣才能夠清明?上師說這樣可以，僧侶說那樣可以，經濟學家、哲學家又說怎樣就可以。你們懂嗎?分析家討論陳年的痛苦什麼