克：我現在要回答這個人的問題。他說：「我住在城裡，我必須在城裡謀生。我沒有時間。所以，我要搬走，弄一個小公社。」
如果可以，我要和幾個朋友出走。我們住在一起種菜。這樣我就有時間思考怎樣才能行動完整。我和幾個人住在一起，尋找一種行動完整的生活之道，這是我的意圖、我真正的意圖嗎?我捨棄目前的社會結構，過一種很完整的生活。所有的僧侶都想過這種生活。各種公社都想營造這種生活方式。他們或許是接受某人的權威，某種信仰的權威，要不就是認為人必須一起工作。如若不然，或者你要捨棄這一切，然後為自己尋找一種生存之道，一種完整的生活，一種簡單的、精神的、最重要的是，完整的行動。這一切都要看你。看你真正的意圖在哪裡，看你是否內外在都想活得不一樣?
問：先生，你是不是說營建公社和上班沒有兩樣?營建公社完全不算是行動。但是如果了解這一點，就是行動。
克：沒錯。你做了，實際層面上你做了。不過，這實際層面的行動還得看你真正的意圖怎樣，看你的內心深處是否誠實。
問：一切意圖的背後不是都有理想嗎?
克：就是這一點。你對這種事有什麼反應?逃避到教堂裡面，參加政治活動，變成這個、變成那個。或者因為你父親或朋友會給你錢，所以你過著一種完全不需要負責任的生活，因此你毫不在乎?
問：你總是說必須活得很實際。你也許睡在穀倉、也許睡在旅館，你也許想做什麼事。不過，如果沒有錢……
克：我曾經在印度遇到一個年輕人。他走路橫越美洲大陸，從加州走到紐約。然後當水手，坐船到印度，在印度工作，我在海邊遇到他。對他而言，重要的在於發現實相。你也許會說這很愚蠢，不過他就是想發現。所以他把生命奉獻在這上面。他不談實際的生活，他只是工作。但是，如果你有錢，或者你的父母有錢，或者你的朋友給你錢，你就會有「依賴」的問題。然後你才「玩玩」這一些觀念。
因此我們又回到我們的原點：你是否覺察到任何瑣碎的行動都是愚昧的、有害的?傳統一向就是做這種事。他們用一種方式維持事物的進行：禮拜天給宗教，禮拜四給政治等等，那是他們的生活方式。現在，你的所作所為和他們沒有兩樣，只是你用的名稱不一樣而已。我說你，你這麼年輕，應該很有活力、很熱誠、行動力很強、了解上一代的所作所為。可是我說你和別人一樣糊塗。所以並沒有什麼代溝。你們知道自己有多虛假嗎?你們否定上一代的所作所為，但是你們的所作所為卻和他們沒有兩樣，只是講話不一樣而已。你們這麼年輕，應該創造新的世界，你必須為新的世界負責。如果說你只關心錢，或者只關心精神事物，這種話，就毫無意義。