李拔可丈嘗語余①：「元遺山七律誠不可磨滅②，然每有俗調。如『翠被匆匆夢執鞭』一首，似黑頭黃三③；『寢皮食肉男兒事』一首，似武生楊小樓④。」誠妙於取譬。
遺山七律，聲調茂越，氣色蒼渾，惜往往慢膚松肌，大而無當，似打官話，似作台步；粉本英雄，斯類衣冠優孟⑤。吳修齡《圍爐詩話》卷六戲題陳卧子《明詩選》曰⑥：
「甚好四平戲，喉聲徹太空。人人關壯繆，齣齣大江東⑦。鑼鼓繁而振，衫袍紫又紅。
座中腦盡裂，笑煞樂村童。」與李丈之評遺山，消息相通。嘗試論之。
少陵七律兼備眾妙，衍其一緒，胥足名家。譬如中衢之尊⑧，過者斟酌，多少不同，而各如所願。陳後山之細筋健骨⑨，瘦硬通神，自為淵源老杜無論矣。即如楊鐵崖在杭州嬉春俏唐之體⑩，何莫非從少陵「江上誰家桃樹枝」⑾、「今朝臘日春意動」、「春日春盤細生草」、「二月饒睡昏昏然」、「霜黃碧梧白鶴棲」、「江草日日喚愁生」等詩來；以生拗白描之筆，作逸宕綺仄之詞，遂使飯顆山頭客⑿，化為西子湖畔人⒀，亦學而善變者也。然世所謂「杜樣」者⒁，乃指雄闊高渾，實大聲弘，如：「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」；「海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙」；「指麾能事迴天地，訓練強兵動鬼神」；「旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高」；「錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今」；「風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難」；「路經灧澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟」；「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹」；「三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山」；「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖」一類。山谷、後山諸公僅得法於杜律之韌瘦者⒂，於此等暢酣飽滿之什，未多效仿。
惟義山於杜⒃，無所不學，七律亦能兼茲兩體。如《即日》之「重吟細把真無奈，已落猶開未放愁」，即杜《和裴迪》之「幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁」是也。而世所傳誦，乃其學杜雄亮諸聯，如《二月二日》之「萬里憶歸元亮井，三年從事亞夫營」
⒄，即杜《登高》之「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台」是也；《安定城樓》之「永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟」⒅，即杜《別李劍州》之「路經灧澦雙蓬鬢，天入滄浪一釣舟」是也，而「回天地」三字，又自杜之「指麾能事回天地」來；《蜀中離席》之「雪嶺未歸天外使，松州猶阻殿前軍」⒆，即杜《秋盡》之「雪嶺獨看西日落，劍門猶阻北人來」是也。
中晚唐人集中，杜樣時復一遭。如鄭都官《漂泊》之⒇「十口漂零猶寄食，兩川消息未收兵」；至顧逋翁《湖南客中春望》(21)之「風塵海內憐雙鬢，涕淚天涯慘一身」，兒為明七子之始作俑者矣(22)。
下逮北宋，歐公有「滄波萬古流不盡(23)，白鳥雙飛意自閑」，「萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事樂耕耘」。東坡有「令嚴鐘鼓三更月(24)，野宿貔貅萬灶煙」。皆即東坡評七言麗句所自道仿杜「旌旗日暖」、「五更鼓角」諸聯者。蘇門諸子中，張文潛七律最格寬語秀(25)，有唐人風。《柯山集》中《遣興次韻和晁應之》先後八首尤苦學少陵：如「清涵星漢光垂地，冷覺魚龍氣近人」，「暗峽風雲秋慘淡，高城河漢夜分明」，「雙闕曉雲連太室，九門晴影動天津」(26)，「山川老去三年淚，關塞秋來萬里愁」；他如《夏日》之「錯落晴山移斗極，陰森暗峽宿風雷」。胥弘暢不類黃陳輩(27)，而近元明人。顧不過刻劃景物，以為偉麗，無蒼茫激楚之致。至南渡偏安，陳簡齋流轉兵間(28)，身世與杜相類，惟其有之，是以似之。七律如：「天翻地覆傷春色，齒豁頭童祝聖時」；「乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年」；「登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時」；「五年天地無窮事，萬里江湖見在身」；「孤臣白髮三千丈，每歲煙花一萬重」；雄偉蒼楚，兼而有之。學杜得皮，舉止大方，五律每可亂楮葉(29)。是以劉辰翁序《簡齋集》(30)，謂其詩「望之蒼然，而肌骨勻稱，不如後山刻削」也。陸放翁哀時弔古(31)，亦時仿此體，如：「萬里羈愁添白髮，一帆寒日過黃州」；「四海一家天曆數，兩河百郡宋山川」；「樓船夜雪瓜洲渡，匹馬秋風大散關」(32)；「細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮」。
而逸麗有餘，蒼渾不足，至多使地名，用實字，已隱開明七子之風矣。
元遺山遭際，視簡齋愈下，其七律亦學杜之肥，不學杜之瘦(33)，尤支空架，以為高腔。如《橫波亭》詩之類，枵響窾 言(34)，真有「甚好四平戲」之嘆。然大體揚而能抑，剛中帶柔，家國感深，情文有自。
及夫明代，獻吉、於鱗繼之(35)，元美之流(36)，承趙子昂「填滿」之說(37)，仿杜子美雄闊之體，不擇時地，下筆伸紙，即成此調。復稍參以王右丞《早朝》、《雨中春望應制》(38)，李東川《寄盧員外、綦毋三》(39)，祖詠《望薊門》之制(40)，每篇必有人名地名。輿地之志，點鬼之簿(41)，粗豪膚廓，抗而不墜，放而不斂。作悲涼之語，則林貞恆《福州志》所謂「無病呻吟」也(42)；逞弘大之觀，則吳修齡《圍爐詩話》所謂「瞎唐體」也(43)。窮流溯源，簡齋、遺山，實不啻為之導焉。人知明七子之為唐詩高調，安知簡齋、遺山亦宋元詩之易流於高聲堒者乎(44)。故明人雖不取宋詩，而每能賞識簡齋。胡元瑞於七子為應聲之蟲(45)，《詩藪?外編》卷五則云：「南宋古體推朱元晦，近體無出陳去非」(46)，又云：「師道得杜骨，與義得杜肉」，又云：「陳去非弘壯，在杜陵廊廡。」蓋朱之學選，陳之學杜，蹊徑與七子相似也(47)。吳修齡於七子為吠影之狗，而《圍爐詩話》卷四亦謂：「陳去非能作杜句。」草蛇灰線(48)，消息可參。
近人俞恪士《觚庵詩》之學簡齋(49)，郭春榆《匏廬詩》之師遺山(50)，郭為較勝，而不能朴屬微至，則二家之所同病也。陸祁孫《合肥學舍札記》卷六雲(51)：「工部七律二種。『幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁』；義山而後，久成絕調。『伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹』；務觀、裕之、獻吉、卧子尚能學之」云云。竊謂第一種句，宋人如陳後山、曾茶山皆能學之(52)。晚唐李咸用《緋桃》云：「未醉已知醒後憶，欲開先為落時愁」；南宋楊誠齋《普明寺見梅》云：「猶喜相看卻恨晚，故應更好半開時」；亦尚存遺響。故錢龍錫評義山「重吟、已落」(53)一聯云：「閑冷處偏搜得到，宋人之工全在此。」馮注引。祁孫失之未考耳。陳卧子大才健筆，足以殿有明一代之詩而無愧，又丁百六陽九之會(54)，天意昌詩，宜若可以悲壯蒼涼，上繼簡齋、遺山之學杜。乃讀其遺集，終覺偉麗之致，多於蒼楚。在本朝則近青邱、大復(55)，而不同獻吉；於唐人則似東川、右丞，而不類少陵。祁孫之言，亦未識曲聽真。然知以放翁、遺山與明之七子並舉，則具眼人語也。（172—175頁）①李拔可：近人李宣龔字，為同光體詩人。
②元遺山：元作家元好問號。
③黑頭黃三：已故著名京劇演員黃潤甫，架子花臉，有「活曹操」之稱，著名演員侯喜瑞、郝壽臣是他的學生。
④武生楊小樓：已故著名京劇演員，曾演《長坂坡》、《青石山》、《湘江會》等，武戲文唱，梅蘭芳極稱譽他。
⑤衣冠優孟：春秋時楚人優孟，在孫叔敖卒後，曾著其衣冠，為其子爭得封地。
⑥吳修齡：清作家吳喬字。撰《圍爐詩話》六卷。陳卧子：明作家陳子龍字。
⑦四平戲：一稱平調戲，介於崑曲二黃間的一種曲調。關壯繆：三國蜀關羽謚。元代關漢卿《關大王獨赴單刀會》雜劇關羽唱「大江東去」。
⑧中衢之尊：《淮南子?繆稱》：「聖人之道，猶中衢（路中）而設尊（樽，杯）
耶，過者斟酌，多少不同，各得其所宜。」
⑨陳後山：宋詩人陳師道，號後山居士。
⑩楊鐵崖：明作家楊維楨讀書鐵崖山，因號鐵崖。嬉春俏唐體：楊維楨在杭州所作風華綺麗的詩體。
⑾少陵：唐杜甫，自稱少陵野老。
⑿飯顆山頭客：是李白《戲贈杜甫》：「飯顆山（在長安）頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。」講杜甫的瘦。
⒀西子湖：即西湖，因蘇軾詩有「欲把西湖比西子」句而得名。指嬉春俏唐體如西子湖畔人的豐滿。
⒁杜樣：以杜詩作榜樣。
⒂韌瘦：指杜詩中細密老練、沉鬱瘦硬的風格。
⒃義山：唐詩人李商隱字。
⒄元亮井：陶潛字元亮，此指《歸田園居》：「井灶有遺處。」亞夫營：漢周亞夫駐軍細柳，漢文帝前去勞軍，稱他為「真將軍」。此指李商隱在柳仲郢幕府作幕僚。從事：辦事。又，州刺史的佐史稱從事史。
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