（《隨園詩話》）卷六：「王荊公矯揉造作，不止施之政事。王仲至①：『日斜奏罷長楊賦，閑拂塵埃看畫牆』；最渾成。荊公改為奏賦長楊罷，以為如是乃健。劉貢父②：『明日扁舟滄海去，卻從雲里望蓬萊』；荊公改雲里為雲氣，幾乎文理不通。唐劉威詩云：『遙知楊柳是門處，似隔芙蓉無路通』，荊公改為：『漫漫芙蓉難覓路，蕭蕭楊柳獨知門』；蘇子卿詠梅雲③：『只應花是雪，不悟有香來』，荊公改為『遙知不是雪，為有暗香來』；活者死矣，靈者笨矣。」按此四事須分別言之。前二事是為他人改詩。《詩話總龜》前集卷八引《王直方詩話》載之④。《漁隱叢話》前集卷五十二引《西清詩話》載王仲至事⑤，並荊公語曰：「詩家語如此乃健。」《侯鯖錄》卷二《泊宅編》卷上記仲至詩⑥，則上一語作「宮簷日永揮毫罷」。《滹南詩話》卷三論荊公改筆⑦，即曰：「語健而意窒。」按子才不知曾睹《滹南集》否。《詩話》所駁周德卿「文章驚四筵適獨坐」云云，即出《滹南文辯》⑧；然斥山谷時，遍引魏道輔、林艾軒而未及專詆山谷之《滹南詩話》⑨，何耶。蓋唐人詩好用名詞，宋人詩好用動詞，《瀛奎律髓》所圈句眼可證⑩；荊公乙「賦」字，非僅倒裝字句，乃使「賦」字兼為動詞耳。
《捫虱新話》⑾卷八記荊公欲改杜荀鶴「江湖不見飛禽影，岩谷惟聞折竹聲」，為「禽飛影」、「竹折聲」，其理正同。劉貢父詩今載《彭城集》卷十八，題曰《題館壁》。
按《宋詩紀事》引《彭城集》⑿，題曰《自校書郎出倅 泰州作》，疑據本事臆定。「雲里」正作「雲氣」，可見貢父已採用荊公改筆，非如《道山清話》⒀記貢父論荊公改杜詩所謂「只是怕他」者。《侯鯖錄》卷二言親聞貢父向顧子敬誦此詩⒁，亦曰：「卻從雲氣望蓬萊」，與《彭城集》中句同，是貢父服改，的然可據。《詩話總龜》卷八引《王直方詩話》載貢父原詩，作「卻將雲表」，《漁隱叢話》前集卷五十五亦引《王直方詩話》，作「卻將雲里」。《宋詩紀事》僅選貢父詩，無引征。夫蓬萊宮闕，本縹緲五雲之間；今玉皇案吏既遠謫而不得住蓬萊矣，於是扁舟海上，回首雲深，望觚稜而戀魏闕，此貢父之意也。「將雲表」所以不妥者，在雲之表，雲遠而蓬萊更遠，可見雲而不可見表，故不得將而望也。「將雲里」所以不妥者，在雲之里，雲外而蓬萊內，雲可見而里不可見，故不得將而望也。「從雲里」所以不妥者，似乎身在天上，從雲中望出，非身浮海上，從雲外望入，詞意欠明晰也。「卻從雲氣望蓬萊」者，謂姑從雲氣而想望蓬萊宮闕，望者想望也，深得逐臣依國，慰情勝無之用心，何不通之有。後二事所改句，皆即見荊公本集中。改劉威《游東湖處士園林》一聯⒂，見《段氏園亭》七律；改蘇子卿「梅花落」二句，見《梅花》五絕。此則非改他人句，而是襲人以為己作，與王劉兩事，迥乎不同。以為原句不佳，故改；以為原句甚佳，故襲。改則非勝原作不可，襲則常視原作不如，此須嚴別者也。
荊公詩精貼峭悍，所恨古詩勁折之極，微欠渾厚；近體工整之至，頗乏疏宕；其韻太促，其詞太密。又有一節，不無可議。每遇他人佳句，必巧取豪奪，脫胎換骨，百計臨摹，以為己有；或襲其句，或改其字，或反其意。集中作賊，唐宋大家無如公之明目張胆者。本為偶得拈來之渾成，遂著斧鑿拆補之痕迹。子才所摘劉蘇兩詩，即其例證。
《能改齋漫錄》卷八載五代沈彬詩⒃：「地隈一水巡城轉，天約群山附郭來」，荊公仿之作「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」。《石林詩話》載荊公推少陵「開簾宿鷺起，丸藥流鶯囀」為五言模楷⒄，因仿作「青山捫虱坐，黃鳥挾書眠」。《漁隱叢話》後集卷二十五謂荊公選《唐百家詩》，有王駕《晴景》云：「雨前初見花間蕊，雨後兼無葉底花。蛺蝶飛來過牆去，應疑春色在鄰家」；想愛其詩，故集中亦有詩云：「雨來未見花間蕊，雨後全無葉底花。蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家」，改七字，「語工意足」。
他若《自遣》之「閉戶欲推愁，愁終不肯去。底事春風來，留愁不肯住」，則「攻許愁城終不破，盪許愁城終不開。閉戶欲推愁，愁終不肯去。深藏欲避愁，愁已知人處」之顯形也。《徑暖》之「靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏」，則「一鳩鳴午寂，雙燕話春愁」之變相也。《次韻平甫金山會宿》之「天末海門橫北固，煙中沙岸似西興。已無船舫猶聞笛，遠有樓台只見燈」，則「天末樓台橫北固，夜深燈火見揚州」之放大也。《鐘山即事》之「茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽」，按《老樹》七古亦有「古詩鳥鳴山更幽，我意不若鳴聲收」之句。則「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」之翻案也。《閑居》之「細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲」，則「興闌啼鳥換，坐久落花多」之引申也。五律《懷古》、七律《歲晚懷古》則淵明《歸去來辭》等之捃華也。此皆雁湖注所詳也⒅。他如《即事》：「我意不在影，影長隨我身。我起影亦起，我留影逡巡」，則太白《月下獨酌》：「月既不解飲，影徒隨我身。我歌月徘徊，我舞影零亂」之摹本也。《自白土村入北寺》：「獨尋飛鳥外，時渡亂流間。坐石偶成歇，看雲相與還」，又《定林院》：
「因脫水邊履，就敷岩上衾。但留雲對宿，仍值月相尋」，則右丞《終南別業》：「行到水窮處，坐看雲起時」，及《歸嵩山作》：「流水如有意，暮禽相與還」之背臨也。
《示無外》：「鄰雞生午寂，幽草弄秋妍」，則韋蘇州《游開元精舍》：「綠陰生晝靜，孤花表春余」之仿製也。《次韻吳季野題澄心亭》：「躋攀欲絕人間世，締構應從物外僧」，則章得象《巾子山翠微閣》⒆：「頻來不是塵中客，久住偏宜物外僧」之應聲也。
《春晴》：「新春十日雨，雨晴門始開。靜看蒼苔紋，莫上人衣來」，則右丞《書事》：
「輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來」之效顰也。子才所舉荊公學劉威一聯，曾裘甫《艇齋詩話》⒇已言之，雁湖亦未注。按與公唱酬之葉濤《望日廬有感》：
「已愧問人才識路，卻悲無柳可知門」，自註：「《江令尋宅》詩云：「見桐猶覓井，看柳尚知門。」荊公詩蓋兼用此意，曾袁僅知其一。又如荊公晚歲作《六年》一絕句，其三四句云：「西望國門搔短髮，九天宮闕五雲深」，竊疑即仿所改劉貢父之「明日扁舟滄海去，卻將雲氣望蓬萊」也。《次韻平甫金山會宿》又演楊公濟《陪裴學士游金山回》一聯為西聯(21)，蓋漁獵並及於時人，幾如張懷慶之生吞活剝矣(22)。子才譏荊公《梅花》五絕，《誠齋集》卷一百十四《詩話》已雲(23)：「蘇子卿云：『只應花是雪，不悟有香來』，介甫云：『遙知不是雪，為有暗香來。』述者不及作者。陸龜蒙雲(24)：
『殷勤與解丁香結，從放繁枝散誕春』；介甫云：『殷勤為解丁香結，放出枝頭自在春』。
作者不及述者。」語甚平允。而方虛谷《瀛奎律髓》卷二十齊己《早梅》下批曰：「一字之間，大有徑庭。知花之似雪，而雲不悟香來，則拙矣。不知其為花，而視以為雪，所以香來而知悟。荊公似更高妙。」曲為回護，辛弘智、常定宗之爭「轉」字(25)，惜未得此老平章。唐東方虯詠《春雪》云：「春雪滿空來，觸處似花開。不知園裡樹，若個是真梅」；仿蘇子卿，又在荊公以前。公在朝爭法，在野爭墩，故翰墨間亦欲與古爭強梁，佔盡新詞妙句，不惜挪移采折，或正摹，或反仿，或直襲，或翻案。生性好勝，一端流露。其喜集句，並非驅市人而戰，倘因見古人佳語，掠美不得，遂出此代為保管，久假不歸之下策耶。（243—247頁）①王仲至：宋代作家王欽臣字。
②劉貢父：宋代作家劉攽字。撰有《彭城集》四十卷。
③蘇子卿：清馮班評《瀛奎律髓》僧齊己《早梅》：「此子卿是梁人，非蘇武也。」見《樂府詩集》。
④《詩話總龜》：宋代阮閱輯，前集四十八卷，後集五十卷。《王直方詩話》：宋王直方（字立之，號歸叟）撰。
⑤《漁隱叢話》：即《苕溪漁隱叢話》，宋胡仔撰，前集六十卷，後集四十卷。
《西清詩話》：宋蔡絛撰，一卷。
⑥《侯鯖錄》：宋代作家趙令畤撰，八卷。《泊宅編》：宋代作家方勺撰，十卷。
⑦《滹南詩話》：金代作家王若虛撰，三卷。另有《滹南遺老集》四十五卷。
⑧《滹南文辯》：四卷，見《滹南遺老集》中。
⑨魏道輔：宋代作家魏泰字。撰有《臨漢隱居詩話》一卷。林艾軒：宋代作家林光朝。
⑩《瀛奎律髓》：元代作家方回（字萬里，號虛谷）輯，四十九卷。
⑾《捫虱新話》：宋代作家陳善撰，八卷。
⑿《宋詩紀事》：清代作家厲鶚撰，一百卷。
⒀《道山清話》：宋代筆記，一卷，宋王某撰。
⒁顧子敬：宋代作