（黃庭堅）《荊南簽判向和卿用予六言見惠次韻奉酬》第三首：「安排一字有神。」
天社註：「前輩詩曰：吟安一個字。」按盧延讓《苦吟》雲①：「吟安一個字，拈斷數莖須」；又《全唐詩》載無名氏句雲②：「一個字未穩，數宵心不閑。」前者「行布」，句在篇中也；此之「安排」，字在句內也。《文心雕龍?練字》篇曰：「善為文者，富於萬篇，貧於一字。一字非少，相避為難也」；避重免復，卑無高論。《風骨》篇曰：
「捶字堅而難移」，則可為安穩之的詮矣。昌黎《紀夢》曰：「壯非少者哦七言，六字常語一字難」，其亦謂一字之難安穩歟（參觀《管錐編》1217頁）。夫曰「安排」，曰「安」，曰「穩」，則「難」不盡在於字面之選擇新警，而復在於句中之位置貼適，俾此一字與句中乃至篇中他字相處無間，相得益彰。倘用某字，固足以見巧出奇，而入句不能適館如歸，卻似生客闖座，或金屑入眼，於是乎雖愛必捐，別求朋合。蓋非就字以選字，乃就章句而選字。儒貝爾③有妙語曰：「欲用一佳字，須先為之妥覓位置處。」
正斯之謂。
江西派中人侈說鍊字，如范元實言「句法以一字為工」④，方虛谷言「句眼」⑤，皆主好句須好字。其說易墮一邊。山谷言「安排一字」，乃示字而出位失所，雖好非寶，以其不成好句也。足矯末派之偏宕矣。宋次道《春明退朝錄》卷上記宋子京曰⑥：「人之屬文，自〔有〕穩當字，第初思之未至也。」強行父《唐子西文錄》曰⑦：「等閑一字放過則不可。作詩自有穩當字，第思之未至也。」《朱子語類》卷一百二十九曰⑧：
「蘇子由有一段⑨，論人做文章，自有合用底字，只是下不著。」又如鄭齊叔雲⑩：做文字自有穩底字，只是人思量不著。橫渠雲⑾：發明道理，惟命字難。要之做文字，下字實是難。因改謝表曰：「作文自有穩字，古之能文者，才用便用著這樣字，如今不免去搜索修改。」錢澄之尤有味乎言之⑿。《田間文集》卷八《詩說贈魏丹石》曰：「造句心欲細而句欲苦，是以貴苦吟。情事必求其真，詞義必期其確，而所爭只在一字之間。
此一字確矣而不典，典矣而不顯，顯矣而不響，皆非吾之所許也。賈浪仙雲⒀：『吟安一個字，拈斷數莖髭。』」又同卷《陳官儀詩說》曰：「見三唐近體詩，設詞造句，洵是良工心苦。未有不由苦吟而得者也。句工只有一字之間，此一字無他奇，恰好而已。
所謂一字者，現成在此，然非讀書窮理，求此一字終不可得。蓋理不徹則語不能入情，學不富則詞不能給意，若是乎一字恰好之難也。」異域評文，心契理符。如古羅馬佛朗圖諄諄教人搜索妥當之字，無他字可以易之者。古天竺論師以卧榻之安適，喻一字之穩當。不容同義字取替。法國布瓦洛⒁有句云：「一字安排深得力」。近世福樓拜倡言行文首務⒂，以一字狀難寫之境，如在目前；字無取乎詭異也，惟其是耳；屬詞構句，韻諧節雅。即援布瓦洛之句為己張目。復云：「意義確切之字必亦為聲音和美之字」。蓋策勛於一字者，初非隻字偏善，孤標翹出，而須安排具美，配合協同。一字得力，正緣一字得所也。茲字狀物如睹，非僅義切，並須音和；與錢澄之所謂：「必顯，必確，必響」，方得為一字之安而恰好，寧非造車合轍哉。澄之談藝殊精，識力在並世同宗牧齋之上，此即嘗鼎之一臠。然竊自笑食馬肝未為知味耳。又按《文心雕龍?練字》已標「重出」、「同字相犯」為「近世」文「忌」，唐以來五七言近體詩更斤斤於避一字復用。進而忌一篇中用事同出一處。如王驥德《曲律》卷三《論用事》第二十一雲⒃：
「用得古人成語恰好，亦是快事，然只許單用一句。要雙句須別處另尋一句對之。」吳天章雯《蓮洋集》⒄卷六《斐然納姬》：「清秋誰和杜秋詩，寂寞樊川惱髩絲。漫言春到花盈樹，遙看陰成子滿枝」，翁覃溪批⒅：「三用小杜事，於章法似可商。」方植之《昭昧詹言》⒆卷一謂「用事忌出一處、一書」，舉「荊凡」對「臧谷」為例。法國古典主義祖師馬雷伯評詩⒇，力戒同字重出之弊；並時作者亦頗化於其說。晚近福樓拜尤慘淡經營，刻意不犯同字，而復深嘆斯事之苦；不啻作法自困，景附者卻不乏其人。後來鄧南遮(21)大言嘩眾，至謂一字在三頁後重出，便刺渠耳。《雕龍》所拈「練字」禁忌，西方古今詩文作者固戚戚有同心焉，並揚搉之。（326—329頁）①盧延讓：唐代作家。
②《全唐詩》：清康熙敕編，由彭定求等人編成，九百卷。
③儒貝爾：十八、九世紀法國倫理學家。
④范元實：宋代作家范仲溫字。撰有《潛溪詩眼》。
⑤方虛谷：元代作家方回號。編《瀛奎律髓》四十九卷。
⑥宋次道：宋代作家宋敏求字。撰有《春明退潮錄》三卷。宋子京：宋作家宋祁字。
⑦強行父：宋作家強幼安字。撰有《唐子西文錄》一卷。
⑧《朱子語類》：宋朱熹語錄，門生黎靖德輯，一百四十卷。
⑨蘇子由：宋蘇轍字。
⑩鄭齊叔：朱熹的學生。
⑾橫渠：張載，宋理學家。郿縣橫渠鎮人，世稱橫渠先生。
⑿錢澄之：清代作家，本名錢秉鐙。撰有《田間集》十卷。
⒀賈浪仙：唐代詩人賈島字。
⒁布瓦洛：十七、八世紀法國文學批評家、作家。
⒂福樓拜：十九世紀法國批判現實主義小說家。
⒃王驥德：明作曲家，有《曲律》四卷。
⒄《蓮洋集》：清吳雯撰，二十卷。
⒅翁覃溪：清翁方綱號。
⒆《昭昧詹言》：清方東樹（字植之）撰，十卷，又續八卷，續錄二卷。
⒇馬雷伯：十六、七世紀法國詩人。
(21)鄧南遮：十九世紀末、二十世紀初期，義大利詩人、小說家、劇作家。
這一則從設詞造句避免重複的角度講鍊字。黃庭堅詩云：「安排一字有神」，盧延讓詩云：「吟安一個字，拈斷數莖須。」劉勰《風骨篇》講「捶字堅而難移」，韓愈詩云吟七言「六字常語一字難」。《管錐編》1217頁講陸雲《與兄平原（陸機）書》一八：
「『徹』與『察』皆不與『日』韻，思惟不可得，願賜此一字。」所強調的都是字在句內要安排妥貼，而不全在於選字是否新警。因為無論作文寫詩，不能就字選字，而是要就全句，甚至全篇選字。儒貝爾說，為佳字「妥覓位置」也是這番意思。江西詩派中的一些人講鍊字，強調的多是就字選字，如范仲溫說：「以一字為工」，方回說「句眼」
等，皆主張「好句須好字」，而沒有講句子在篇中的安排，僅僅講字在句中的安排。劉勰在《練字篇》說「善為文者，富於萬篇，貧於一字」，這「一字」便是強幼安「思之未至」的「穩當字」，也就是朱熹說的「只是下不著」的「合用底字」，朱熹的學生也覺得「穩底字」「思量不著」，張載也講下字實難，可見選字之難。錢秉鐙說唐近體詩設詞造句佳者，皆「由苦吟而得」，認為「句工只有一字之間，此一字無他奇，恰好而已」，但是，此一字「非讀書窮理」「終不可得」。錢氏貴苦吟，追求情事真，詞義確，要求「此一字」必典、必顯、必響，認為只有理必徹，學必富，才能使語入情，使詞合意。
可見，劉勰所謂「難移」之字，強幼安所謂「穩當字」，朱熹所謂「合用底字」，錢秉鐙所謂「恰好」的字，古羅馬佛朗圖教人搜索「無他字可以易之」的字，幾乎是同一個意思，要求詩文講究一個字的安排，穩當到「不容同義字取替」的程度。
劉勰在《文心雕龍?練字》篇中還指出「重出」、「同字相犯」是魏晉南北朝時期的文忌，唐以後的五七言近體也忌一字復用，甚至忌用事同出一處，一直到清代，翁方綱評吳雯用事，四句詩「清秋誰和杜秋詩，寂寞樊川惱髩絲。漫言春到花盈樹，遙看陰成子滿枝。」第一句「杜秋詩」，指杜牧作的《杜秋娘》詩；第二句「樊川」指杜牧，「惱髩絲」指杜牧「髩絲禪榻畔」句；第四句「陰成子滿枝」，用杜牧「綠葉成陰子滿枝」句。其中一二四三句用杜牧事，並將此提高到章法上看待，十分嚴格。方東樹引詩：
「已知臧谷為同失，未審荊凡定孰存。」上句用《莊子?駢拇》，記臧（奴隸）與谷（孩子）二人牧羊，臧挾策讀書，谷賭博，二人皆亡羊。下句用《莊子?田子方》：
「楚王與凡君坐。少焉，楚王左右曰『凡亡』者三。凡君曰：『凡之亡也，不足以喪吾存』……則楚之存不足以存存。由是觀之，則凡未始亡，而楚未始存也。」這是說，凡君說，凡國的滅亡，不能使我滅亡，我還存在。那末楚國的存在，不能使存在的楚王永遠存在下去，即楚國雖在，楚王也會死去。即凡未嘗亡，楚未嘗存。這裡的凡指凡君還活著，這裡的楚，指楚王還要死的。這兩句詩，都用《莊子》典故，方東