《華陽國志》亦名《華陽國記》，是我國現存比較完整的古代地方志書。
作者常璩〔qu 瞿〕，字道將，東晉江原(今四川崇慶縣)人。原來是成漢政權李勢手下的散騎常侍，永和三年(公元347年)東晉大將桓溫伐蜀，常璩勸李勢歸降，後來在東晉做了參事。他在蜀時就曾寫過《漢之書》10卷，入晉後在此書基礎上擴大範圍，於晉寧康二年(公元374年)寫成《華陽國志》一書。「華陽」，出自《禹貢》一書，是指東到華山之陽，西至黑水之濱，也就是《禹貢》九州之一的古梁州一帶。全書原為10篇，《隋書·經籍志》作為12卷，宋代已有殘缺，南宋李塈〔ji記〕根據兩漢史書又補成12卷，就是現在的《華陽國志》。其中《巴志》、《漢中志》、《蜀志》、《南中志》是全書的精華，很多有價值的史料都保存在這部分，這裡記載了各州的歷史，郡縣的沿革，主要城鎮，主要民族、氏族大姓、名宦政績以及這些地方的地理形勢、山川道路、經濟物產、風俗民情等等。涉及西南地區古代地理、政治、經濟、民族等方面的重要內容，可補《漢書》、《三國志》、《晉書》的不足。也可補巴蜀一帶先秦歷史、蜀國歷史的不足。比如秦統一前古巴蜀的歷史，秦統一巴蜀的過程，秦統一後實行郡縣制的情況，《華陽國志》都記得很生動翔實。還有諸葛亮征南中，《三國志》僅一筆帶過，而《華陽國志》卻記述了諸葛亮南征的路線，戰爭中的一些生動情節，以及戰後治理南中的措施，給人一個完整的印象。書中還記了李冰父子怎樣帶領勞動人民治水、修都江堰，引水灌溉巴蜀(即今成都)平原的詳細情況。以及巴蜀平原的水道、礦產，勞動人民怎樣熬煮井鹽，怎樣使用火井(天然氣)等等，這些重要史料，其他史書或記之不詳，或全無記載。多虧《華陽國志》給我們留下了寶貴資料。在《南中志》里記述了西南少數民族的種姓情況。在這上述四志中對西南地區30個少數民族的地理分布、歷史、傳說、風俗以及他們和中原王朝的來往，都做了詳實的記述。總之，這四卷史料極為宏富，有待人們去開發利用。《華陽國志》中《公孫述、劉二牧志》、《劉先主志》、《劉後主志》、《大同志》、《李特、雄、期、壽、勢志》，以編年體寫法，主要記載了從西漢末到東晉永和三年(公元347年)蜀地各朝代統治者政治上的興盛衰亡，類似「正史」的本紀。《先賢士女總贊》、《後賢志》、《序志並益、梁、寧三州先漢以來士女目錄》，主要是介紹蜀地各方面的名人賢士、貞烈之女，類似「正史」中的列傳。常璩撰寫此書時所參考的《東觀漢記》等書多已亡佚。常璩是當地人記當地事，他在巴蜀政權中任史職多年，有機會參閱大量檔案文書，加上自己的親身經歷和調查採集，所記史事更加翔實可信。書中所記人物將近400個，在方誌中是少有的。所以唐初修《晉書》，司馬光撰《資治通鑒》都有所取材。
《華陽國志》在編撰方法上，把歷史、地理、人物結合起來，採用地理志、編年史、人物傳三種體裁來編寫，有分有合，有機地聯繫在一起，形成一本完整的方誌。這是中國方誌編纂史上的一個創舉，奠定了後來方誌的編纂體例。《華陽國志》是隋朝以前古方誌中碩果僅存之最完整者，內容廣博，規模宏大，取材豐富，史料翔實，體例完備，所以成書以來，一直受歷代學者重視。
當然，《華陽國志》也有舊史書的通病，歷史觀是唯心的，維護封建統治，宣揚忠臣孝子、烈士貞女，甚至封建迷信等，編寫上也有失誤不當之處。但瑕不掩瑜，仍不失為方誌史中的一部名著。
近年來，巴蜀書社和上海古籍出版社分別出版了《華陽國志校注》和《華陽國志校補圖注》，後者特別繪附了18幅州郡形勢圖，頗便於參考。