《晉書》(圖9)130卷，包括帝紀10卷，志20卷，列傳70卷，載記30卷。唐房玄齡等撰，詳細記載了西晉和東晉封建王朝的興亡史，並用「載記」形式，兼敘了割據政權「十六國」的史實。《晉書》的修撰，是根據唐太宗李世民的詔令，於貞觀二十年(公元646年)開始，至二十二年(公元648年)完成，歷時不到三年。參加編寫者前後達20多人，除房玄齡等三人為監修外，其中有史學家，如令狐德棻〔fen紛〕、李延壽，有天文學家李淳風，其他人也都是當時著名的文人學士。
唐太宗重視修史，是為了總結治亂興亡的歷史經驗教訓，鞏固唐代一統天下的政治局面。司馬懿是西晉王朝的奠基人，司馬炎是統一事業的完成者，李世民對他們的統治經驗特別重視；同時陸機的文章和王羲之的書法是李世民特別欣賞喜愛的。李世民親筆為《宣帝紀》(司馬懿)、《武帝紀》(司馬炎)以及《陸機傳》、《王羲之傳》撰寫了四篇史論(「制曰」)，因此《晉書》曾有太宗皇帝御撰之說。
實際上，唐初修撰《晉書》主要是以南朝齊臧榮緒的《晉書》為藍本，參考各家舊史和晉人文集以及筆記小說等，加以增刪改訂、編錄潤飾而成。原稱《新晉書》，後來因臧氏原書及其他舊史均先後失傳，才省稱為《晉書》。由於成於眾手，加上時間倉促，編纂方面遺留的問題不少。例如由於新《晉書》對臧氏舊書有不少增刪改訂，原來一些省文互見的交代性文字在新本中失去了著落，卻未做相應修改，使讀者摸不著頭腦。又如《地理志》詳於西晉，略於東晉，對於僑置郡縣也不加區分，造成混淆難明。另外，敘事中人名、地名、官職、時間、地點等也有錯誤和歧異，甚至有一事而分繫於姓名相似之二人者。
雖然有以上一些缺點，但是唐初修撰的《晉書》完整而全面地記敘了晉代的盛衰興亡，保存了大量寶貴的歷史資料，文字又精鍊老到，簡而不漏，詳而不蕪。所以，它一問世，「言晉史者，皆棄其舊本，競從新撰」(劉知幾《史通》語)，以致各家舊史竟至逐漸湮沒無聞。它是我們今天研究兩晉歷史的一部主要參考書。
《晉書》的體例，大體上承襲前代而有所創新。於本紀、列傳之外，增設「載記」，用以記述十六國史跡，分國反映匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數民族統治者建立的割據政權。這30卷「載記」的材料十分重要，是今天研究十六國史事的唯一資料。所記十六國事，實際只有14國，它們是前趙、後趙、前燕、前秦、後秦、後蜀、後梁、後燕、西秦、北燕、南涼、南燕、北涼、夏。由於西涼武昭王李暠〔hao浩〕是李唐政權所認為的始祖之人，本是漢族；前涼張氏則世代為晉臣，雖已自立為王，仍奉晉正朔，因此，唐修《晉書》將他們載入「列傳」而不列入「載記」。
《晉書》各志的記敘均自漢末始，如《食貨志》從三國時代的經濟史料記敘起，雖然比較簡略，也勉強可以彌補《三國志》無志的缺憾。各志之中，向來為人所稱道的是《天文志》和《律曆志》，它們是熟悉天文律歷的著名專家李淳風所撰，所記幾種曆法以及天文星象等都比較精確嚴密，可正前史之失，是中國科學史上的重要文獻。
《晉書》列傳70卷是做得比較好的，內容比較廣博，記敘比較詳盡，保存了十分豐富的珍貴史料。列傳中有不少合傳。其中豪門大戶子孫父子集合一傳者，反映了當時門閥貴族勢力之強大。還有一些合傳，或者是思想情趣相近的文人名士，或者是職業相同的史學家，或者是世次不倫卻同屬亂臣賊子者。從這些合傳可以看出撰史者的用心安排。
列傳多載有用之文，是《晉書》的一個突出特點。如《裴秀傳》載《禹貢地域圖序》，保存了我國最古的地圖繪製方法。《裴頠〔wei委〕傳》載《崇有論》，是哲學思想史上的重要文獻。《魯褒傳》載《錢神論》，對於當時社會金錢萬能的醜惡現象做了盡情的揭露與諷刺。其他，如《劉寔傳》載《崇讓論》，《劉毅傳》載《論九品八損疏》，《傅玄傳》載《上便宜五事疏》等有關興學校、務農功的疏文，《皇甫謐〔mi密〕傳》載《篤終論》，《摯虞傳》載《今尺長於古尺論》，《陸機傳》載《辨亡論》，《江統傳》載《徙戎論》，《郭璞傳》載《刑獄論》等，對於我們研究晉代社會的政治、經濟、文化以及民間習俗等都是極其重要的珍貴文獻資料。
《晉書》對於當時社會的階級鬥爭也有適當反映，例如西晉後期發生的流民起義，其主要領導人，除李特是氐族被編入「載記」外，張昌、王如、杜弢、王彌等都有專傳。東晉時發動大規模起義的孫恩、盧循等，也有專傳記載，敘述有關史實比較系統。另外，如《束皙傳》記載汲冢書的發現和整理經過，是有關古代文物的重要資料。總之，關於兩晉時期的重要史實，只有《晉書》的記載最為集中而系統。
《晉書》取材廣泛，資料豐富，但在史料的甄別取捨上未能十分注意篩選和別擇，議論方面則每一卷後都既有論，又有贊，且多用駢偶，詞采華麗而文字累贅。如果說，《晉書》大量採錄《世說新語》的材料，主要是出於反映玄學清談時代風尚的需要，修撰者又偏好其文辭雅潔而難以割愛，那麼選用干寶《搜神記》和劉義慶《幽明錄》之類則語涉神怪，未免蕪雜誕妄，實不足取。怪不得《晉書》成書不久，即受到學者指責，認為它「好采詭異碎事，以廣異聞；又所評論，競為綺艷，不求篤實」(《舊唐書·房玄齡傳》)。這個批評是有一定道理的。
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