●王征君載揚言，嘗宿友人蔬圃中，聞窗外人語曰：風雪寒甚，可暫避入空屋。又聞一人語曰：後垣半圮，偷兒闖入，將奈何？食人之食，不可不事人之事。意謂僮僕之守夜者。天曉啟戶，地無人跡，惟二犬偃卧牆缺下，雪沒腹矣。嘉祥曾映華曰：此載揚寓言，以愧僮僕之負心者也。余謂犬之為物，不煩驅策，而警夜不失職，寧忍寒餓，而戀主不他往，天下為僮僕者，實萬萬不能及。其足使人愧，正不在能語不能語耳。
●從孫翰清言，南皮趙氏子，為狐所媚，附於其身，恆在襟袂間與人語。偶懸鐘馗小像於壁，夜聞室中跳躑聲，謂驅之去矣，次日語如故。詰以曾睹鍾馗否，曰：鍾馗甚可怖，幸其軀幹僅尺余，其劍僅數寸，彼上床則我下床，彼下床則我上床，終不能擊及我耳。然則畫像果有靈歟？畫像之靈，果軀幹皆如所畫歟？設畫為徑寸之像，亦執針鋒之劍，蠕蠕然而斬邪歟？是真不可解矣。
●乾隆戊午夏，獻縣修城役夫數百拆故堞。破磚擲城下；城下役夫數百，運以荊筐。炊熟，則鳴柝聚食。方聚食間，役夫辛五告人曰：頃運磚時，忽聞耳畔大聲，曰殺人償命，欠債還錢，汝知之乎？回顧無所睹，殊可怪也。俄而眾手合作，磚落如雹，一磚適中辛五，腦裂死，驚呼擾攘，竟不得擊者主名，官司莫能詰斷。令役夫之長出錢十千，棺斂而已。乃知辛五夙生負擊者命，役夫長夙生負辛五錢。因果牽纏，終相填補，微鬼神先告，幾何不以為偶然耶。
●諸桐嶼言，其鄉舊家有書樓，恆鐍鑰，每啟視，必見凝塵之上有女子足跡，微削僅二寸有餘，知為鬼魅，然數十年寂無形聲，不知何怪也。里人劉生，性輕脫，妄冀有王軒之遇，祈於主人，獨宿樓上，具茗果酒肴，焚香切祝，明燭就寢，屏息以伺，亦無所見聞。惟漸覺陰森之氣，砭入肌骨，目能視，耳能聽，口不能言，四肢不能動。久而寒沁肺腑，如卧層冰積雪，苦不可忍，至天曉乃能出語，猶若凍僵，至是無敢復下榻者。此怪形蹤，可雲隱秀。即其料理劉生，不動聲色，亦有雅人深致也矣。
●顧非熊再生事，見段成式西陽雜俎，又見孫光憲北夢瑣言。其父顧況集中，亦載是詩，當非誣造。近沈雲椒少宰撰其母陸太夫人志，稱太夫人于歸，甫匝歲，贈公即卒。遺腹生子，恆周三歲亦殤。太夫人哭之慟，曰：吾之為未亡人也，以有汝在，今已矣，吾不忍吾家之宗祀自此而絕也。於其斂，以朱志其臂，祝曰：天不絕吾家，若再生以此為驗，時雍正己酉十二月也。是月族人有比鄰而居者，生一子，臂朱灼然，太夫人遂撫之，以為後即少宰也。余官禮部尚書時，與少宰同事，少宰為余口述尤詳。蓋釋氏書中，誕妄者原有，其徒張皇罪福，誘人施捨，詐偽者尤多。惟輪迴之說，則鑿然有證，司命者每因一人一事，偶示端倪，彰人道之教。少宰此事，即借轉生之驗，以昭苦節之感者也。儒者甚言無鬼，又烏乎知之。
●伶人方俊官，幼以色藝擅場，為士大夫所賞，老而販鬻古器，時來往京師，嘗覽鏡自嘆曰：方俊官乃作此狀，誰信曾舞衫歌扇，傾倒一時耶？倪余疆感舊詩曰：落拓江湖鬢有絲，紅牙按曲記當時，庄生蝴蝶歸何處，惆悵殘花剩一枝。即為俊官作也。俊官自言本儒家子，年十三四時，在鄉塾讀書，忽夢為笙歌花燭，擁入閨闥，自顧則綉裙錦帔，珠翠滿頭，俯視雙足，亦纖纖作弓彎樣，儼然一新婦矣。驚疑錯愕，莫知所為，然為眾手挾持，不能自主，竟被扶入幃中，與男子並肩坐，且駭且愧，悸汗而寤。後為狂且所誘，竟失身歌舞之場，乃悟事皆前定也。余疆曰：衛洗馬問樂令夢，樂雲是想，汝殆積有是想，乃有是夢；既有是想，是夢乃有是墮落，果自因生，因由心造，安可委諸夙命耶？余謂此輩沉淪賤穢，當亦前身業報，受在今生，未可謂全無冥數，余疆所言，特正本清源之論耳。後蘇杏村聞之曰：曉嵐以三生論因果，惕以未來；余疆以一念論因果，戒以現在。雖各明一義，吾終以余疆之論，可使人不放其心。
●族祖黃圖公言，嘗訪友至北峰，夏夜散步村外，不覺稍遠，聞秫田中有呻吟聲，尋聲往視，乃一童子裸體卧，詢其所苦，言薄暮過此，遇垂髫婦女，招與語，悅其韶秀，就與調謔，女言父母皆外出，邀到家小坐，引至秫葉深處，有屋三楹，闃無一人，女闔其戶，出瓜果共食，笑言既洽，弛衣登榻，比擁之就枕，則女忽變形為男子，狀貌猙獰，橫施暴虐。怖不敢拒，竟受其污，蹂躪毒楚，至於暈絕。久而漸蘇，則身卧荒煙蔓草間，並室廬失所在矣。蓋魅悅此童之色，幻女形以誘之也。見利而趨，反為利餌，其自及也宜矣。
●先師趙橫山先生，少年讀書於西湖，以寺樓幽靜，設榻其上，夜聞室中淅淅聲，似有人行，叱問是鬼是狐，何故擾我，徐聞囁嚅而對曰：我亦鬼亦狐。又問鬼則鬼，狐則狐耳，何亦鬼亦狐也？良久復對曰：我本數百歲狐，內丹已成，不幸為同類所扼殺，盜我丹去，幽魂沉滯，今為狐之鬼。問何不訴諸地下，曰：凡丹由吐納導引而成者，如血氣附形，融合為一，不自外來，人勿能盜也；其由採補而成者，如劫奪之財，本非己物，故人可殺而吸取之，吾媚人取精，所傷害多矣，殺人者死，死當其罪，雖訴神，神不理也。故寧鬱郁居此耳。問汝居此樓作何究竟，曰：本匿影韜聲，修太陰鏈形之法，以公陽光薰鑠，陰魄不寧，故出而乞哀，求幽明各適。言訖，惟聞搏顙聲，問之不復再答。先生次日即移出。嘗舉以告門人曰：取非所有者，終不能有，且適以自殺也，可畏哉。
●從兄萬周言，交河有農家婦，每歸寧輒騎一騾往。騾甚健而馴，不待人控引，即知路。或其夫無暇，即自騎以行，未嘗有失。一日歸稍晚，天陰月黑，不辨東西，騾忽橫逸，載婦徑入秫田中，密葉深叢，迷不得返。半夜，乃抵一破寺，惟二丐者棲廡下，進退無計，不得已留與共宿。次日丐者送之還，其夫愧焉，將鬻騾於屠肆。夜夢人語曰：此騾前世盜汝錢，汝捕之急，逃而免，汝囑捕役系其婦，羈留一夜。今為騾者盜錢報，載汝婦入破寺者，系婦報也，汝何必反結來世冤耶？惕然而寤，痛自懺悔，騾是夕忽自斃。
●奴子任玉病革時，守視者夜聞窗外牛吼聲，玉駭然而歿。次日共話其異，其婦泣曰：是少年嘗盜殺數牛，人不知也。
●余某者老於幕府，司刑名四十餘年，後卧病瀕危，燈月下恍惚似有鬼為厲者，余某慨然曰：吾存心忠厚，誓不敢妄殺一人，此鬼胡為乎來耶？夜夢數人浴血泣曰：君知刻酷之積怨，不知忠厚亦能積怨也。夫煢煢孱弱，慘被人戕，就死之時，楚毒萬狀，孤魂飲泣，銜恨九泉，惟望強暴就誅，一申積憤，而君但見生者之可憫，不見死者之可悲，刀筆舞文，曲相開脫，遂使兇殘漏網，白骨沉冤。君試設身處地，如君無罪無辜，受人屠割，魂魄有知，旁觀讞是獄者，改重傷為輕，改多傷為少，改理曲為理直，改有心為無心，使君切齒之仇，從容脫械，仍縱橫於人世，君感乎，怨乎？不是之思，而詡詡以縱惡為陰功，被枉死者，不仇君而仇誰乎？余某惶怖而寤，以所夢備告其子，回手自撾曰：吾所見左矣，吾所見左矣。就枕未安而歿。
●滄洲劉太史果實，襟懷夷曠，有晉人風，與飴山老人、蓮洋山人皆善友，而意趨各殊。晚歲家居，以授徒自給，然必孤貧之士，乃容執贄，修脯皆無幾，盽`瓢屢空，晏如也。嘗買米斗余，貯罌中，月余不盡，意甚怪之。忽聞檐間語曰：仆是天狐，慕公雅操，日日私益之耳，勿訝也。劉詰曰：君意誠善，然君必不能耕，此粟何來，吾不能飲盜泉也，後勿復爾。狐嘆息而去。
●亡侄汝備，字理含，嘗夢人對之誦詩，醒而記其一聯曰：草草鶯花春似夢，沉沉風雨夜如年。以告余。余訝其非佳讖，果以戊辰閏七月夭逝，後其妻武強張氏，撫弟之子為嗣，苦節終身，凡三十餘年，未嘗一夕解衣睡。至今婢媼能言之。乃悟二語為孀閨獨宿之兆也。
●雍正丙午丁未間，有流民乞食過崔庄，夫婦並病疫。將死時，持券哀呼於市，願一幼女賣為婢，而以賣價買二棺。先祖母張太夫人為葬其夫婦，而收養其女，名之連貴。其券署父張立，母黃氏，而不著籍貫。問之已不能語矣。連貴自云：家在山東，門臨驛路，時有大官車馬往來，距此約行一月余，而不能舉其縣名。又云：去年曾受對門胡家聘，胡家乞食在外，不知所往，越十餘年，杳無親戚來尋訪，乃以配圉人劉登。登自雲山東新泰人，本姓胡，父母俱歿，有劉氏收養之，因從其姓。小時記父母為聘一女，但不知其姓氏，登既胡姓，新泰又驛路所經，流民乞食計程亦可以月余，與連貴言皆符，頗疑其樂昌之鏡，離而複合，但無顯證耳。先叔粟甫公曰：此事稍為點綴，竟可以入傳奇。惜此女蠢若鹿豕，惟知飽食酣眠，不稱點綴，可恨也。邊隨園征君曰：秦人不死，信符生之受誣；蜀老猶存，知諸葛之多枉——此乃劉知幾史通之文，符生事見洛陽伽藍記，諸葛事則見魏書毛修之傳，浦二田注史通以為未詳，蓋偶失考。史傳不免於緣飾，況傳奇乎？西樓記稱穆素暉艷若神仙，吳林塘言其祖