●俞提督金鰲言，嘗夜行辟展戈壁中——戈壁者，碎沙亂石不生水草之地，即瀚海也。遙見一物，似人非人，其高几一丈，追之甚急，彎弧中其胸，踣而復起，再射之始仆。就視，乃一大蠍虎，竟能人立而行。異哉。
●昌吉叛亂之時，捕獲逆黨，皆戮於迪化城西樹林中——迪化即烏魯木齊，今建為州。樹林綿亘數十里，俗為之樹窩。時戊子八月也。後林中有黑氣數團，往來倏忽，夜行者遇之輒迷。余謂此凶悖之魄，聚為妖厲，猶蛇虺雖死，餘毒尚染於草木，不足怪也。凡陰邪之氣，遇陽剛之氣則消。遣數軍於月夜伏銃擊之，應手散滅。
●烏魯木齊關帝祠有馬，市賈所施以供神者也。嘗自嚙草山林中，不歸皂櫪。每至朔望祭神，必昧爽先立祠門外，屹如泥塑。所立之地不失尺寸。遇月小建，其來亦不失期。祭畢，仍莫知所往。余謂道士先引至祠外，神其說耳。庚寅二月朔，余到祠稍早，實見其由雪磧緩步而來，弭耳竟立祠門外。雪中絕無人跡，是亦奇矣。
●淮鎮在獻縣東五十五里，即金史所謂槐家鎮也。有馬氏者，家忽見變異。夜中或拋擲瓦石，或鬼聲嗚嗚，或無人處突火出。嬲歲余不止，禱禳亦無驗，乃買宅遷居。有賃居者嬲如故，不久也他徙。以是無人敢再問。有老儒不信其事，以賤賈得之，卜日遷居，竟寂然無他，頗謂其德能勝妖。既而有猾盜登門與詬爭，始知宅之變異，皆老儒賄盜夜為之，非真魅也。先姚安公曰：魅亦不過變幻耳。老儒之變幻如是，即謂之真魅可矣。
●己卯七月，姚安公在苑家口遇一僧，合掌作禮曰：相別七十三年矣，想見不一齋乎？適旅舍所賣皆素食，因與共飯，問其年，解囊出一度牒，乃前明成化二年所給。問師傳此幾代矣，遽收之囊中，曰：公疑我，不必再言。食未畢而去，竟莫測其真偽。嘗舉以戒昀曰：士大夫好奇，往往為此輩所累。即真仙真佛，吾寧交臂失之。
●余家假山上有小樓，狐居之五十餘年矣。人不上，狐亦不下。但時見窗扉無風自啟閉耳。樓之北曰綠意軒，老樹陰森，適夏日納涼處。戊辰七月，忽夜中聞琴聲、棋聲，奴子奔告姚安公。公知狐所為，了不介意，但顧奴子曰：固勝於汝輩飲博。次日，告昀曰：海客無心，則白鷗可狎。相安已久，惟宜以不聞不見處之。至今亦絕無他異。
●丁亥春，余攜家至京師，因虎坊橋舊宅未贖，權往錢香樹先生空宅中。雲樓上亦有狐居，但扃鎖雜物，人不輕上。余戲粘一詩與壁曰：草草移家偶遇君，一樓上下且平分，耽詩自是書生癖，徹夜吟哦厭莫聞。一日，姬人啟鎖取物，急呼怪事，余走視之，則地板塵上，滿畫荷花，莖葉苕亭，具有筆致。因以紙筆置几上，又粘一詩與壁曰：仙人果是好樓居，文採風流我不如，新得吳箋三十幅，可能一一畫芙蕖？越數日啟視，竟不舉筆。以告裘文達公，公笑曰：錢香樹家狐，固應稍雅。
●河間馮樹柟，粗通筆札，落拓京師十餘年，每遇機緣，輒無成就。干祈於人，率口惠而實不至。窮愁抑鬱，因祈夢於呂仙祠，夜夢一人語之曰：爾無恨人情薄，此因緣爾所自造也。爾過去生中，喜以虛詞博長者名，遇有善事，心知必不能舉也，必再三慫恿，使人感爾之贊成；遇有惡人，心知必不可貸也，必再三申雪，使人感爾之拯救。雖於人無所損益，然恩皆歸爾，怨必歸人，機巧已為太甚。且爾所贊成、拯救，皆爾身在局外，他人任其利害者也。其事稍稍涉於爾，則退避惟恐不速，坐視人之焚溺，雖一舉手之力，亦憚煩不為。此心尚可問乎？由是思維，人於爾貌合而情疏，外關切而心漠視，宜乎不宜？鬼神之責人，一二行事之失，猶可以善抵，至罪在心術，則為陰律所不容。今生已矣，勉修未來可也，後果寒餓以終。
●史松濤先生諱茂，華州人，官至太常寺卿，與先姚安公為契友。余年十四五時，憶其與先姚安公談一事，曰：某公嘗棰殺一干仆。後附一痴婢，與某公辯曰：奴舞弊當死，然主人殺奴，奴實不甘。主人高爵厚祿，不過於奴之受恩乎？賣官鬻爵，積金至鉅萬，不過於奴之受賂乎？某事某事，顛倒是非，出入生死，不過於奴之竊弄權柄乎？主人可負國，奈何責奴負主人？主人殺奴，奴實不甘。某公怒而擊之仆，猶嗚嗚不已。後某公亦不會終，因嘆曰：吾曹斷斷不至是，然旅進旅退，坐食俸錢，而每責僮婢不事事，毋乃亦腹誹矣乎？
●束城李某，以販棗往來於鄰縣，私誘居停主人少婦歸。比至家，其妻先已偕人逃，自詫曰：幸攜此婦來，不然鰥矣。人計其妻遷賄之期，正當此婦乘垣後日。適相報，尚不悟耶？既而此婦不樂居田家，復隨一少年遁，始茫然自失。後其夫蹤跡至束城，欲訟李，李以婦已他去，無佐證，堅不承。糾紛間，聞里有扶乩者，眾曰：盍質於仙。仙判一詩曰：鴛鴦夢好兩歡娛，記否羅敷自有夫，今日相逢需一笑，分明依樣畫葫蘆。其夫默然徑返。兩邑接壤有知其事者，曰此婦初亦其夫誘來者也。
●滿媼，余弟乳母也，有女曰荔姐，嫁為近村民家妻。一日，聞母病，不及待婿同行，遽狼狽而來。時已入夜，缺月微明，顧見一人追之急，度是強暴，而曠野無可呼救，乃映身古冢白楊下，納簪珥懷中，解絛系頸，披髮吐舌，瞪目直視以待。其人將近，反招之坐。及逼視，知為縊鬼，驚仆不起，荔姐竟狂奔得免。比入門，舉家大駭，徐問得實，且怒且笑，方議向鄰里追問。次日喧傳某家少年，遇鬼中惡，其鬼今尚隨之，已發狂譫語。後醫藥符籙皆無驗，竟顛癇終身。此或由恐怖之餘，邪魅趁機而中之，未可知也；或一切幻象，由心而造，未可知也；或明神殛惡，陰奪其魄，亦未可知也。然均可為狂且戒。
●制府唐公執玉，嘗勘鞫一殺人案，獄具矣。一夜秉燭獨坐，忽微聞泣聲，似漸近窗戶。命小婢出視，嗷然而仆。公自啟簾，則一鬼浴血跪階下，厲聲叱之，稽顙曰：殺我者某，縣官乃誤坐某。仇不雪，目不瞑也。公曰：知之矣。鬼乃去。翌日，自提訊，眾供死者衣履，與所見合。信益堅，竟如鬼言改坐某。問官申辯百端，終以為南山可移，此案不動。其幕友疑有他故，微叩公，始具言始末，亦無如之何。一夕幕友請見，曰：鬼從何來？曰：自至階下。曰：鬼從何去？曰：歘然越牆去。幕友曰：凡鬼有形而無質，去當奄然而隱，不當越牆，因即越牆處尋視。雖癓瓦不裂，而新雨之後，數重屋上，皆隱隱有泥跡，直至外垣而下。指以示公曰：此必囚賄捷盜所為也。公沉思恍然，仍從原讞。諱其事，亦不復深求。
●景城南有破寺，四無居人，唯一僧攜二弟子司香火，皆蠢蠢如村庸，見人不能為禮。然譎詐殊甚，陰市松脂煉為末，夜以紙卷燃火撒空中，焰光四射，望見趨問，則師弟鍵戶酣寢，皆曰不知。又陰市戲場佛衣，作菩薩羅漢形，月夜或立屋脊，或隱映寺門樹下，望見趨問，亦云無睹。或舉所見語之，則合掌曰：佛在西天，到此破落寺院何為？官司方禁白蓮教，與公無仇，何必造此語禍我？人益信為佛示現，檀施日多。然寺日頹敝，不肯葺一瓦一椽。曰：此方人喜作蜚語，每言此事多妖異。再一莊嚴，惑眾者益藉口矣。積十餘年漸致富。忽盜瞰其室，師弟並拷死，罄其資去。官檢所遺囊篋，得松脂戲衣之類，始悟其奸。此前明崇禎末事。先高祖厚齋公曰：此僧以不蠱惑為蠱惑，亦至巧矣。然蠱惑所得，適以自戕，雖謂之至拙可也。
●有書生嬖一孌童，相愛如夫婦，童病將歿，凄戀萬狀，氣已絕，猶手把書生腕，擘之乃開。後夢寐見之，燈月下見之，漸至白晝亦見之。相去恆七八尺，問之不語，呼之不前，即之則卻退。緣是惘惘成心疾，符籙劾治無驗。其父姑令借榻叢林，冀鬼不敢入佛地。至則見如故，一老僧曰：種種魔障，皆起於心。果此童耶？是心所招非此童耶？是心所幻，但空爾心，一切俱滅矣。又一老僧曰：師對下等人說上等法，渠無定力，心安得空？正如但說病證，不疏藥物耳。因語生曰：邪念糾結，如草生根，當如物在孔中，出之以楔，楔滿孔則物自出。爾當思惟此童歿後，其身漸至僵冷，漸至洪脹，漸至臭穢，漸至腐潰，漸至屍蟲蠕動，漸至臟腑碎裂。血肉狼藉，作種種色，其面目漸至變貌，漸至變色，漸至變相如羅剎，則恐怖之念生矣；再思惟此童如在，日長一日，漸至壯偉，無復媚態，漸至癕癕有須，漸至修髯如戟，漸至面蒼黧，漸至發斑白，漸至兩鬢如雪，漸至頭童齒豁，漸至傴僂勞嗽，涕淚涎沫，穢不可近，則厭棄之念生矣；再思惟此童先死，故我念彼，倘我先死，彼貌姣好，定有人誘，利餌勢脅，彼未必守貞如寡女，一旦引去薦彼枕席，我在生時，對我種種淫語，種種淫態，俱迴向是人，恣其娛樂。從前種種昵愛，如浮雲散滅，都無餘滓，則憤恚之念生矣；再思惟此童如在，或恃寵跋扈，使我不堪，偶相觸忤，反面詬誶，或我財不贍，不饜所求，頓生異心，形色索漠，或彼見富貴，棄我他往，與我相遇，如陌路人，則怨恨之念生矣。以是諸念起伏，生滅於心中，則心無餘閑。心無餘閑，則一切愛根欲根無處容著，一切魔障不祛自退矣