明日，正是仲冬。一日，李善長、劉基、徐達率文武百官上表，勸即皇帝寶位。太祖看了表章對眾臣曰：「吾以布衣起兵，君臣相遇得成大功。今雖擁有江南，然中原未定，正焦勞之日，豈可坐守一隅，竟忘遠慮。」不聽所奏。過了五日，李善長等早朝奏曰：「願陛下早正一統之位，以慰天下民心。」太祖又對朝臣曰：「我思：功未服，德未孚，一統之勢未成，四方之途尚梗。昔笑偽漢，纔得一隅，妄自尊大，迨致滅亡，貽笑於人，豈得更自路之；果使天命有在，又何必汲汲乎！」善長等復請曰：「昔漢高祖既誅項氏，即登大寶，以慰臣民。陛下功德協天，人命之所在，誠不可違。」太祖也不回覆，即下殿還宮，以手諭諸臣曰：「始初勉從眾言，已即王位。今卿等復勸即帝位，恐德薄不足以當之，姑俟再計。」乃擲筆易便服，帶領二三校尉，竟出西門來訪民情。迅步走到一個坍敗的寺院，裡面更沒有一個僧人。但壁間墨跡未乾，畫著一個布袋和尚，傍邊題一偈道：
太祖立定了腳，念了幾遍，曰：「此詩是譏誚我的。」便命校尉從內亟索其人。毫無所得。太祖悵悵而歸。走到城隍廟邊，祇見牆上又畫一個和尚頂著一個禪冠；一個道士，頭髮蓬鬆，頂著十個道冠；一條斷橋，士民各左右分立，巴巴的望著渡船。太祖又立定了身，看了半晌，更參不透中間意思，因教敕坊司參究回報。次日坊司奏曰：「僧頂一冠，有冠無法也；道士頂十冠，冠多法亂也；軍民立斷橋望渡船，過不得也。」太祖於是稍寬法網。未知後事如何，且看下回分解。
殿造無梁後有塔，志公長老耳邊聽。
天色將晚，太祖便同劉基等從朝天宮轉步而回。忽見一婦人穿著麻衣，在路傍大笑。太祖看他來得怪異，便問：「何故大笑？」婦人回曰：「吾夫為國而死，為忠臣；吾子為父而死，為孝子。夫與子忠孝兩盡，吾所以大喜而笑。」太祖因問：「汝夫曾葬么？」那婦人用手指道：「北去數十步即吾夫葬所。」言訖不見。次早，著令有司往視，惟見黃土一堆，草木蔥鬱，掘未數尺，則冢頭一碑，上鐫著：「晉卞壺之墓」五字。棺木已朽腐，而面色如生。兩手指爪繞手背六七寸。有司馳報，上念其忠孝，遂命仍舊掩覆，立廟祭祀。正傳詔令，恰好孝陵城西門之內也掘出個碑來，是吳大帝孫權之墓。眾臣奏請毀掘行止，上微笑曰：「孫權亦是個漢子，便留著他守門也好；其餘墓墳都要毀移。」
卻說當初唐時有個活佛出世，言言無不靈應，甚是希罕，人都稱他做寶志大和尚。後來白日升天，把這副凡胎就葬在金陵。前者詔建宮殿，那禮、工二部官員，俱奏請卜基，恰好在寶志長老冢邊。太祖著令遷他去別處埋葬，以便建立。諸臣得令，次日，百計鋤掘堅不可動。太祖見工作難於下手，心中甚是不快。回到中宮，馬娘娘接問道：「聞志公的冢甚是難遷，妾想此段因果亦是不小，主上還直命史官占卜妥當，纔成萬年不拔之基。且志公向來靈異，冥冥之中豈不欲保全自己軀殼？殿下如卜得吉，宜擇善地與他建造寺院，設立田土，祇當替他代換一般做下文書燒化，庶幾佛骨保佑，不知殿下主哉何如？」太祖應道：「這說得極是。」次早便與劉基占卜。卜得上好，就著諸工作不得亂掘。太祖自做下交易文書燒化在志公冢上。因命在鍾陵山之東創造一座寺院，御名靈谷寺。遍植松柏，中間蓋無梁殿一座，左右設鐘鼓樓，樓上懸的是「景陽鍾」。又絡時鑄就銅鐘一口，欲為殿上所用。鑄成之日任你敲擊，祇是不響。那時便都叫道「啞鍾」且有童謠說道：若要撞得啞鐘鳴，除非靈谷寺中僧。
且說太祖下命著有司將廖永安等塑像於功臣祠，歲時祭祀，一邊迎永安靈柩葬於鐘山之側。又曰：「滁州城隍與蘇州城隍軍中顯靈，可同和州城隍，共敕封承天監國司命靈護王，特賜褒崇。其敕書用錦標玉軸與各處有異；至如天王堂東廡之土地神像，重建金殿遮蓋。」徐達領命出朝而去。
無著天親弟與兄，嵩丘蘭若一峰晴。
食隨鳴磬巢烏下，行踏空林落葉聲。
迸水定侵香案濕，雨花應其石床平。
深洞長松何所有，儼然天竺一先生。