卻說仲卿坐騎收勒不住，騰衝入海。「哎呀」之聲未絕，忽聞喊道：「仲兄何在？」又聞道：「仲卿、子郵醒來，醒來！」急睜看時卻系睡在牀上，有個道童從門外漸行近前，眉目似乎相識。再往對面看去，只見腳頭坐著個人，睜著兩個眼睛望那道童，又轉過來，正系韓速。互相驚訝，一齊躍起，四顧房內俱系懸岩，連牀也系塊大石，並無棉褥被席，詫異不已。那道童笑道：「睡得幾時，便系這般模樣？」二人再看道童，突然想起，頓然明白，正是吳槐。乃同揖道：「塵心未除，不覺夢入。幸蒙師兄指示！」吳槐道：「塵心除否？」仲卿道：「除矣！」子郵道：「仍有未明了處。且同參大師，問個明白。」吳槐道：「早著哩，早著哩，還未睡半覺哩！二子腹中可餒？」仲卿道：「飢猶可耐，渴實難當。」吳槐領出房來，便見竹樹丹碧，無纖塵埃。吳槐指石墩上砂罐道：「饑渴俱可便用。」二人走到跟前，揭開看時，卻是煮著去皮的芋苗。乃取碗杓先盛湯飲，便覺腑臟神氣充盈。再餐芋苗，迥異常味，淡香溢口，沁入心脾。不覺罐內俱荊吳槐道：「可添松果，將籃內的攙入煮去。」仲卿擎下罐子，添上松果。子郵拾取芋苗，覺得沉重。再細看時，卻系白石子，乃添入罐內。仲卿道：「腹內燥熱，肌膚奇癢。」子郵道：「弟亦思裕」吳槐道：「易耳。可隨我來。」二人跟出洞口。吳槐將腳頓地，只見白雲托著，早上對岸峰巔。子郵前顧後盼，仲卿仰首觀望。吳槐復回，左、右手攜二人同登。可怪，足底未曾覺虛。吳槐道：「那邊有泉，且過去看。」乃到前峰巔頂，有池如沸。仲卿便思寬衣入浴，吳槐慌止道：「此聖泉也，乃仙家飲所，誰敢污穢！」二人掬水盡飲，覺得燥熱全消，然後下峰逾岫，度壑穿岩，來到一處，澗闊為池，水清如鏡，照見雪鬢霜髯，衰形殘質。子郵道：「夢乎？非夢乎？」吳槐道：「非夢也，夢也！」仲卿道：「奇癢難搔，此水清冷，恐無益於事。聞黃海有湯泉，不知在於何處？」吳槐道：「可即於此試之。」乃同脫去衣裳，步入坐下，池水淺僅盈尺，卻不冷，亦不熱。
所浸皮膚，癢俱如失。子郵道：「若再深尺余，豈不更好？」兩腿忽然沒入沙內，水已浸及肩。相顧大喜。自頭至足，無不洗擦。垢如腐木，大塊小塊，隨手落脫，遍體輕爽。站起身來，各自吃驚，上身如銀，下體如血。吳槐笑道：「不必怪異，須髯何處去了？」各自摸時，一絲也沒有，互相駭異。吳槐道：「此地便系湯池，為溫泉之冠。天下溫泉，皆硫磺氣味，惟此氣味系丹砂，又名硃砂泉。乃昔日軒轅漂丹砂處。神仙浴之，則通身赤。二子殆半仙矣！從此精進，何患大道不成？」二人稱謝，取衣裳穿著，提將起來，隨即斷落。吳槐道：「布帛之壽！百歲則應還原，計二子卧在洞中已三百日有餘。布帛已得加兩倍之壽，如何猶可用得？」子郵仍取起振抖，朽腐如土。
忽然一陣火焰自地噴出，吳槐驚退數步。仲卿見地上光中有物，往前拾而視之，問子郵道：「這可系紫光寶石？」子郵道：「怪哉，紫光石也。」吳槐道：「子郵左腕上系著何物？」仲卿道：「革囊。」吳槐道：「指彈之，雹雹有聲。」仲卿問道：「此革何以不壞？」吳槐道：「作者必非常人，精神所注，故不敗耳。今時安用此為？」子郵道：「林兄所贈，不可棄也。」仲卿自視道：「真可謂一擔不掛矣。只系赤身，如何回去？」吳槐道：「易耳。」自將道袍脫下，抖了兩抖，只見道袍兩個影兒墜於地下。吳槐自將手上這件穿起，再提起地上兩件，與各一件。又將小衣、襪、鞋如前抖下影兒，俱如造製成的。各穿好了，子郵藏起寶石。
吳槐道：「回到洞中，亦無甚事，可問老白取桃去來。」齊聲應諾。便同舉步，登巒陟岳，直上天都絕頂，縱觀四面，匡廬、泰山皆如汀渚。乃旋入洞，吳槐推開石壁，別有靈境。
只見一個白猿坐在石上打盹，一個青猿出迓。仲卿拱手道：「闊別多時。」白猿驚醒，起身迎來。吳槐道：「故人相候。」白猿連忙向各人躬身，仲卿、子郵亦酬以揖，就石坐下。兩邊壁上俱有字跡，各具禽獸鱗介之形。子郵問道：「刻的何字？」吳槐指道：「顛倒五形、定天平地、出幽入冥、役鬼驅神之道，咸具如此。」仲卿近前細看，青猿於沙中取出丹桃，其大如斗。
吳槐道：「仲卿且來食桃。那字俱系雲勢雷形，料認不得。」仲卿走回道：「愛其遒勁，願細揣模」乃擘桃一塊，仍趨壁邊審察。左邊完了，復看右邊。子郵同吳槐食桃入口消化，五臟寬舒畢，青猿將核擘開，取仁收起，用瓣於石窟中舀得綠水送來。吳槐道：「仲卿飲酒。」仲卿過來呷得兩口，覺得很淡，轉味醇濃，胸隔清爽，又將右邊石壁看完。吳槐笑道：「都記得了？」仲卿道：「已知其略。此廣成所造，以授軒轅者，非雲雷篆體也，」白猿點頭，吳槐驚道：「仲卿已得大道，吾輩不及多矣。」仲卿道：「得則俱得，彼此何分？」吳槐道：「願指示其詳！」仲卿乃逐字釋明，音義奧理俱為闡出。二人胸豁然。
仲卿用袖向壁兩拂，字跡俱隱。拱別白猿，石壁複合。
出得洞口，將足蹴地，風自草端湧起，三人乘著回來，只見峰腰松頂有獸側卧，聞得人聲，超然躍起。子郵道：「其獐乎？」仲卿道：「蹄圓耳長，蹇也，色如獐耳。」吳槐笑道：「子郵忘乎？」仲卿道：「如何長得這般顏色？比前壯健許多。」吳槐道：「餐得靈芝，已有仙分。登雲越海，俱屬尋常。」子郵道：「夢境終屬恍惚。畢竟欲往浮石遍觀，以決所疑。」仲卿道：「有何不可。」問吳槐道：「仙兄可有興同游？」吳槐道：「吳賀未歸，老師無人伺候，難於遠離，不得奉陪。」仲卿乃同子郵別了吳槐。子郵道：「何不御風？」仲卿道：「既有實地，何必浮虛？」乃下黃山，登白岳，上天台，過西湖，由鱉子門隨潮入海。仲卿見群鷗泛遊，內有鷺鷥一隻，皎沽可愛，便舉足而登。子郵見驕魚斗水，白鱗燦耀，亦起身跨上。因二物力弱，不能持久，乃於鷺首書「鵬」字，於魚首書「鯤」字，鵬翥鯤騰，不離左右，直入大洋，日夜不停，雲霧霏霏，鋪成大片。遠遠望見有島，矗立當空，子郵道：「望見金蓮島也。」仲卿道：「浮石之上是扶桑，今仍見日月，此島豈系金蓮？」子郵道：「上寬下窄，極似金蓮，然無如此之高廣。聞蓬萊出水千里，上銳中束而下寬，如『土』字形象。此山得毋是乎？」仲卿道：「且到跟前觀之便悉。」只見那島漸漸寬高，直入霄漢，須臾已到半腰。分開荊榛，駕鷺驅魚直到上面，卻系草萊成叢，蓬蒿滿徑。房屋俱系依岩壑傍，附箐連藤。瓦則松枝竹籜，牆則蓽荔苔蘚，人則清臞襤樓，食則水果山花。
到一大垣，見其門額有五字，曰「今古文章府」。有老者站於牆邊，子郵揖道：「貴處是何名境？」老者答道：「原名筆峰島，系伏羲畫卜遺技所化。後來因其荒蕪，改名蓬萊島。」仲卿道：「聞蓬萊瓊樓玉宇，今夜何處？」老者道：「乃好事者反言之也。請觀『蓬萊』二字，便知實矣。」子郵道：「何不曰『今古』，而曰『古今』？」老者道：「文章雖讓前人厚，花樣須饒後輩新。起初原是『古今』，因此後改『今古。』」子郵道：「垣中共有若干位？」老者道：「位數無常，品分三二等。凡有功於教化者為上，利濟者次之，藻彩者為下。」仲卿道：「古今文人，咸聚此乎？」老者道：「否。此文府也。上之有文人之都，下之有文人之圄。文都由此上去三萬里，文圄由此下去五千里。」仲卿道：「敢問其詳。」老者道：「開創道德功利之說，行之，澤及生民百世者，居於文都；隨時經濟，而不出前人範圍，奉之堅而行之力者，居文人之府；假功利之名，以遂其私慾，及學問贍美而事無益之文者，入於文圄。」子郵道：「其艷麗詞華，敗壞人心風俗，變亂事非者，處於何地？」老者道：「乃阿鼻之作，不在文字內齒。如牛僧儒之誣漢陵寢，永錮不赦是也。」仲卿道：「主三處者何人？」老者道：「蒼頡氏。」仲卿道：「敢問尊姓？」老者搖手道：「言之可丑。因學問未到，而負一時之盛名，求進心急。幸平生無有他失，故不墜入文圄，而罰協司閽耳。」仲卿知其不說，乃另伺道：「浮山在於何方？去此多少路程？」老者道：「雖聞其名，未履其地，不敢妄對。」二人拱手正欲作別，急聞樂聲飄渺，仰而觀之，空際幡幢護從由西而降。老者拉仲卿之袖道：「可旋於旁避之。」二人隨走數十步。仲卿問道：「來者何人？」老者道：「此文府內，系陸贄掌數，今奉上帝召回，令文天祥來接代耳。」子郵道：「文天祥系何時人？」老者道：「老夫連陸贄亦不知系何時人，大約皆後代文士之名實相符、出類拔萃者耳。」乃拱手作別。
老者指東邊行來的人道：「欲知浮山路道，當問此公。」仲卿道：「姓甚名誰？」老者道：「姓楊名筠松，足跡遍天下，敕封遊仙。」仲卿向前揖道：「楊公！小子見禮。」楊筠松忙還禮道：「仙長，洞府何處，老朽從未會晤。」那老者笑道：「筠松亦有不認識者耶？」楊筠松道：「已仙，將仙，無不晤來，二子芝字，記