1988年年初，又有兩個禁解除了，分別是報禁與髮禁。在這之前，台灣報紙每天發行的篇幅數只有「三大張」，即三張紙疊起來折一半。第一張是政治新聞，不過大都是政令宣導或當局公布的新聞。第二張是民生社會新聞，第三張是娛樂版及副刊。報紙的編排永遠四四方方，文章很整齊，字很多，圖很少，當時的報紙都是這樣。
而小朋友比較常看的是《國語日報》。這是一個為兒童讀者和學習中文者設計的報紙，字旁邊都附有注音符號，也有些連載的漫畫可以看，每個班級都一定會訂的。
1月1日解除報禁後，報紙的篇幅馬上多了起來，新成立的報社也如雨後春筍般，各種言論紛紛出現。
而髮禁則是指，過去台灣的中學生有一定的儀容規定，在髮型方面，男生一律都是三分頭，女生則一律都理著耳下一公分，俗稱「西瓜皮」的髮型。髮禁開放後，這個規定由校方自行考慮。實際上這是個象徵意義大於實際意義的解禁，因為在後來幾年裡，許多學校仍然是這樣要求學生的髮型的，不過通常會做到學校與學生都可以接受的程度。也就是說，學生可以留長發，但男生不得蓋住耳朵，必須露出後頸；女學生不可以超過衣領，超過衣領者必須扎馬尾，當然是不準燙不準其他裝扮的，之後十幾年才慢慢開放。而真正沒有了髮禁，真正完全徹底解除髮禁，應該是最近幾年的事。現在高中生完全可以留任何髮型，可卷，可燙，可染，想留多長都沒問題。
髮禁解除的隔天，1月13日，蔣經國就去世了。
1988年的1月13日，這一天我印象特別深刻，因為當天是爸爸的生日。那天晚上，我們全家一起在電視機前，收看華視播瓊瑤小說改編的電視劇《海鷗飛處彩雲飛》，我娘搶著看台視的《還君明珠》。在接近八點半後進廣告，廣告播到一半，電視上赫然出現蔣經國的遺像。全家一陣愕然，畫面也停在那裡，時間好像頓時停止了一樣。
電視上遺像定格好一陣子後，畫面就突然切到國民黨的緊急中常會上（現在想起來，那真是個黨政不分的年代），畫面也帶到李登輝在隨後的宣誓就任上。
隔天到了學校，發現一早就瀰漫著異樣的氣氛。當時是小學五年級，其實小朋友也不太當回事，但都能察覺到老師的神情有異。當天的朝會，降半旗。
這時候，學校中庭也出現了靈堂。每天老師都會帶我們去鞠躬，然後老師就開始哭了。老師一哭，班上的女生也跟著哭，最後大家哭成一團。
「都是那些民進黨把『蔣總統』氣死的，嗚嗚嗚。」小女生一把鼻涕一把淚，憤憤不平地說著。
「新的『蔣總統』怎麼不姓蔣了？那以後要叫什麼『總統』？」小朋友也竊竊私語了，「李『蔣總統』吧？」
那兩個禮拜電視全都是黑白的，內容也都是些緬懷之類的影片，很無聊，並且禁止一切娛樂活動。所以附近租錄影帶店的生意都特別好，當然都是掩著門營業的，你要先敲那個鐵卷門，老闆從門上小孔看到是熟客後，才開小門放進來。後來電視又變回彩色的，不過還是播懷念的影片，好多卡通及影集都看不到了。
對於這件事，學校老師還是掩不住感激的心情諄諄教誨著我們這群無知的小學生：那是因為宋美齡女士不希望影響太多民眾生活，所以要電視台把節目改回來。講著講著，老師又忍不住哭出來了。
接下來的幾天，就是遺體要從榮民總醫院移靈到「忠烈祠」這檔事了。路線是從榮總經我家前的天母西路轉中山北路往士林方向。學校三年級以上的同學都參加了路祭大隊，學校給大家發塊麻布別在手臂上，在天母西路兩旁排開。
當時這個路線上，我家前面是塊空地，還有一片廢墟和雜草，像被炸過一樣。但當移靈路線一公布，兩天之內就變成鋪滿園藝用草的大草坪，幾乎是我一覺醒來發現整個世界都變了，難得一見這麼有效率。
到了路祭當天，大家都別塊黑布。但對於天天被關在學校的小朋友來說，其實都是以郊遊的心情出校門的，所以一路上嘻嘻哈哈的。
一到現場，就看到大批民眾已經排在路兩旁，還有祭品也都出來啦！這時，前導機車已經通過，只聽到路的那端傳來一陣悶悶的聲音，後來越近越大聲，才發現是哭聲如潮水般從遠方隨著車隊慢慢涌近，然後這哭聲又繼續從路的另一端消失。車隊走了之後，我們就帶隊回校了。
移靈到「忠烈祠」後，當時台北市各處都還有免費的「瞻仰專車」候車處，民眾也踴躍地去謁靈，不過大部分人的心態都還是難得有機會看一次蔣經國就跟著去的，當然熱血著在現場哭得稀里嘩啦的也不少。
再過不久，電視節目又恢複正常了。因為停播太久，怕觀眾忘記劇情，所以每一台的連續劇都來個「精華篇」，一次看好幾集，可真爽了。這也是連續劇第一次有精華篇的形式，但我也從此改看台視的《還君明珠》。
話說蔣經國早期在台灣，因有蘇聯政戰的背景，因此負責的是社會意識形態管制與監控的工作。但另一方面，他又能積極走入民間，與群眾打成一片。經過了各方面的歷練，他不僅黨政軍資歷完整，政治實力在國民黨內也無人能敵，再加上蔣介石的刻意栽培，很自然就成為接班人。
在蔣中正的時代，台灣上下都是為了「反攻大陸」而作準備，所以，對於台灣本地的開發並不積極。蔣經國掌握權力後，也許是深知「反攻大陸」已遙遙無期，進而才將注意力轉到延續台灣發展的各項重大經濟建設之上。
他在「行政院長」任內，雖然內外局勢劇烈變化，但他帶領的一批技術官僚，卻力排眾議，大刀闊斧地完成十大建設，使台灣經濟有了更飛快的增長。而到了20世紀80年代，在這個新舊交替、激蕩不斷的時代，雖然是專制當局，也總算看清了時勢，能採取宜時的決策，為台灣民主及經濟的發展奠下重要的基石。
當然，這些歷史的塵埃需要更長的時間沉澱，幾代後才可能會對功過有更客觀的評價。現在有許多人開口閉口總是「蔣經國在位的時候……」似乎那個年代比現在更好。我想，其實可能是懷念當時經濟正在全力發展，人人埋頭苦幹、同舟共濟的充實感吧！現在大家都富了，反而一點共同的目標都沒了，有些空虛。
這一年，有一首歌一經推出，瞬間便橫掃了整個台灣，大街小巷都在放，後來也席捲了整個華人社會。雖然是首閩南語歌，可影響所及，以致於前幾年我在太行山的深山裡旅行時，都聽得到開拖拉機的師傅在哼著這首歌，那就是《愛拼才會贏》。
這首歌的原唱葉啟田，在更早期就已經是台灣的知名歌星，早期的一些歌曲如《內山姑娘》、《墓仔埔也敢去》後來也不斷被翻唱及重製。但他在事業如日中天之際因故犯罪入獄，人生頓時跌到最低點，出獄後卻又以一首《愛拼才會贏》鹹魚大翻身。
因為這首歌太火爆了，在當時不管走到哪一條大街小巷都能聽到——公園裡跳土風舞的在放，殯葬隊伍在放，運動會在放，很長的一段時間裡，許多選舉時候選人的宣傳車也都會放這首歌。
葉啟田後來也拍了一部同名的電影《愛拼才會贏》，有點兒他的自傳性質，但稍顯胡鬧了一點兒。而他後來的一些歌，如《浪子的心聲》、《故鄉》等，也一樣膾炙人口，不愧是寶島歌王。
在台灣，似乎每個時代都有那麼幾首代表當時的歌，這些流行歌曲如同串起了台灣的歷史。
比如說戰後的台灣，經濟不發達，生活也比較艱苦，有些人為了生計，只能從事一些低下的工作，如沿街賣零食、收破銅爛鐵之類的。有許多人為了家計，只好放棄學業出來工作。當時就有一首歌叫《燒肉粽》，是這麼唱的：
「自悲自嘆歹命人，父母本來真疼痛（疼愛），讓阮讀書幾年冬，出業頭路（工作）無半項，暫時來賣燒肉粽……」
其實這是一首非常心酸的歌，那個時代許多孩子因為家境清苦無法繼續升學，只能在半夜街頭大喊燒肉粽叫賣。
到了20世紀五六十年代的台灣，經濟開始發展，大家都為了改善生活環境而努力，為了賺更多的錢，可以沒日沒夜地加班做工。當時，台灣第一個電視台台視開播了，很快就有了綜藝節目「群星會」。那操勞的工作之後，身心自然需要鬆弛，大家擠在電視前觀看綜藝節目里歌星的演唱便成為通俗的娛樂。於是，群星會的主題曲，就成為當時的流行歌：
「群星在天空閃亮，百花在地上開放。我們有美麗幻想，為什麼不來齊歡唱……」
「群星會」算是通俗娛樂節目的代表，但年輕人或知識分子總是相對叛逆一點兒，總覺得這些是「靡靡之音」，所以，上世紀60年代也是西洋音樂流行的年代。因為那時美軍駐台仍有美軍電台，因此許多年輕人也喜歡收聽美軍電台的音樂節目。在楊德昌電影《牯嶺街少年殺人事件》里，就可以看出當時西洋歌曲在學生中的流行。
另一方面，