同樣把水仙花比做「天仙」。
拿中西文學來作比較，是件有趣的事。希臘神話中的水仙花是美男子，在中國神話中則是美麗的仙女。神話如此，詩詞亦然。如宋代詩人黃庭堅就是把水仙花作「凌波仙子」的，他的詩說：
我曾在前面談過法國詩人保羅·梵樂希的《水仙辭》，有位朋友看了說：「你談了西方的《水仙辭》，為何不談中國的《水仙辭》？」許多人都有買一盆水仙花過舊曆年的習慣，那就談吧。
我最欣賞最後一句的洒脫意境。
讀之如見仙子在月色朦朧之夜，凌波冉冉而來。
碧玉琢成的葉子，銀白色的花，簡簡單單，清清楚楚，到處為家。
我們是反保守，反浪費的先河，活得省，活得快，活得好，活得多。
元代詩人丁鶴年的《水仙花》詩：
韻絕香仍絕，花清月未清。
天仙不行地，且借水為名。
清代詩人龔定盫則將水仙花比做「洛神」，他的《水仙花賦》中有句云：
近年人郭沫若也有《水仙花》詩，錄其中一段：
另一位宋代詩人楊萬里的《水仙花》詩：
有一仙子兮其居何處？
是幻非真兮降於水涯。
嚲翠為裙，天然裝束；
將黃染額，不事鉛華。
郭寫此詩時，正是內地提倡「多快好省」建設社會主義的時候，因而水仙花也成為「反保守，反浪費」的代表了。郭少年詩作如《女神》、《星空》等，熱情洋溢，開浪漫派新詩的先河，頗有可觀。晚年寫的，則多是配合「時事」之作了。