問世間情為何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
隻影向誰去？
夜晚是個美麗的女神，卻中了一個魔咒，愛上了太陽神。然而這是個永恆的錯誤，黑夜一旦到來，白天必然退卻，永遠休止。夜晚為了追上白天，瘦盡了肌骨，每個早晨的露珠都是她的眼淚。日月輪迴，夜以繼日。就是這樣不停的追逐著，愛，不愛，愛，不愛……
這是一個女孩子對我講的一個故事，我卻一直不喜歡這個故事，也不為什麼。也許是我害怕這個無始無終的過程，也許是我害怕這個無始無終的結果。
有一種東西，永遠都追求不到，可是又不能不去找它。而且我知道，這不僅僅局限於所謂的愛情。
問世間情為何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，別離苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
這首詞前有一段小序：「乙丑歲赴并州，道逢捕雁者，云：『今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者皆鳴不能去，竟自投於地而死。』予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘。時同行者多為賦詩，予亦有雁丘辭，舊所作無宮商，今改定之。」
元好問生於1190年，詞的序文中說的「乙丑歲」即金宗泰和五年，也就是公元1205年，那麼寫這首詞的時候，元好問正好十五六歲。據說，當時元好問正和鄉里少年書生們一起赴并州趕考，在途中碰到了一個捕雁的人，他說他剛網到了兩隻雁，一隻掙脫了，他殺了剩下來的那一隻，可是逃脫的那一隻卻始終不肯離去，在死雁的上空盤旋哀鳴，稍後竟然一頭撞死在地上。元好問聽那老人講述了這個故事後便掏錢買下了這對鴻雁的屍體，在河邊上為這兩隻殉情而死的雁子壘起了一座墳，樹立一塊墓碑，名之為「雁丘」，為情動容的元好問寫了這首詞，算是一種祭奠吧。
一個情竇初開，花心綻放的白衣少年，他的心還是個多雨的時節，那種情感也還是水漉漉的。青色透明的心底，初涉情事，美好的願望已經長大，有的只是心疼。愛也心疼，忘也心疼。
他這樣詢問愛情：問世間情為何物，直教生死相許？
你知道，你沒有力量回答這個問題。也無力來談論生死。愛一個人的感受每一個人都會有，這不用多說。這是上天賜予你們的最珍貴的禮物，唯一遺憾的是，你們總是錯過。
所以，等你懂得了愛情並不是一個童話的時候，你才發現自己懂得了愛——也就是懂得了生命和陽光的珍貴。
如果這一切可以衡量，那麼權衡愛情的，不應該只是生死，還有寬容和憐憫。
你不能忍受愛情的殘忍。
等那場愛情過去，彷彿是一個故事結尾了。你已經走了很遠。
你第一次愛的那個人已經死了。那時候並不覺得自己有多難過，而是覺得她從來沒和自己認識過，像一個陌生人。你曾經責怪自己，為什麼這麼薄情。可是漸漸的，隨著時光的流逝，你發現時間並不能解決所有的問題。
你其實一直都不了解自己，不了解她，也不了解自己曾經付出的愛情。
多年以後，你再回憶起她，你的姑娘在你的心裡竟然是那麼的陌生。
你一直在想昨晚你做的一個夢，那是關於一個陌生人的，在夢中具體都發生了什麼，現在你努力去想，卻又什麼都想不起來了，一片茫然。
對於那個女孩子的死，你總以為那只是一場幻覺。死無聲無息地到來時，一切依然是原來的樣子，她說：我依然記得那條小巷，記得你。那顆淚珠滑過她的嘴角時，她還微笑著。
你的心裡溢滿了悲傷的幸福，你知道，她還活著，她並沒有死。
那個夢的碎片在腦海中偶爾閃現，只是一閃……是一個陌生人，還有什麼就不記得了……陽光有些刺眼。
如果那個女孩子一直生活在你的夢中，那她算不算活著？
不知道，無可捉摸的思緒纖細而神秘，幾近迷失。
其實你無法讓自己變得理智，也無法讓自己變得冷靜。你甚至覺得自己本來就是矛盾的。
在你心裡她確實是活著的。
所以你從來不去看她安眠的那一塊土地，不願去看那裡的柳樹。甚至不願意提起那個地方。現實唯一不好的就是它太堅硬了。你從來不逼自己相信現實。
你無法不走入黑暗，哪怕是在如此明媚的陽光下，你依然能感覺到時光划過自己時，留下來的痕迹遠比記憶更深，還有夢，一個你自己都無法掌握的感覺，那種莫名其妙的真實和觸痛，深及骨髓。有時候你也懷疑，你是愛上了她還是愛上了愛情？
你依然還是一個孩子，你總是對自己說，在愛情上，你拒絕成熟，那是對少年愛情最難以言明的眷戀。
我看著元好問這首詞中的「歡樂趣，別離苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？」禁不住又一次流淚。
慢慢的這一切都會成為過去。珍惜感情的不會是你我兩個人！
你曾經答應過很多人，要變得快樂。你有讓自己快樂起來的理由。然而感情卻沒有辦法隨意的控制。
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。
這兩句我始終覺得不好講通。
有人說「橫汾路」是當年漢武帝巡幸汾水一帶時路過的地方。「寂寞當年簫鼓」是倒裝句，即當年漢武帝在此和大臣們筵宴歌舞，簫鼓奏鳴，而如今卻一片荒涼寂寞。其實作者真正的意思並不是僅僅感慨漢武帝的風流湮沒。而是說年年大雁都隨著季節遷徙，從這裡經過，當年漢武帝在世，大雁如此，現在漢武帝早已作古，大雁依然橫渡汾水。時間從來沒有眷戀過什麼。為之傷情的只是來此憑弔的人。如今簫鼓聲散，風流已往，徒存寂寞之意。
「荒煙依舊平楚」中的「楚」即從莽，「平楚」就是平林。這幾句說的是，在這汾水一帶，當年本是帝王游幸歡樂的地方，可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。
「招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨」句，《楚辭·招魂》句尾均用「些」字，所以稱「楚些」。這句意思是武帝已死，招魂無濟於事。山鬼自啼風雨——《楚辭·九歌》中有《山鬼》篇，描寫山中女神失戀的悲哀。這裡說的是山鬼枉自悲啼，而死者已矣。
他讚美渴望的是那種絕對純粹的愛情。要麼死，要麼愛。
不久之後，元好問一行人來到了當時的大名府，即現在的冀魯豫交界的大名縣，元好問他們又聽說了一件令人驚動的愛情故事：有一對年輕的男女相愛了，可是家裡的人反對他們在一起，兩個人沒有辦法，為了不再分開，就偷偷一起跳水殉情了。可是人們並不知道，一直尋找他們，都沒有他們的蹤跡。後來有人在池塘里挖藕的時候。才發現了他們的屍體。衣服還能分辨出來就是那兩個孩子。人們才知道他兩個已經殉情死了。
第二年池塘里的荷花盛開，每朵蓮花都並蒂綻放。
文字讓這個年幼的詞人通體疼痛。寫了另一闋《摸魚兒·問蓮根》。這一年，大約是金泰和4年，即公元1206年前後。
詞有小序，說的就是這個故事：泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其後踏藕者得二屍水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不並蒂者。沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。「咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情」，韓偓《香奩集》中自序語。
問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈妖相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉卧風雨。
我查了不少書，也不知元好問這位鮮卑族拓跋氏的少年才子有沒有盪人心魄的愛情，史書記載，元好問出生後七個月,即過繼給他的任縣令的二叔父元格，21歲前，他過著優裕的公子哥兒生活。雖然隨著叔父遷徙奔波於任上，學習一直都搞得不錯，而且很早顯露出文學才華，8歲即因作詩而獲得「神童」的美譽。和大多數文學天才一樣，雖然學習好，他還是沒能考中科名，結果反而染上了大多數文學天才的通病，嗜酒。
我由此得出元好問先生肯定是個性情中人。少年不得意，那必定是敏感多情的下場。從這個角度，他的兩闋《摸魚兒》也就師出有名了。愛情好