從大經堂出來，已是中午。我們爬到最高層，站在平台上，可以聞見焚香的氣味。居高臨下，看見的是層層疊疊的寺院，各種色彩交相輝映。在大山深處的「梵蒂岡」深深祈願，你會感到信仰正漸漸清晰。這裡的安寧讓人內心平靜。
走下山的時候，已是炊煙四起。森森和元元看見一些散步的黑色小豬，便好奇地跟在小豬屁股後面走。據說，動物是用嗅覺分辨事物的，所以它們不斷靠近小黑豬的屁股，使勁嗅。走了很遠，卻分辨不出對方是什麼，於是求助般地望向管元。
這裡動物似乎以黑色居多，黑色的藏狗，黑色的小豬，很少見到白色的家養動物。所以，當我們沿著居民住所尋找午飯時，旁邊的大伯大媽都湊上來，笑嘻嘻地問：「這是大白狼嗎？」管元搖頭，說：「這是薩摩耶，不是狼，是狗。」無論我們發音多少次，他們都不明白薩摩耶是什麼，只是笑嘻嘻邊走向森森和元元，邊用艱澀的漢語說著：「大白狼，來來，過來這裡！」
森森和元元讓我們三個女人的回頭率百分之百，曬著太陽的店主走近我們，開玩笑說：「用我家的藏狗跟你換吧！隨便你挑。」
不知是因為生活在這樣的聖地，讓人們心靈單純如孩童，還是這裡世世代代遠離都市，所以保持著質樸的本真，我們遇見的每個人都善意而親切。
生活到處是故事。當詩顏對我們說起她的故事，時間彷彿凝固了一般。隨著她輕描淡寫的語言，我和管元都深陷自己的情緒，難以自拔。
在大學念書的時候，詩顏愛上了比自己大兩屆的學長寧呈。他們都是北京人。因此，寧呈畢業之後，詩顏還是能夠見到他。後來，由於事業發展不順，寧呈隻身去往廣東。初到之時，沒錢沒地，只好投奔朋友。這位朋友信佛多年，租來的小房子里四處可見佛學的書籍。白天，寧呈一個人在房裡，閑來無事，便翻閱那些佛教故事。
漸漸地，他發覺自己對經書越來越感興趣，但真正迷戀上佛教，是因為看到朋友自己寫的心路歷程日記。
那個暑假，寧呈帶詩顏一起走了很多地方，他與禪師聊天的時候，她便安靜地坐在一旁，儘管聽不懂他們在說什麼，但是能夠待在他身邊，她已經很滿足。
又一年過去，廣東的朋友帶給寧呈一個消息，說是某寺院的主持邀請他去住一陣，可以帶朋友一同前往。這個消息讓寧呈很興奮，他來不及通知任何人，便匆匆趕去廣東與朋友會合。
那位主持四十有餘，他熱情地接待了寧呈和朋友。在接下去的日子裡，主持每日興緻勃勃地與他們暢談未來。他計畫將寺院里的圖書館再增大一倍，並接上寬頻，建一個網站，以推廣佛學。也不知真的是寧呈面帶佛緣，還是主持看出了他感興趣，一個勁兒遊說他留下，說他有造詣，適合深入研究。
令朋友沒想到的是，寧呈真的決定留下。他看中了寺院里的那座圖書館，裡面有眾多的佛學藏書，都是他在外面沒有看到過的。
佛教稱之為契機。契機一到、凡事自破。無論朋友怎麼勸說，寧呈都不再猶豫，下定決心在寺院裡帶發修行。
主持很開心，真的四處購書，將圖書館擴大，並且買回十幾台新電腦，拉起網線。寧呈就這樣留了下來。
詩顏對我們說起時，面容平淡，像在說別人的故事一般。我和管元卻覺得有些說不出的感覺梗在胸口，呼吸都變得困難。
這個世界好像所有事情都和男人女人有關。不是男人走了，女人留下，就是女人跑了，男人獨守。奇怪的是，男人離開，可以是任何理由，不一定有另外一個人的存在；而女人離開，一定是因為不愛了，或者愛上其他人。
我似乎開始理解，詩顏獨行甘南的意義。在這個地區生活的人們，從出生到死亡都離不開佛教的影響。在這裡，所有居民的舉止和思維都帶著禪宗的意味。
詩顏說，每年的藏曆正月初四到正月十六，這裡都要舉行大法會，這是拉卜楞寺一年中規模最大最隆重的宗教節日。屆時，信徒們會攜家帶口，從四方匯聚到這裡。
藏曆正月十三是曬佛法會，寺院內外所有的喇嘛都可以親自抬一抬大經堂里珍藏的唐卡。拉卜楞寺保存有好幾萬幅，所有的唐卡佛像都是歷代喇嘛親手綉制的。
唐卡是藏文的音譯，指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教捲軸畫。這是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，堪稱藏民族的百科全書。
因為儀式要在正午前舉行，早早地，寺院外的長廊下就聚集了眾多僧人。一些藏民在牧區生活，交通不便，來參加曬佛節，正好也可以走親訪友，再買些生活用品回家。
穿著盛裝的馬隊出現在廣場，就是曬佛法會開始了。佛樂在上空莊嚴地響起，眾多僧人在馬隊和樂隊的引導下，將巨幅的唐卡送往曬佛台。幾百米的路上，信徒們緊跟隊伍，或狂熱膜拜，大家都爭先恐後地朝大佛上拋哈達，更有人將身體貼向唐卡，希望神能保佑他。
藏曆正月十五晚上是酥油花燈節，這個節日，在傳昭大法會最後一天舉行。拉卜楞寺的喇嘛們幾個月前就開始製作酥油花。冬天的甘南氣溫很低，為防止酥油因體溫而融化，喇嘛們製作酥油花時都要將手泡在冷水裡。
關於酥油花的傳說有很多，有說起源於文成公主和松贊干布完婚時，吐蕃人民用草原上最純潔的酥油做成花供奉。也有說是因為釋迦牟尼生前在夢中見到漫天飛花萬紫千紅，所以每至此日，各大寺院就要獻花燈。還有傳說是格魯派領袖為紀念釋迦牟尼而舉行發願祈禱大法會，然後在法會期間夢見滿地荊棘雜草變成明燈鮮花，於是在醒來後讓僧人們製作酥油花，供奉在佛像前。
我想，所有的傳說都只是傳說罷了。酥油是藏民生活中不可或缺的一部分，酥油炒麵、酥油茶、酥油餅等等的食物，都是由藏民們藉以維生的寶物。他們將維持自己生命的食物捧上神聖的高度，瞻仰著。這是一種感恩的情懷。感謝大地，感謝空氣，感謝飯桌上的食物。在他們看來，這所有的一切，都是神對人類的恩賜。
在節日當天，寺院會舉辦跳神等歌舞活動，身穿綉袍、臉戴面具的跳神者，隨著藏式喇嘛嗩吶牛皮鼓的伴奏，載歌載舞。白天，人們去寺廟朝拜祈禱，晚上則到街上觀花燈。神仙鳥獸、人物花木，各種形象，各種顏色，點燃之後像一片星海，充滿浪漫而神聖的氣氛。
過了今晚，我們就要離開拉卜楞寺。
管元問詩顏，要不要跟我們的車一起走，路上平攤油費就行。
詩顏笑著搖了搖頭，感謝我們的好意。她要留在這裡，過完酥油花燈節。
管元和我都覺得有些遺憾。旅途之中的人們很少能夠相伴而行，因為每個人都有自己不同的目的地。對於詩顏來說，所有的佛教聖地都是她旅行的目的地。
作為告別的禮物，詩顏給我們講了一個漫長的愛情故事。