有位剛參加工作不久的朋友對我說，他剛領到畢業後第一個月的工資，才兩千塊錢，他心裡很寒、很沮喪。對此，我深深理解，這個時代，兩千塊錢真的不算錢，在北京工作，一年不吃、不喝、不生病、不買衣服，積攢下來都不夠買一平方米的房子！我開玩笑對他說：「你要是心寒，那可就得罪了財神哦！趕緊懺悔吧。」其實這種心寒是浮躁使然。相信沒有人會喜歡厭心浮氣躁的人吧。那為什麼很多人不知不覺地就心浮氣躁起來了呢？心浮氣躁，是陰火性格所致。陰火性格，首先是慾望強烈，恨不能一夜暴富，沒有耐心等待。
現在人們也總說，這是一個浮躁的社會。在我們的生活中，處處可以看到浮躁不安的人們到處奔波，到處行走。那麼，他們都在追求什麼呢？剛上大學的孩子在考慮，畢業後該找什麼工作呢？剛工作的新人在考慮，為什麼別人拿那麼多薪水，什麼時候我才能升職加薪呢？看到別人買房買車了，就會煩惱自己怎麼就沒有房子沒有好車？看到別人事業成功了，就會抱怨自己怎麼沒有那份幸運？如此等等。浮躁的人一邊為自己的慾望痛苦，一邊為別人的成功而眼紅。浮躁的心給人們無數壓力。壓力真的能變成動力嗎？未必。壓力更多的時候只是阻力。浮躁人，往往不能靜下心來踏實做事，做事不踏實，成功率自然就低了。所以，浮躁帶給人們的，並不是成功和動力，而更多的是失敗和心靈上的煎熬。
這是一個浮躁的時代，社會的浮躁造成了個人內心的浮躁，而無數顆浮躁的心又讓社會更為浮躁，如此惡性循環，不知拖垮多少芸芸眾生！歷來跟社會同流合污的人，或被社會中不好的風氣卷著走的人，大多都不會有什麼大的出息的。社會是浮躁的，但只有在浮躁的社會中不浮躁的人，才能踏踏實實地做好每一件事，才能成功！
工作第一個月兩千塊，並不意味著一輩子都每月兩千，畢竟人生有很多轉機，你若先寒了心，那就抓不住這些轉機了。一個浮躁的人是聽不到自己內心的真正渴望的，他們更不可能注意到那些隨時會發生的機遇。但是有一天，當你內心平靜，以為自己不再需要那些轉機的時候，也許真正的機遇已經來到你的身邊。要知道，人生的機遇，就像春天的蝴蝶，你去抓它，總抓不到，等你很從容地漫步花間時它們會飛來繞你而舞，甚至落到你身上。
以前看過一本小說，其中有這樣一個美麗的情節：那是在物質極度匱乏的年代。過年了，小妹妹穿上了新衣服，高興得不得了。小哥哥卻覺得應該給妹妹的新衣服配上一串項鏈。但是他們哪裡有錢買啊！小哥哥想出一個辦法，他摘下屋檐下懸掛著的長長的冰凌，敲成一顆一顆的珠子，然後拿麥稈兒朝這些冰塊吹氣，在冰塊中間吹出一個孔，然後，他用稻草把這些冰塊串起來，做成一條項鏈，給小妹妹戴上。冰塊晶瑩剔透，稻草是金黃色，襯著新衣服，非常漂亮，小妹妹也非常美麗！他們真高興啊！
在那連飯都吃不飽的年代裡，也能有這樣的幸福！為什麼？因為孩子們心裡沒有貪慾，他們只關心當下，他們看到了當下的幸福和快樂。如果心裡有貪慾，那麼，小妹妹會說：「不，我要真正的水晶項鏈！我們從小就這麼苦，什麼時候才是出頭之日啊！」這豈不是大煞風景？可我們今天很多人，卻總是產生這麼大煞風景的想法。
人性最大的弱點就是有貪慾，貪慾也是導致疾病和災禍的重要根源，而貪慾的根源在於陰火性格。也許馬上有人說：「我無權無勢，想貪還沒機會呢。」錯了，並非貪污受賄才叫貪慾。那種顯而易見的大貪，反而不是我在這裡所關注的。我感興趣的是貪慾這種心態，它是不能以貪了多少錢來衡量的。我們不知不覺地形成的陰火性格，正是致病的罪魁禍首。雖然僅僅「日食三升」，但還想有「良田萬頃」，雖是「夜眠八尺」，但還想擁有「廣廈千間」，在自己的基本需要之外，力圖儘可能多地佔有，這就是貪慾。
廣告里經常說「心動，不如行動」，這說得很準確。心動，就是慾火動了。人人心裡都有所愛，有所愛也就埋下了貪慾的種子。我們喜歡吃好吃的，這是口腹之慾；喜歡美女，這是色慾或愛欲；喜歡穿漂亮的衣服、住寬敞豪華的房子，也是為了滿足身體的舒適和心理的虛榮，這也是一種貪慾。而希望得到更多的金錢，則是一切貪慾的總和，因為在貪慾大的人看來，有了錢，就什麼都有了。喜歡某種東西，就想得到它佔有它，沒有得到心裡就會一直想，「求之不得，寤寐思服」，而一旦佔有，這些東西又成了我們的身心之累了。
貪慾致病，最簡單也最直接的就是：如果我們貪圖美食，吃多了，就傷了脾胃。如果我們貪涼，就會著涼感冒。尤其是在夏天，總有人巴不得享受空調的涼爽，結果害的病尤為奇怪，夏天竟得了冬天的病，脈象、舌苔一片寒象。這種「空調病」即使被治好了也不能放鬆警惕，因為它表明，人體曾違反了四時的節律，節律被打亂了。
稍微間接一點的，比如，貪圖女色，不管是心動還是行動，都難免傷腎傷陰。如果是付諸行動，元精元陽消耗過度，致病當然好解釋；但是，有人沒有付諸行動，或沒有條件付諸行動，只是有這個想法而已（時下有一個時髦的詞叫「意淫」），結果為什麼也傷腎傷陰了呢？因為，貪圖女色的意念時時纏繞著他的心，元精元陽照樣內動，產生的內耗甚至比付諸行動還厲害。所以這種人很冤枉，還沒偷雞，米就被大把大把地撒出去了。
人心一旦被貪慾控制，就沒有消停和安靜的時候。越是沒有越想得到，得到了以後又覺得不過如此，於是又生出新的貪求，永無止境。有一個民歌說得妙：終日碌碌只為飢，才得飽來又思衣。
穿上綾羅和綢緞，抬頭又念房屋低。
住進高樓和大廈，身邊缺少美貌妻。
娶了嬌妻並美妾，恨無田地少根基。
置得良田千萬頃，身無官職恐人欺。
五品六品還嫌小，二品三品也嫌低……
但看此人心理，又是「思」，又是「恨」，又是「恐」，又是「嫌」，什麼時候有過快樂？
再者，被貪慾支配著的人，心地脆弱，一旦發現可能有挫折就像驚弓之鳥，他的心永遠都在受煎熬。就像葛朗台，積聚了滿屋子的金子，到了快死的時候還在喊：「裹緊，別讓人偷了我的金子！」所以我們講「無私者無畏」、「無欲則剛」。反之，私慾重重，必然是惶惶不可終日，心靈脆弱得經不起任何風吹草動，不病才怪！
最可怕的貪慾表現為一種習性。這時候，並非我們需要某種東西，而是我們有佔有某種東西的癖好。比如，讀書人就愛買書，看到一本書合自己的心意，覺得要讀一讀，或者聽某某人說這本書很好，就想買，買回去了以後，一般也沒時間看，頂多殺個「書頭」（一本書，光看個開頭幾頁就束之高閣，習稱「殺書頭」）。下次再有別的書，還得買，儘管書買回來後還是同樣的下場。書買回家，自己不看，還捨不得給別人，非得自己藏著，總覺得遲早有一天會讀到它。其實買書成了嗜好，跟其他任何嗜好都沒什麼兩樣，都是貪慾所致。嗜好也是病啊。所以，當我們有什麼偏愛或嗜好的時候，一定要警惕：是不是貪慾在作怪？
只有知足常樂，才能心境祥和安寧，才會懂得享受生活，活在當下。這就是明理，就是真正的大智慧。小孩子一派自然天性，他們最明白幸福的道理。不然，人們的身心就像拉車的騾馬，永遠被貪慾的皮鞭驅趕著，於是只有痛苦。試問，在這種痛苦中疲於奔命，能奔到幾時呢？
《黃帝內經》講「喜傷心」，難道高興也是一種錯誤嗎？其實，這句話中大有玄機。我們平時為什麼會喜，為什麼會不喜，取決於什麼？取決於我們慾望的滿足與否。買股票的，看到自己持的那隻股漲了就喜，跌了就不喜；有好吃的我們就喜，粗茶淡飯我們就喜不起來……大抵都是如此，慾望滿足了就喜，慾望沒有滿足就不喜。於是，貪財的人一旦中了百萬的彩票，就高興得心臟病發作；好色的人一旦邪緣相湊，有幹壞事的機會了，一高興，從此心口就犯疼。這就叫喜則傷心。這裡的喜，其實是基於慾望的喜，而不是合乎天道的喜。人心與天道相應，合乎天道的喜才是我們心靈的本原狀態。
什麼是合乎天道的喜呢？在逆境中，在患病中，我們能歡喜嗎？當別人獲得了各種利益的時候，我們能歡喜嗎？在非常平淡的時候，我們能歡喜嗎？如果不能，那就說明我們心裡還有貪慾，貪慾引起了掛礙和煩惱，讓我們高興不起來。如何才能高興起來？這就需要明理，明理是擺脫慾望的前提。在逆境中，如果能明白孟子說的「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……」的道理，能不樂嗎？在病中如果能明白一切疾病都是心病，都是由我們的稟性引起的，病痛是身體對我們的警告，疾病的過程就是我們身體的正氣抗邪的過程，可以消除我們的「業障」，塑造一個新的更完美的自我，明白了這些道理，能不快樂嗎？恐怕病也就這麼好了