1906年7月，東京留學生開會歡迎章太炎獲釋出獄到日本，章在歡迎會上說：「大凡非常的議論，不是神經病的人斷不能想，就能想，亦不敢說。遇著艱難困苦的時候，不是神經病的人斷不能百折不回，孤行己意，所以古來有大學問成大事業的，必得有神經病，才能做到……為這緣故，兄弟承認自己有神經病，也願諸位同志，人人個個，都有一兩分的神經病。」章瘋子由此有據。
梁鼎芬曾問章太炎：「聽說康祖詒（康有為）欲作皇帝，真的嗎？」章答說：「我只聽說他想做教主，沒聽說想做皇帝。其實人有帝王思想，也是常事；只是想做教主，未免想入非非！」梁為之大駭！
韓衍生活清貧，有時窮得靠典當衣物度日。高語罕後來回憶說：「先生家住百花亭，一室蕭然！他被刺時，還是穿著我的一件舊綢棉袍，」「家徒四壁，瓫中只余糙米三升。」韓把自己的事業和生活戲稱為：「講地獄學，作天台游。」有一年春節，他在綠雲樓貼出「盤古第二，乞丐無雙」的對聯。
章太炎在東京辦民報時，陳獨秀曾去拜訪。章的弟子錢玄同、黃侃在座，聽到客來，只好躲入隔壁的房裡去。主客談起清朝漢學的發達，列舉戴、段、王諸人，多出於安徽、江蘇，不知怎麼一轉，陳獨秀忽而提出湖北，說那裡沒有出過什麼大學者，主人也敷衍說：是呀，沒有出什麼人。這時黃侃在隔壁大聲說：「湖北固然沒有學者，然而這未必不就是區區；安徽固然多有學者，然而這也未必就是足下。」主客聞之索然掃興，隨即別去。
袁世凱做總統後，以禮賢下士自居，曾派專使迎王闓運到北京，接見時，命秘書以車恭迎。王闓運穿戴了清代官服蟒袍補褂而入。當汽車抵總統府大門時，其時尚存一牌樓叫「新華門」，王問袁秘書，此何門邪？告以乃新華門。王說：我觀之似新莽門也。及見袁世凱，袁說：現已民國矣，老先生何以仍作清服邪？王笑答：你穿西式服裝了，乃夷服也，我著滿洲服裝，亦夷服也，彼此彼此。
1915年，袁世凱加緊復辟帝制的活動，章太炎寫信痛斥袁違背就任總統時期的誓詞，袁接信後，大為震怒，想殺掉他，但恐為輿論所不容，自我解嘲說：「章太炎是瘋子，我何必跟他認真呢？」章瘋子外號，從此馳名天下。袁死後，章獲釋南下，雲南名士趙藩（成都武候祠名聯作者，素有「病翁」之稱）送給他七絕詩一首：「君是浙西章瘋子，我乃滇南趙病翁。君豈真瘋我豈病？補天浴日此心同。」章太炎對此詩甚為欣賞，晚年常讀與人聽。
章太炎被袁世凱軟禁時，以為自己再無恢複自由的希望，就寫了一封很沉痛的信，給他夫人湯國黎女士，信中提到兩件事：一是「我死了以後，國粹便中斷了」；二是「先人窀穸未安，為莫大憾事。」
陳獨秀說：「我只注重我自己獨立的思想，不遷就任何人的意見，我在此所發表的言論，已向人廣泛聲明過，只是我一個人的意見，不代表任何人。我已不隸屬任何黨派了，不受任何人的命令指使，自作主張自負責任，將來誰是朋友，現在完全不知道。我絕不怕孤立。」
胡適在北大講學時，常與黃侃同宴會。有一次，胡適偶然談起墨學，黃侃立即罵道：「今之講墨學者，皆混賬忘八。」胡嘿然無語。過了一會兒，黃侃又說：「就是胡適之尊翁，亦是混賬忘八。」胡適大怒，謂其辱及先人。黃侃至此大笑說：「且息怒，吾試君耳！吾聞墨子兼受，是無父也，今君有父，何是以言墨學？余非詈君，聊試之耳。」舉座嘩然歡笑。
陳翔鶴說：郁達夫跟他們多次逛衚衕，達夫的方法，是一條衚衕、一個班子的慢慢看，先點若干班子的名，然後挑一個姑娘到她屋子裡坐坐，或者一個也不挑。有一次，他對一個姑娘說：「讓我抱抱吧，我已經有五六個月不親近女人了！」這個姑娘就向他的懷裡坐下去。
楊步偉曾說：「我就是我，不是別人。我是五尺一，不是五尺四。」她少時即「膽大妄為」，上家塾時，啟蒙老師說，孔子曰：「割不正不食。」她在飯桌上批評孔夫子浪費東西：「他只吃方塊肉，那誰吃他剩下的零零碎碎的邊邊呢。」結果，遭到父母一頓臭罵，罵她對聖人不恭。她還捉弄先生：「趙錢孫李，先生沒米；周吳鄭王，先生沒床；馮陳褚衛，先生沒被；蔣沈韓楊，先生沒娘。」被長輩斥為沒有規矩的「萬人嫌」。
1926年，陶行知為中華教育改進社起草《改造全國鄉村教育宣言書》，提出「要籌募一百萬元基金，徵集一百萬位同志，提倡一百萬所學校，改造一百萬個鄉村。」
北伐勝利後，傅斯年等人在蔡元培家吃飯。幾個人喝醉了酒，傅斯年肆口胡說：我們國家整好了，不特要滅了日本小鬼，就是西洋鬼子，也要把他趕出蘇伊士運河以西，自北冰洋至南冰洋，除印度、波斯、土耳其以外，都要「郡縣之」。蔡元培聽了，很不耐煩，說：「這除非你作大將。」
唐蘭博學。民國時期，他在天津教家館，任教之餘，還給天津《商報》辦學術性副刊，稿件全由他一人包辦，用不同筆名發表，內容涉及經學、小學、諸子、金石、校勘以及詩詞等等。吳其昌曾對他壯語：「當今學人中，博極群書者有四個人：梁任公、陳寅恪、一個你、一個我！」
鄧之誠性情狷介，對同輩人多所臧否，在課堂上經常說：「城裡頭有個胡適。」他對學問要求甚嚴，常說：「研究學問每年都要有所長進。」
魯迅的脾氣是很倔的，曾有魯迅不願見者上門求見，魯迅讓保姆告訴來人說他不在，來人卻聲稱他親見魯迅回了家才來敲門的，魯迅大怒，大聲向保姆說：「你去告訴他：說我不在是對他客氣！」夏衍曾回憶說，魯迅不喜歡田漢，一次，內山完造在一家閩菜館歡迎日本左翼作家中的領袖人物藤森成吉，魯迅、茅盾、田漢、夏衍等人都在座，田漢對藤森成吉大談自己與日本唯美主義「惡魔」派作家谷崎潤一郎的交情，魯迅很反感，魯迅對夏衍低聲說：「看來，又要唱戲了。」魯迅起身退席，給田漢一個很大的難堪。
華羅庚讀初二時，他國文老師是胡適的崇拜者，要學生讀胡適的作品，並寫讀後心得，分配給他讀的，是胡適的《嘗試集》。華羅庚只看了胡適在《嘗試集》前面的「序詩」，就掩卷不看了。那序詩是：「嘗試成功自古無，放翁此言未必是；我今為之轉一語，自古成功在嘗試。」他的「讀後心得」說：這首詩中的兩個「嘗試」，概念是根本不同的，第一個「嘗試」是「只試一次」的「嘗試」，第二個「嘗試」則是經過無數次的「嘗試」了。胡適對「嘗試」的觀念尚且混淆，他的《嘗試集》還值得我讀嗎？
梁實秋聽梁啟超演講，見任公走上講台，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然後是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：「啟超沒有什麼學問——」眼睛向上一翻，輕輕點一下頭：「可是也有一點嘍！」
黃侃到中大教書，最初尚受尊敬，後來朱騮先作校長，朱是黨國機要，無暇顧及對他的禮貌，黃勃然大怒，說是師道淪亡，一定要卷行李滾蛋。國文系再三挽留，朱親自出馬挽留，他還不肯，寫信給他的學生們：「……但既已懇辭於前，又復勉留於後，直視去就如兒戲，諸生何取焉？『慎爾憂游，勉爾遁思』，諸生愛我，當為我詠也。」
郭沫若和郁達夫編輯《創造》季刊，銷路不好，他們去問時，書店老闆很冷淡地答覆他們：「2000本書只銷掉1500。」他們兩人很傷感，立刻跑到街上喝酒，連飲三家酒店，但還沒大醉。走在上海平滑如砥的靜安寺路上，時有兜風汽車飛馳而過，郁達夫突然跑向街中間，向著一輛飛來的汽車，以手指作手槍狀，大呼道：「我要槍斃你們這些資本家。」郭沫若則傷心兩人是「孤竹君之二子」。
聞一多父母為其在鄉下娶妻，使得聞極為不滿。但詩人的怨憤發泄完了，叛逆的情緒宣洩夠了，他還是尊重禮法，服膺傳統，僅以「必須改造他那鄉間的新婚妻子」，作為他不得不維繫這樁非甘心情願婚姻的條件。他跟父母說：「……我為大人犧牲，是我應當並且心愿的，如今唯敢求於倆大人者，只此讓我婦早歸求學一事耳。大人愛子心切，當不致藐視此情也……如倆大人必固執俗思，我敢倡不孝之名，謂倆大人為麻木不仁也！」
陳夢家是聞一多的學生，同樣不修邊幅，兩人相處頗為相得。而聞曾寫一短簡給陳，稱之為「夢家吾弟」，陳回稱他為「一多吾兄」，聞一多大怒，把他大訓了一頓，在這種禮節方面，聞是不肯稍予假借的。
熊十力狂妄，殷海光拜訪他，談起馮友蘭、胡適和金岳霖。熊十力對三位學人都不放在眼裡，他說胡適的科學知識不如「老夫」，馮友蘭不識字，金岳霖所講是戲論。聽罷此語，即使對熊十力盛氣凌人已有所聞的殷海光也仍感意外。
1941年聖誕節，日本軍隊襲入香港。經過九死一生的掙扎，梁漱溟終於逃脫虎口。他乘船逆西江而上進入廣西。在安全抵達國統區以後，他在給兒子